ایا رازی درکاربوده است-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- با تشکراز برنامه حبل المتین- استادبزرگوار  ایتالله حسنی قزوینی  سبزواری – کشتی نوح که ملاک شناخت مذهب راستین است ناخدای ان بایدبفرماید-من نوح هستم دیگران سوار شترشدند- عجیباست دران شب فتنه حضرت ام سلمه رحمتاللهعلیها فرمودند داخل جهنم شوید که پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله السلم رااذیت کردید وخنم عایشه شنید وسکوت کردواناصحاب چون طوفان نوح عمل کردند—ورد کردند امری که میبایست قبول کنند واصحاب فعلی هم تقلید کردند ایاامکان دارد که رازی پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم به خانم عایشه گفته باشد چون تضاد درام المونین درحقایق امکان ندارد

گروه موحد-!!

ابراهیم خیرالله و گروه موحّد[ویرایش]

افراد دیگری نیز در این میان با همکاری با میرزا محمد‌علی به مخالفت با عبدالبهاء برخاستند. عده‌ای از اولاد بهاءالله، میرزا آقاجان کاتب بهاءالله ^[۱۷] و ابراهیم خیرالله از جمله این اشخاص بودند.^[۱۸] ابراهیم خیرالله از مسیحیان سوریه بود که به آئین بهائی گرویده بود. او بعدها به آمریکا مهاجرت کرد و به تبلیغ آئین بهائی در آنجا پرداخت.^[۱۸] ابراهیم خیرالله در ابتدا آئین بهائی را به صورت تلفیقی از مسیحیت ارائه می‌داد و عبدالبهاء را به عنوان بازگشت دوباره مسیح در آمریکا معرفی میکرد، ادعایی که عبدالبهاء قاطعانه آنرا رد کرد و اقدام به اصلاح آن کرد.^[۱۹] بعد از مدتی خیرالله که قصد داشت به عنوان رهبر مذهبی بهائیان آمریکا شناخته شود از در مخالفت با عبدالبهاء درآمد و شروع به همکاری با میرزا محمدعلی کرد.^[۱۸] میرزا محمدعلی برای حمایت از خیرالله پسر خود شعاع‌الله را در سال ۱۹۰۴ به آمریکا فرستاد.^[۲۰] گروه اندکی از تازه بهائیان در آمریکا که خود را موحد می‌نامیدند از خیرالله پیروی کردند، ولی تعدادش رفته رفته رو به افول نهاد^[۱۴] به طوری که در سال ۱۹۰۶ به یک جمع ۴۰ نفری در کنوشا، یک گروه کوچک در شیکاگو و تعدادی افراد پراکنده در جاهای دیگر تقلیل پیدا‌کردند.^[۲۱] تلاشهای متعاقب برای بسط و توسعه این جریان و جذب افراد بیشتر ناموفق ماند^[۱۴] و گروه کنوشا بعد ازسال ۱۹۵۰ غیر فعال شد.^[۲۱] بعد از خیرالله، شعاع‌الله رهبر این گروه کوچک شد.^[۲۲] شعاع‌الله بعدها برای مدت ۳ سال از سال ۱۹۳۴ تا ۱۹۳۷ اقدام به انتشار مجله‌ای به نام «Quarterly» به زبان انگلیسی کرد که به ترویج مطالب و نوشته‌های میرزا محمد‌علی و سایر افراد این گروه می‌پرداخت.^[۲۲]

بهائیان آمریکا بعد از اینکه ابراهیم خیرالله به طرفداری از میرزا محمدعلی و مخالفت با عبدالبهاء برخاست موقتاً دچار سردرگمی شدند؛ به ویژه به این دلیل که اطلاعات دقیقی به زبان انگلیسی راجع به آئین بهائی در دست نداشتند.^[۲۱] عبدالبهاء برای حل این مشکل و تحکیم این جامعه و ایجاد فهم عمیق‌تری از آئین بهائی دست به یک سلسله اقدامات زد. او بین سالهای ۱۹۰۰ تا ۱۹۰۵ چهار مبلغ بهائی ایرانی به آمریکا فرستاد تا بهائیان آمریکا به درک درستی از عقاید و آموزه‌های بهائی دست یابند؛ او همچنین در سطح وسیعی شروع به مکاتبه با بهائیان آمریکا نمود و در نهایت خود به آمریکا سفر کرد و در بسیاری از شهرهای این کشور به شرح و بسط تعالیم بهائی در مجامع عمومی و خصوصی پرداخت.^[۲۱] وقایع دیگری نیز به روند تحکیم  و افزایش آگاهی بهائیان آمریکا از آئین بهائی کمک کرد، من جمله اینکه گروهی کوچک ولی تاثیر گذار از بهائیان آمریکا برای دیدار عبدالبهاء در عکا رفتند، حجم وسیعی از آثار و متون بهائی به انگلیسی منتشر شد (تا سال ۱۹۱۲ حداقل ۷۰ کتاب و جزوه در باره دیانت بهائی، شرح آموزه های آن و ترجمه متون بهائی به انتشار رسید)‌ و رفته رفته مبلغین و رهبران بهائی در آمریکا از میان خود بهائیان آمریکایی ظهور کردند.^[۲۱]

اسناد اقای علم-!!

علم درست نوشته است، نبرد با هویدا تمام مدت ادامه داشت'

 

سینا سعدی
گفتگو با هوشنگ نهاوندی

 

 

دکتر هوشنگ نهاوندی در دوره پهلوی سمت های گوناگون و مهم داشت. او نخست، وزیر آبادانی و مسکن بود که کوی معروف نهم آبان (یک مجموعه مسکونی برای طبقات پایین جامعه که اکنون نام دیگری دارد) از یادگارهای دوره وزارت اوست. پس از آن مدتی رییس دانشگاه پهلوی شیراز بود و سپس به ریاست دانشگاه تهران منصوب شد. دکتر نهاوندی حدود شش سال ریاست دانشگاه تهران را به عهده داشت. آنگاه به ریاست دفتر فرح پهلوی، شهبانوی سابق، منصوب شد و در اواخر سالهای پیش از انقلاب نیز چندی وزارت علوم و آموزش عالی را بر عهده گرفت.

در یادداشت های علم در روز پنجشنبه 8 اسفند 53 آمده است "صبح ملاقات های منزل جانکاه بود، چون همه از طبقه لاشخور حاکمه ( طبقه خودم) بودند و هر کس به منظور جلب منفعتی آمده بود. واقعا کسل شدم... روزهایی که موفق می شوم به درد مردم برسم راضی هستم ولی در این جور روزها کسل و بدبخت و بیچاره هستم چون طمع این طبقه هم حد و حدود نمی شناسد... در بین اینها بیچاره نهاوندی رییس دانشگاه تهران هم که بی نهایت از وضعش نگران است بود. دلم خیلی سوخت چون صادقانه و صمیمانه کار می کرد و فکر می کنم نخست وزیر که از او دل خوشی ندارد از ترس اینکه مبادا جمعیت اندیشمندان برای حکمرانی مطلق حزبی او، یک روزی دردسر شود به وسیله ایادی خودش در سازمان امنیت قال او را کنده باشد. گویی اینکه صبح سه شنبه در فرودگاه به من می گفت واقعاً حیف است اگر نهاوندی عوض شود ولی نمی دانم شاهنشاه چه تصمیمی درباره او دارند. در دلم گفتم وای بر این دو رویی. شاهنشاه به من فرموده بودند وضع نهاوندی را از ساواک تحقیق کن. عرض کردم چشم ولی جرأت نکردم عرض کنم اجازه بفرمایید اول وضع ساواک را تحقیق کنم که در دست کیست و چگونه است. بعد وضع نهاوندی را".

 

مقدار زیادی از اغتشاشات دانشگاه تهران به وسیله عوامل هویدا و ساواک صورت می گرفت   هوشنگ نهاوندی

موضوع را با آقای دکتر نهاوندی که اکنون مقیم بروکسل است در میان گذاشتیم، عین مطلب را برای او خواندیم و نظر او را درباره این یادداشت جویا شدیم. گفت: "علم درست نوشته است. تمام مدتی که من در دانشگاه تهران بودم نبرد با هویدا و نصیری و اطرافیانش ادامه داشت. اگر من بخواهم همه آن چیزهایی را که در دوره ریاست دانشگاه تهران گذشته شرح دهم یک کتاب می شود. موضوع از این قرار بود که مقدار زیادی از گزارش ها که درباره من و دانشگاه تهران به شاه می دادند دروغ بود. بعضی ها را البته شاه متوجه می شد که دروغ است. مقدار زیادی هم تحریکاتی بود که نخست وزیر و ساواک در دانشگاه تهران می کردند. یعنی مقدار زیادی از اغتشاشاتی که در دانشگاه تهران می شد به وسیله عوامل هویدا صورت می گرفت. از جمله آنها اقدامی بود که برای آتش زدن دانشکده ادبیات کردند و بعد هم کتک زدن خانم دکتر راسخ رییس گروه روانشناسی. قضیه از این قرار بود که وقتی خواستند دانشکده ادبیات دانشگاه تهران را آتش بزنند خانم راسخ اولین کسی بود که متوجه شد و فریاد کشید و دیگران آمدند و پرده ها را کشیدند و جلو آتش سوزی را گرفتند. کسی که اقدام به آتش زدن کرده بود، کارت حزب ایران نوین در جیب داشت. ساواک او را گرفت اما بعد از دو روز آزادش کرد. دو ماه بعد خانم دکتر راسخ را در دانشگاه چنان کتک زدند که کارش به بیمارستان کشید. تنبیهش کردند که چرا از این فضولی ها کرده است."

anti-zionism

CHAPTER 1 Zionism and Its Reform Jewish Critics in America Before World War II

 (pp. 1-36)

There is a story, probably an apocryphal one, that a few days before the first Zionist congress in 1897, the historian Joseph Klausner asked an American rabbi whether there were any Zionists in the United States. “Yes,” replied the rabbi, “there are two. A mad man named Stephen Wise and a mad woman, Henrietta Szold.”¹ Although an exaggeration, the story reflects the weakness of early American Zionism. Yet from initial insignificance in the 1890s, the American Zionist movement rose to a position of paramount importance in the 1940s, when, in partnership with Palestinian Zionists, it played a decisive role in...

• Save
• Cite this Item

نقدی برکتاب اقای احمد کاتب-!!

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است- امروزسری به مقاله جناب اقای احمد کاتب زدم ازبیانات ایشان که بعنوان مفسر شیعه قلمداد شده است بسیارتعجب کردم که تحلیل واقعی انتظاررادرک نمیکند-اگر نظریه ایشان بپذیریم نبیادهیچ رسولی  مبعوث نشود برای انکه بعدا اختلاف ایجادشد واکثریت تبعیت ازرسول نکردند  یک  اقلیتی  ایمان اوردند- نکته دوم ایشان درکتابی شیعی  خوانده است پیامبراکرم صلواته الله علیه واله والسلم شورای بعداز خود قبول کرده است؟؟ که کذب محض است- اما ابوسفیان به مدینهامد وگفت چگونه است فرزندان عبدمناف به فردی از قبیله تیم برای ریاست تن دادند-حضرت علی علیه السلامفرمودند اینهم حیلیه تو است اکنون همه بر خلاف ابوبکر متحدشدن یعنی اتحاد مسلمانان در  اهم مسائل است چون اختلاف جزویرانی امت  نتجه ا ی دیگرنداشت-این یک سیاست حساب شده است اما به موازات ای نموضوع امام  ازرای خوددفاع میکند دفاع از اهل بیت صلواته الله علیهم اجمعین  قویترین سیاست است بیانات احکام خاص ورد احکام دیگران بزرگترین چالش است- ازحضرت عباس  عموی پیامبر رحمت الله علیه خواستند  راجع درباره وصی پیامبر اکرم صلواته الله علیه اله السلم سئوال شود  ایشان وعلی علیه السلام بهنزد رسول اکرم صلواته الله علیهوالسلم رفتند وجریان را گفتند-حضرت رسول اکرم صلواته الله  علیه واله والسلم فرمودند عموی محمد   وصایت راقبول میکنی  گفت خیر شما هستید که چون باد حرکت میکنید پس رسول اکرمصلواته اللهعلیهوالسلم فرمودند علی علیه السلام وصی من است- ایشان میفرمایدمسئلهوصایت به مسائل مادی است اما جناب حضرت عباس  رحمت الله علیه چنین فهمید حکومت است گفت مثل شما مانندباد نمیتواند حکومت رااداره  کنم  وصای  مادی که مطلب مهمی نبوده است-طبیعی است که حکومتهای جور وظلم که افرادرا بدبین میکند بیادیک ملجایی وپناه گاهی باشد-این نقش  انتظار است- وبهمین علت کلمه رافضی یعنی جداشده از امت اسلامی  مطرح میشود ولی ضربه ای به امت اسلامی نمیزند خود اقایان ضربه به امت اسلامی زدند-ادامه دارد

روابط بین ایران وپاکستان-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-روابط پاکستان و ایران در طول زمان در حال تغییر بوده است. روابط بین دو همسایه به دلیل نگرانی های امنیتی دوجانبه و منافع استراتژیک و نیز تغییر هویت های سیاسی دو کشور شکل گرفته است. . پاکستان و ایران متحدان قدرتمندی در زمان رژیم شاه بودند، زیرا در دوران جنگ سرد دارای دیدگاه سیاسی هماهنگ و عضویت مشترک در بلوک سیاسی تحت رهبری آمریکا بودند. که شیعیان افغانستان را مورد آزار و اذیت قرار داد و در کشتار دیپلمات های ایرانی نیز دست داشت. توافق امنیتی ایران با هند و همچنین روابط قوی پاکستان با عربستان-داشت-بیشتر به پیچیده و ناآرام کردن رابطه کمک کرد. افزایش تهدیدات امنیتی در سراسر مرز توسط شورشیان ضد پاکستانی ارتش آزادیبخش بلوچستان-و شورشیان جندالله و جیش العدل ضد ایران روابط بین نهادهای امنیتی هر دو طرف را پیچیده کرده اند. علاوه بر این، تلاش ها برای سیاسی کردن جامعه شیعیان پاکستان و موارد خشونت فرقه ای در داخل پاکستان، هر دو کشور را نسبت به یکدیگر محتاط کرده است. تحولات در ممانعت از تلاش ها برای تقویت روابط در زمینه های اقتصادی و انرژی بسیار مهم بوده است. با این حال، این اختلافات باعث نشده است که هر دو دولت به طور فزاینده ای با یکدیگر مقابله کنند-، زیرا هر دو طرف به طور کامل به پیامدهای تقریباً فاجعه بار چنین درگیری پی می برند. با این وجود، آنها همچنین نتوانسته اند مکانیزمی برای رسیدگی به مسائل دوجانبه ایجاد کنند-بنابراین، یک رقابت پرتنش مظهر وضعیت امور دوجانبه است. با این حال، از آنجایی که نهادها و دولت پاکستان شروع به تغییر دیدگاه استراتژیک خود نسبت به منطقه کرده‌اند، فرصت‌های جدیدی برای بهبود روابط دوجانبه در حال ظهور است..

یادی ازان عظمت-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-شهادت  استاد اسوه درک وفهم وتعلیم روان واسان مطالب که بسیار کم نظیر است انسانها یانقره هستند ویا طلا هستند ایشان درحد طلا رشد کرده است- چقدر اسان  وروان نکات را بیان میکند وچقدرزیبا  میدانند که از منابع وحی  مطلب با فصاحت وبلاغت اش را به فارسی برمیگرداند- تمام کسانی ماتریایست ووسکولار محض شدن دلیل ایجابی ندارد بلکه بغض ونفرت از مذاهب تحریف شده دارند که منجر به ماتریا لیست شدند- مثال بودا- ایشان رفت کتب مذهب هندو دریک جای امنی شروع بخواندن کرد وریاضات کشید حقایق  دین هندورادرک کرد یکی همراه ایشان که هماش میخوابید وبفکرغذا درست کردند که برگردد وخودرا علامه بداند وبهبودا گفت زجر نکش برگردی همه ازتو اطاعت میکنند جناب بودا توجه نکرد به ریاضات  روحی وفکری روی اورد وببرامد اورخورد وبابودا صحبت کردتو علامه میشوی میمون های شیطان خواستن اورااذیت وبخودمشغول کنند ناگاهن  بانگ بلندیزد  وانها رفتند ودیگربرنگشتند- .بودا برگشت وشروع کردتحریفات رابرطرف کردن داستانی ساخت که کاخی یک مهاراجه داشته است- وخانه یک پیرزن به چسبیده بوده است- شبی سخت درزمستان فسفر پیرزن تمام میشود که این فسفر بهصورت چوب جارو بسیارنازک بوده است مالش میدادند  شعله ور میشدواتش  رابوجود میاوردند- فسفر پیرزن تمام میشود درب کاخ میزند واز گارد درخواست فسفر میکند گاردبا مهارجه صحبت میکند وایشاننمیپذیرد برای انکه برای خدمت بکاخ نیامده  است صاعقه ای زده میشود- روی دیوار چوب میگداشتند باریکه چوب روی ان ماسه میکشیدندیکمقدارچوب اتش میگیرد وبه داخل منزل پیرزن می افتد وپیرزن توسط ان اتش درست میکند ویک صاعقه زده میشود وکاخ نابود میشود جناب بودامیفرماید این  عمل ما خداوندمنان است – حالا چطورشد که بودا خدا میشود؟؟ درهندو گفته شده است مداوم انبیا خواهند امد- خوب این انبیا چه کسانی هستند انهاتصور کردندکه هرکس کارخلاقی بکند نبی است وهمین کاراش اعجاز او است-مدتها جناب اقای بودا نبی شده بودوسپس به خدای رسید اینجا است عده ای از مذهب کنار میکشندپس ماتریالیست و سکولار میشوند یکی از اساتید من کهدرمذهب وعرفان وتصوف دستی داشت ودکتری فارسی از روسیه گرفت البته من استدلال ایشان نمیدانم که از کدام فیلسوف ایرانی ویاغیر ایرانی است فرمودند هربحثی که شروع شود این بحث   شروع به حرکت میکند یک حرکت حلزونی دارددرمسیرعقلا فکر میکنندتا به عمق ودرستی  ان ویا درست نبودن ان فکر میشود دریکجا میتواندختم شود ولی اگردرست بود همچنان حرکت میکند تا کل جهانرادبر بگیرد ودلائل مختلف عقلا پیدا میکنند- توحید یکی از انها است- ایشان بیان کردندمسئله چرخش خورشید- درحس درست است همه به یک جواب میرسند امادرعقل سه حالت است- یا انکه زمین دورخورشید میچرخد ویا خورشید دو زمین میگردد یاهردو  نسبت بهم چرخش دارند- بایدعقل انرا پیدا کند-لا پیدا کردند وواردچرخش شده است-حضرت علامه استادمعزز ایت الله دکتر مرتضی مطهری رحمت الله علیه کسانی ایشان را شهید کردندکه ایشان رادرک نمیکردند دلائل ایشان  را نمی فمهیدند با وجود انکه بسیار فکر کردهبود که مطلبرا بافصاحتوبلاغت کامل بیان کند که همه فهم شودمنشخصا رسیدم بهاینکه درس واحد وتکرا هزار تا  به فصاحت وبلاغت برسد- یک جناب بود بنام دکترشفا ایشان از کشور ایتالیا دکتر ادبیات  زبان ایتالیایئ گرفت- بعدوارد درباره شد که شایع بود سخنرانی های شاه او مینوشت- بیشرین سایت ماتریا لیست- ما ل ایتالیا است که من درحدودشصدتا ی انکه همگی دکتری دارندهمگی را دانلود کردم- ایشان اده است از انها استفاده کرده است برخلاف مذهب ومذهب اسلام ان مقاله راهم کهبفارسی است من دانلود کردمولی هرچه کردم درک جملات نمیکنم که چی میخواهدبگوید-درهرحال باید از ان عظمت   درس  یادگیری دین وبیان دین گرفت ومتخصصین نکات انرا لیست وبیان کنند نحوی تفکر وچگونه به این اسانی وروانی دراوردن را یادبدهند بطوریکهان چرخش حلزونی پیدا شود انشاااللهدراخر از خواندن کتب ان سرورعلم وادب وتقوا وتوکل- وکتب سودنی که درباره ایشان نوشته شده است حتمی مطالعه بفرمایند وانرا بسط بدهند

فلسفه خلقت زن-!!

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است- اقای وحید بهشتی ده هزارسال اگر  اعتصاب خوردن غذا کند یک ایه قران ویک حدیث ناب تعطیل نخواهدشد- مگرانکه حجت بالغه داشته باشد رقص زنان در  حال بی حجابی – خالق زنان- باعث تیره شدن روح معظم لها وروح های پاک میشود – نه تنهاافراد بلکه فرشتگان تحت تاثیر ان قرار میگیرند وعدم دوست داشتن خالق راهم فراهم میکند فقط ان افرادبدبخت  واژگون شده عقلشان- که بعدمسخ میشوند  حتی لذت داشتن قیافه انسانی هم را ازدست میدهند- وروح به اوج تاریکی میرسد حتی بعضی از علما که طنازی خانم ها رابرای مردان  خاص جایز میداند رقص را قبول ندارند- یک چیزی بین زمین وهوا است- وموافق مافیا است از علم ودانش وکارمثبت زنان وسپس مردان رادچار کند وفقط مادیت را بدست اورد- کمی عقل خوب است اول بدنبال خالق هستی باشیم وفلسه خلقت ابخوبی درک کنیم

فلسفه جهاد-!!

 بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است-در سوره برائت ایه سیزده تا پانزده –باالهام ازتفسیر   بسیاروزین رهبر انقلاب دامت افاضاته ورحمت الله علیه- کفر مهم نیست-البته فرد نسبت به ارمانهای خویش مسئول است-کافرشدن به معنای حرف حق نپذیرفتن وباان مقابله کردن ودشمنی کردن با مسلمانان وانهاخودرا غالب دیدن ودر مغز وروح او تعلیمات غلط ونادرست چیره شده است به یکنوع بیماری ضربه زدن  وانتقام گرفتن وذلیل کردن چیره شده است –مشرکین هیچگونه اهداف وارمانی ازخداوندمنان برای انهامطرح نیست-فقط بت به معنای گاردی که خواسته های افرادراتامین میکند ودفاع میکند ویا قدرت مادی وانسانیبهاندازهکافی دارد که اهداف خودرا جبرگونه تحمیل کنندمنشا این جبرهم مشخص نیسته اگر شکست خورد  انرا ببازی بگیرد ولی سخت ناراحت میشودوخودراسرافکنده میبیند  که ذلیل شده است- وگاهی منشا یکحرکت عقلی میشود وتوبه میکند وبه سمت مذهب راستین باز میگردد ویاانکه بازگشتی منافق گونه داردمانند عمروبن عاص وخالدبن ولید-عمروبن عاص مشاور درجه اول امویان که این سمت درخاندان انهامورثی بوده است و خالدبن ولید پسرخاله  ابوسفیان است که تاکتیکسین جنگی بوده است  درحقیقت جنگ بین  خداوندمنان وبت است- افرادسربازان این دو عنوان هستند- وانتظارانها ازبت پیروزی حتمی است ولی مومنین شکست وپیروزی یکسان است هدف اطاعت امرالهی است که بالاترین خیر میاورد ودرمجموع سرانجام پیروزی بدست میاید-و عجیب است کهمومن همیشهامیدوار است ومداوم راه راپیدا میکند وهمیشه اشتیاق دارد وشهادت راازسلامت بیشتردوست داردنمونه کربلا- وکافرین برعکس هستند شکست بدبختی ورنج وازاز وسرافکندگی استدرنهایت حرف های شیک فریب زن به بن بست میرسد وازقدرتنظامی وانواع  ضربات سود میجوید بقول معروف سحر با معجزه نمیتواند پهلو بزند جناب اف کندی ریس جهمور سابق امریکا دراغاز جنگ ویتنام به ویتنام رفت نسبت به کمونیست بد وفحاشی کرد- ولی گفت مااماده این جنگ نیستیم ودرضمن اکادمیکی هستیم مردم ازاد هستندانتخاب کنند-ولی اگر ویتنام جنوبیبخواهد ازخوددفاع کند اورایاری میدهیم واگرمردمویتنام شمالی همازما کمک بخواهد  همکاری میکنیم- بلافاصه ترورشد برای انکه قدرت نظامی امریکا ضعیف قلمداد کرده بود ویتنام جای  اکادمیکی نیست جای قدرت نمایی است بعد برادرش  رابرت از ایشاغن دفاع کرد واوهم هواپیمای اش بزین اودرطی مسافرت درب باک خوببسته نشدهبود وهوا طوفانیبود وبنزینهاریخت دراقیانوس  سرنگون شد حال نوبت برادر دیگر است ظاهری بسازد تادرباطن امادگی ها ونقشه ها مخفیانه اغازشود

اعجاز درخلقت دنیا ومذهب-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-درامریکا یک درخت با مقیاس  خاصی انالیز کردند-تجزیه کردند رسیدن به یک میلیارد وچهارصد میلیون واندی سلول- بعد به 1400 فلز وشبه فلز وترکیابت که هربخشی ترکیبات خوداش رادارد حال انسئوال بشود خالق ان چه هدفی را تعین کرده استوچگونه براساسا کدام علم انراتحقق داده است- معجزه اصلی دردانه است خوب اگر خاک انرابوجود میاورد اولین کار ژن که بسیارکوچک است ساخت ریشه است-پس فقط میتوانست ریشه بسازد ولی زمانی که ریشه بهحدی میرسد  ژن ریشه خلق الساعه یعنی به سرعت تبدیل به ترکیب ساخت ساقه میکندتااخر ودوباره ان دانه رابوجود میاورد  دران ماندند-کوچکترین بخش گیاه عظیمترین کاررا میکند-درفلسفه بعضی درختان مانده ان-کمی بالاترسیستم  مرد وزن است- همینطور درباره دین ودستورات وتکالیف کهبعداز مدتی چهارماه فرصت بدهیدبهمشرکین اگر توبهنکردند ومسلمان نشدند هرجا که انهارا یافتید بکشیددرک ان مشکل استکه برچه اساس وملاک ومنبععلمی این عمل درست میشودنمیدانستند که سنت رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم ازچه منبع علمی برخوردار است سادهلوحان میگفتند چراامام حسین علیه السلام خودرا بکشتن دادچون عقل انها نمیتواند اینده نگری کند –تاحدی شهادت فدای امامحسین علیه السلام حضرت سرباز امام الزمان علیه السلام حضرت سردار دلرباجناب اقای قاسم سلیمانی رحمت الله علیه نشان دادوخواهد داد که ترکیبات لازم راداشت- من قبل از رفتن به کربلا تصور میکردم وکتب هم چنین مینوشت که نجف توسط مصالح کوفه ساخته شده است- درگذشته پنچ شهر یک میلیونی دردنیابود دوتا در عراق کوفه وبصره- دوتا درایران اصفهان وشهر ری-یکی هم درچین حتی در روستا اثاری از گذشته وجود داشت واگرنبود خودمردم انراتخریب کردند اما درکوفه جزمساجد چیزی دیگرنیست من زمانی که برای کوفه رفتیم به اداره باستان شناسی کوفه رفتم- وهمین جریان راگفتم-انهاگفتندماهم قبلا اینطور فکر میکردیم- ولی باستان شناسان فرانسوی درایجا چاه   طویلی کنندند جز خاک به چیزی دست پیدا کردنددرباستان شناسی اول سنگ شناسی وسپس معادن که ازان برای  کالاهای بدربخور بسازنند راپیدا کنند انهادرسنگ شناسیرسیدند به محلی که هشتادکیلومتر دورتر است باگاری سنگ اوردند وگفتنداین شهرمورد غضب الهی است یعنی کوفه ومداوم دراین شهرجنگ وخون ریزی شده است وبزرگان نجف گفتند که مادیگراجازه نمیدهیم کسی به حضرت علی علیه السلام توهین کند وهمه انراقبول کردندهرکس بکند کشته میشود ویاباید شهررا ترک کند نمیشود دستورات الهی باعلم اندک مادرک کردشایدامامازمان علیه السلام نزول اجلال کنند تاحدی که طاقت بشری است مسائلرا روشن کنند