تمام افراد انگلیسی درلیست را تحریم کنید-!!

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است-اول نخست وزیر انگلستان را تحریم کنید تصور میکند مشاور هتل پنچ ستاره برایتون است مفت گران است  ویک بله قربان بیش نیست تمام جنایات انگلستان دراوکراین  را به گردن او انداختند تمام نمایندگان محافظه کار ونمایدگان کارگر طرفدار محافظه کارا تحریم کنید تمام کسانی  کنید نظامیرا تحریم کنید روسای حقوق بشر راتحریم  روسای پلیس راتحریم کنی- افرادی که درشرکت دولتی گوشب فرمان  بی بی سی  که فتنه گرهستند تحریمکنید ماهیچ نیازی بهانگلستان نداریم اسمان مسائل ماراحل میکند این انگلستان است به مامحتاج است

اقای کل پریان--!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-کانال جدید-ایسکرا- اسکرک- -–اقای عبدل کلپریان- این گروهک های نوظهور بقول خودشان میخواهند یک رنسناس- یک تحول جدی ازمذهب به سکولار کمونیستی –ابوجود بیاورند ومتمرکز درنوجوانهای  کمسن وسالشده است وانهارامسخ کرده وتبدیل به یک پلنک تیرخورده ومار سمی   ضربه خورده تبدیل کنند مداوم برعلیه مذهب لجن پراکنی کنند وسرانجام توسط  یک فرد مذهبی ترور میشوند- واسوه انها سلمان رشدی عقل باخته بود بگذاریدانها رشد کنند وارد دانشگاه شوند باروش تحقیق اشناشوند نه انکه اباطیل شماراقرقره- انهم یک سکولاریسیم  لجام گسیخته بامارک انقلابی افرادرا درتمام گناه های واقعی فرومیبرند  فریب شیاطین انس وجن رانخورید- که عذابی سخت درکمین شما است انچنان که درکمین ان نوجوان بود مسخ   شماهرگز وارد یک بحث  دیالتیک تاریخی –ایدولوژِکی نمیشوید وهمچنین درمبحث اخلاق هم ترس فراوان دارید—که دران رنسانس بوجود امده است وبه سمت جهان بالا وماورائی کشیده میشود- قلب وچشم وگوش خودر قفل کردید زیرا ظرفیت  بسیار پاینی برای خود تهیه کردید وکشش درک مطالب بالاترراندارید ودراثات خلقت انسان جوابی ندارید وانرا مبتذل – میدانید-ازباور خداوندمنان بسیاروحشت دارید وبزرگترین عامل کشنده شما تلقی میکنید- شمانمیدانید انسانچگونه خلق شد ه است وجوابی برای ان ندارید- وپاسخ بهانرمیخواهید با اسلحه وتبلغات بیربط ومزخرف پاسخ می دهید- هر دم از ازادی میزنید ولی درواقع یک حزب پلیسی  تمام عیار هستید- تک بعدی وحتی حاضر نیستی در یک گفتمان درباره سکولارهای نوع دیگر شرکت کنید- زیربنای عقلانی ندارید وی احساسات روبنایی دارید- که ممکن است - اندکی حقایق عادی راهم دربر داشته باشد- ویک ریل گذاری  بیراه بسوی جهنم میسازید—ویک ترس موهوم رامداوم   برای ترساندن نوجوان کم تجربه  تبلیغ میکیند- اسلام شیعه ایران کتب بسیار متنوع برای درستی خود وشناخت ابعاد اینمذهب متعالی دارد کهد هیچگاه هنقد حتی بامعیارهای بظاهر عقلی خود نمی دکنید که ممکن است نوجوان تحت تاثیر واقع شوند قران ونهج اباغه راچون جن وبسم الله ازان فراری هستید- حر به تبلیغات شما ازنوع مثبت نیست ازنوعمنفی رمداومحمله کردن بهحکومت اسلامی ایرانعزیر است- برنامه های شما  حتی مانند یک داستان تخیلی علمی هم نیست- باملاکهای عقلانی که میلیاردها انسان انرا میشناسند نمیتوانید قران را نقد کنیدمگرانکه جذابیت ان شمار کور وکر میکند- هیجگاه به نقد عقلی دانشمندان پاسخی علمی وعقلانی ندادید- امروز ظرفیت عقلانی وعلمی شما بخوبی روشن وقابل اندازه گیری استبحدی ضعیف است موارد اباطیل را حق میفهمید- ازهوش کمی برخوردار هستید- باید بدانید بقول شما اهل کره جنوبی میگویند خدای کوچک بهتراز ابی خدایی است- اخلاق شما درخال افول است وبشریت بهسمت یک اخلاق جاودانه میرود- غیرات درجهان برخلافمنش و کنششما است ملیاردهای انسن خداپرست کنار میزنید وافکار بسیار خنده اورخود رابرتر میدانید- یکاخلاق جعلی  زمان دار کهبرای انکه اهرمی برای ایدولوژِی شما بشد جعل کردید  وخود میگفتید هدف وسیله را توجیه میکند امروزبخوبی روشن است این اخلاق جاوادنه نیست اصولا انسان راخداوندمنان برای جاودانه خلق کرده است این مهمشما انرامسخره میدانید ومسلم است بشریت بسمت شماتغیرجهت نخواهد داد شما بادرک غلط ودیدی کور به حقایق سترک هستی نگاه میکنید وخودکشی را یکنوع تقدس قلابی میدهید- وبهان زرق وبرق میدهید- امرو بشریت بدنبال ان استکه دراورشلیم ومکه چه گذشت- وپیام انبیا  چهبوده است- تمدن مادی هرگز توان ساخت مدینه فاضله راندارد- وباره این امر تجربه شده است تنها اسلام ناب استکهمیتواند بشریت رادرجهت درست هدایت کند وهمهابعادلازم را رشد هد بخصوص ارامش وشادی رابیاورد

 

اقایان کمونیست دو قطبی-!!

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی  است- اقایان کمونیست برای هرمظلومی مرثیه میخوانندحتی برای خداوندمنان- جنابان تاریخ کمونیست در روسیه مثلاان است نخوادنند-هشت میلیون مردند- وفیلم های جالب از ان زمان وجود دارد- اولابیش از نودونه درصد مردم روسیه حزب کمونیست نمیشناختند بیشتر درمسکو بوده است- اقای استالین فردی از اهل گرجستان است که ریس یک پادگان بوده است وطرفدار تزار مانندزیادبن ابی  رفتندبسیاربا یشان صحبت کردندقول ریس ارتش  شدن دادند ایشان وارد نبردشد مردم باهزاروعده فریب دادند- ساختمانهای دولتی با مردم باچوب شیشه را میشکستند وکوکتل ملوتوف-کوکتل اسمیکعرق است مولتوف اسم سازنده است به داخل اطاق ها می انداختند- وشهراهفلج میکردند وبعد وار فرماندهان روسی بودند ولی جزو ارتش سفید ازترس ایران وکمک خواستن انهارا به روسیه عودت دادند   مردم رفتهبودندسوار قطارشده بودند که فرار کنند اولارتش سفید واردقاطارمیشد عدهای رادستگیر میکرد وبعد بلشویک واردمیشد ازطرزسر زدن میگفت تو سرباز هستی همانجا اورا میکشتد واتهارارتش سفید بلوشیک راتعقیب میکرد روستا به روستا وبلشویک دهکده رااتش میزدبه یک روستا رفتند مردم به کلیسا رفتن واز کیشب خواستندچکار کنند  کشیش گفت بیطرف باشید  به کلیسا معتقد باشید بلشویک وارد دهکده شد اول کشیش  راگشت تمام حیوانات جمع کرد هرکس حیوان خودرانداد کشت وتقسیم کرد درست مثل سابق شد اقای خروشجف به استالفت صبر  با پدراش  از بیرن امده است  درمیدان  درحالیکه ماشی میچرخد یک کسی گلوله زده وبچه را کشته است گفتند بسیجی بوده است مگرشما انجا حضورداشتی  تعدازیادی  جاسوسان خاموش مال  ایران قضایا برسی میکنند وانهایی که متوجه میشودجاسوسان روشن هستند وفردراپیدا میکنند خاصیتی نداردکه یک بیگناه کشته شود واگر اینامر  تاثیر میگذاشتن پس چندتا باید کشته شوند مثل فرانسه اخیرادست راستی ها درفرانسه مغازهای مهاجرین رابه اتش میکشند اقاین کمونیست در کره جغرافیا اسمی از فلسطین نیست فلسطین دراسمانها است-

</

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی  است- اقایان کمونیست برای هرمظلومی مرثیه میخوانندحتی برای خداوندمنان- جنابان تاریخ کمونیست در روسیه مثلاان است نخوادنند-هشت میلیون مردند- وفیلم های جالب از ان زمان وجود دارد- اولابیش از نودونه درصد مردم روسیه حزب کمونیست نمیشناختند بیشتر درمسکو بوده است- اقای استالین فردی از اهل گرجستان است که ریس یک پادگان بوده است وطرفدار تزار مانندزیادبن ابی  رفتندبسیاربا یشان صحبت کردندقول ریس ارتش  شدن دادند ایشان وارد نبردشد مردم باهزاروعده فریب دادند- ساختمانهای دولتی با مردم باچوب شیشه را میشکستند وکوکتل ملوتوف-کوکتل اسمیکعرق است مولتوف اسم سازنده است به داخل اطاق ها می انداختند- وشهراهفلج میکردند وبعد وار فرماندهان روسی بودند ولی جزو ارتش سفید ازترس ایران وکمک خواستن انهارا به روسیه عودت دادند   مردم رفتهبودندسوار قطارشده بودند که فرار کنند اولارتش سفید واردقاطارمیشد عدهای رادستگیر میکرد وبعد بلشویک واردمیشد ازطرزسر زدن میگفت تو سرباز هستی همانجا اورا میکشتد واتهارارتش سفید بلوشیک راتعقیب میکرد روستا به روستا وبلشویک دهکده رااتش میزدبه یک روستا رفتند مردم به کلیسا رفتن واز کیشب خواستندچکار کنند  کشیش گفت بیطرف باشید  به کلیسا معتقد باشید بلشویک وارد دهکده شد اول کشیش  راگشت تمام حیوانات جمع کرد هرکس حیوان خودرانداد کشت وتقسیم کرد درست مثل سابق شد اقای خروشجف به استالفت صبر  با پدراش  از بیرن امده است  درمیدان  درحالیکه ماشی میچرخد یک کسی گلوله زده وبچه را کشته است گفتند بسیجی بوده است مگرشما انجا حضورداشتی  تعدازیادی  جاسوسان خاموش مال  ایران قضایا برسی میکنند وانهایی که متوجه میشودجاسوسان روشن هستند وفردراپیدا میکنند خاصیتی نداردکه یک بیگناه کشته شود واگر اینامر  تاثیر میگذاشتن پس چندتا باید کشته شوند مثل فرانسه اخیرادست راستی ها درفرانسه مغازهای مهاجرین رابه اتش میکشند اقاین کمونیست در کره جغرافیا اسمی از فلسطین نیست فلسطین دراسمانها است-

</

أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ»

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است-أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ»؛ بیانگر نقش اطمینان انسان به خداوند در تحقق کفایت الهی

مدرس مدرسه علمیه سیدالشهدا(ع) خرمشهر تصریح کرد آیه ۳۶ سوره زمر «أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ؛ آیا خدا کفایت‏‌کننده بنده‌‏اش نیست» ناظر بر این معناست که اگر انسان به خداوند اتکال داشته باشد و رشته اطمینان خود را به خدا تقویت کند، خداوند بهترین نگه دارنده و پشتوانه او خواهد بود

 درغدیرخم- خداوندمنان رهبر اینده رادرعنوان وقالب امامت تعین وتبین کردند- وقبلا این ایه مشهور بیانگر ان است که تنها خداوندمنان باید  هدایت انسان رابعهده بگیرد—این عیدفرخنده الهی را که هدایت بشر راخداوندمنان- رهانکرد بزعم افراد ناصبی-چون السید حسین الموسوی دجال که اخیرا نام منحوس ایشان کشف شده است بنام عثمان خمیس وازناصبیان کویت است-به راستی دلارهای نفتی اعجاز میکند –مان خمیس ناصبی تدا السید حسین الموسوی وبالاخره دکتر حسین موسوی ساخته شده است-اخیرابازهم اثبات شده است که سیا امریکابوده است چه پدرکشته ای با اسلام ناب اسلام-دارند مانندامویان وعباسیان وغیره-با الهام ازبیانات حضرت ایت الله شاکرین- رحمت الله علیه-شاه گفته بود که دمکراسی امریکا بهترین روش حکومت داری است ومن میخواستم ارام ارام وقدم بقدم انرا درایران بوجود بیاورم-دمکراسی بردونوع است دمکراس متدودیک یا روشی- اصلا ایدولوژِی دران دخالت ندارد-  واجماع نمایندگان تعین حکم میکنند  ودرحکم ازاد هستند- ودرظاهر نظرمردم را  لحاظ میکنند- مردم  تعدادانها مهم نیست  مثلا همجنسگریان  را مورد تاید حتی درارتش وکارمندان دولتمیکنند- ویک دمکراسی  ایدولوژیکی است- اما این ایدو لوژِی دریک فرایند رفراندوم ملی  انتخاب میشودکه  ایران اسلام  ناب شیعه راانتخاب کرده است- که برنامه ریز ان  خداوندمنان است که توسط پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم وامامنان پاک ودانشمند  طرح الهی پیاده میشود-در صفحه153 کتاب  علامه ایت الله سیدمرتضی عسکری الرحمت الله علیه – بنام تهمت ها ودروغ پردازی ها  که درکتاب لله ثم للتاریخ - درعنوان میراث پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم-مینویسد-قاضی ماوردی وقاضی ابویعلی که هردو از علمای سنی هستند :گویند- رسول خدا صلواته الله علیه واله والسلم- رادوحق بود-یکیخمس یعنی یک پنجم فی وغانیم جنگی فی هرنوع درامدرا شامل میشود- ودیگری چهارپنچم-فی- که خداوندمنان بهپیامبراش باز گردانید که مسلمانان درفتح ان نبردی انجام نداده باشند یعنی اگر مسلمان درجنگی شرکت کرده باشند پیامبر اکرم صلواته اللهعلیه واله والسلم یک پنچم اکل غانم بدست میاورد ودرجنگی  کهرخ نداده باشد وانها تسلیم شوند  ویاخراج شوند پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله والسم چهارپنچم ازهمه متاع شامل میشود ومسلمانان یک پنچم یعنی برعکس میشود- این ثروت مال پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم است مال بیت المال نیست ثروت شخص ی پیامبراکرم صلواته الله علیه است- وهشت مورد است-اول زمینی که یک یهودی بنام مخیریق که مالک ان بود وشامل باغستانها هفت گانه بود تصور میشدبعلت مسلمان شدن به پیامبراکرم صلواته علیه واله والسلم بخشید—بعد زمینها واموالی که قبیله بنی نضیردرمدینه بهان حضرت رسید- نکته جالب چه زمینهای قبیله یهودی بننضیر وچه زمینهای سه قلعه سه گانه خیبرپیامبراکرم صلواته الله علیه واله والسلم طبق دستور الهی عمل شد اولی  باپیامر اکرم صلواته علیهواله والسلم پیمان بست که بهمسلمان  هیچگونه  نبردی یاکمک به دشمنان اسلام نکندواگرکرد یاباید بجگند ویاباید اخراج شود انها خودرا خدایجنگ میدانستند ودارای قلعهای قوی بودند که ماه میتوانستندمقاومت کنند  ولی  جریانی پیش امد که مجبور بمهاجرت شدند-امامسئله خیبرانهاهم یهودی بودند وقلاع بسیارمحکمی داشتند  هفت سال درمدینه چه  نرم افزاری وچه سخت افزاری اذار واذیت کردندحضرت صلواته الله علیه واله والسلم بانیرویئ به خیبر رفت وبیان کردند بیایدمذاکرهشود وصلح برپاشود وشما دیگران کارهاراتکرار نکنیدپاسخی ندادند تاشخصی بنام مرحب باتعدادی افراد   ازروی پشت بان ها تیراندازی کردند وسرانجام بدست حضرت علی علیه السلام با افرادکمی شکست خوردند وگفتند ما حاضر بگفتمان نیستیم سوارهنظام وارد قلعه شدند وگفتند ما اخراج میشویم واینسه قلغه به حضرت رسول اکرم صلواته اللهعلیه والسلم رسید- بعد یک سوم سرزمین- وادی القری-بعد مح بازار مدینه بنام مهزور- بعد فدک-الف روایت اقای عمر- عمرگوید- هنگلامی که رسول خدا  صلواته اله علیه والسلم وفات کردند ومن وابوبکر نزد علی رفتیم وگفتیم- نظرتو درباره ما ترک=ارث –انچهازفرد ترک شده است چیست—گفت ماسزاوار ترین مردم به رسول  خدا صلواته الله علیه واله والسلم-هستیم- گفتم  با انچه در درخیبر است-گفت باانچهدرحیبراست گفتم باانچه درفدک است گفت  باانچه درفدک است-گفتم-هان!-بهخداسوگند تا انجا پیش میروی که گردنهای مارا با اره قطع کنی نه چنین  باید کسانی از این اقایان  دفاع میکنند نکبت دنیا واخرت راخواهند گرفت  پیامبراکرم صلواته الله علیه والسلم چیزی ممکن نخواهدشد افرادجاهلیرا  نفرین نکرد ولی هرکس به حضرت علی علیه السللام کوچکترین بیحرمتی کند نفرین کرد  کمیعقل خودرا قاضی کنید وفریب شیطان رانخورید که بنام مسلمانی هیچگونه اعتقادی  به اخرت نداشتندولی وانمود میکردند- به تمام  افرادی که عظمت علی علیه السلام وصدق ودرستی و  حق بجانب بودن ایشان معتقد هستند این عیدفرخنده راتبریک عرض میکنم که ما حداقل به اندازه اشک جشمی درجهت اهداف ایشان  عمل کنیم  انشاالله

نیمنگاهی بهکتاب- تهمت ها ودروغ پردازی ه درکتال للله =برای قصدقربت بهخداوندمنان-

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- به نیم نگاه به کتاب تهمت هاودروغ پردازی ها- حضرت مجاهد وعلامه ودانشمند شهیرجناب اقای سید علامه مرتضی عسکری رحمت الله علیهسید مرتضی عسکری

پرش به ناوبریپرش به جستجو

علامه سید مرتضى عسکرى (۱۳۳۲ - ۱۴۲۸ ق)، از فقها و محققان بزرگ شیعه معاصر و از شاگردان امام خمینى بود. وی خدمات و فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی گسترده ای را در عراق و ایران موجب شد. علامه عسکری همچنین با تحقیقات و تألیفات ارزشمند خود مانند «معالم المدرستین» و «نقش ائمه در احیاء دین»، راه نوینی در تبیین اسلام شیعی و دفاع از آن ارائه داد.

نام کامل	سید مرتضى شریف عسکرى
زادروز	۱۳۳۲ قمری
زادگاه	سامراء
وفات	۱۴۲۸ قمری (۱۳۸۶ ش)
مدفن	قم، حرم حضرت معصومه سلام الله علیها
اساتید	امام خمینی، میرزا خلیل کمره‌ای، آیت‌الله مرعشى نجفى، شیخ محمدحسین شریعتمدارى،...
آثار	عقاید اسلام در قرآن کریم، معالم المدرستین، نقش ائمه در احیای دین، مئة و خمسون صحابی مختلق، عبدالله‌ بن‌ سبا و أساطیر أخری، سقیفه،...

 

 

محتویات

• ۱ولادت و خاندان
• ۲تحصیل و استادان
• ۳آثار و تألیفات
• ۴فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی
• ۵وفات
• ۶منابع
• ۷آرشیو عکس و تصویر

ولادت و خاندان

سید مرتضى شریف عسکرى در هشتم جمادى الثانى سال ۱۳۳۲ قمری در شهر سامراء متولد شد. پدر و مادرش، هر دو از خانواده‌های ایرانی ساکن سامرا بودند. پدر بزرگوار ایشان، آیت الله سید محمد حسینی کوچک ساوجی، معروف به شیخ الإسلام، فرزند آیت الله سید اسماعیل شیخ الإسلام بود. جدّ مادری ایشان نیز خاتمة المحدّثین، آیت الله میرزا محمد تهرانی، معروف به شریف عسکری بود.

سید مرتضی، در خردسالی پدر خود را از دست داد و تحت تربیت جدّ بزرگوارش میرزا محمد شریف عسکری قرار گرفت.

تحصیل و استادان

سید مرتضى عسکرى از ده سالگی به حوزه علمیه سامرا وارد شد و مقدمات و بخش‌هایی از سطوح را در همان شهر گذراند. در دوران جوانی به سال ۱۳۱۰ ش، در عصر مرجعیت آیت الله حائری، به سرزمین مادری خود مهاجرت نمود و در حوزه علمیه قم، به ادامه تحصیل پرداخت. در شهر قم دروس سطح اصول و فقه را نزد آیت‌الله مرعشى نجفى و آیت‌الله شیخ محمدحسین شریعتمدارى ساوجى تلمذ کرد. از دیگر اساتیدى که ایشان در آن دوره به استفاده از محضرشان توفیق یافت، عبارتند از: مرحوم امام خمینى در کلام و عقاید، حاج میرزا خلیل کمره‌اى در علم تفسیر، آیت‌الله حاج شیخ مهدى شهید (پایین شهرى) در علم اخلاق و تهذیب نفس.

مرتضی عسکرى پس از چهار سال اقامت در قم، دوباره به عراق بازگشت و دروس خارج فقه و اصول را نزد اساتید بزرگ آن روزگار حوزه سامرا، از جمله: آیت الله میرزا حبیب الله اشتهاردی و آیت‌الله سید محمدرضا مدرس شوشتری فرا گرفت.

آثار و تألیفات

از بزرگ‌ترین کارهای علامه عسکری‌، انجام تحقیقات نوینی است که شهرت ایشان، بیشتر مرهون همین پژوهش‌ها می‌باشد. این تحقیقات روش‌های نوینی در پژوهش‌های اسلامی پدید آورد. بحث‌های علمی و مناظرات ایشان با دانشمندان مذاهب و ادیان گوناگون جهان، بسیار روشنگرانه و منحصربه‌فرد است که بسیاری از آن‌ها به صورت کتاب انتشار یافته‌اند. این کتاب‌ها به زبان‌های: فارسی، انگلیسی، ترکی و اردو، و بخشی از آن‌ها به زبان‌های: ایتالیایی، روسی و ... ترجمه و منشر شده‌اند.

الف. تألیفات عربی:

1. مئة و خمسون صحابی مُختلَق (عنوان ترجمه فارسی: یکصد و پنجاه صحابی ساختگی) در سه جلد؛
2. عبدالله‌بن‌سبا و أساطیر أخری (عنوان ترجمه فارسی: عبدالله‌بن‌سبا و دیگر افسانه‌های تاریخی) در دو جلد؛ اولین نمونه از تحقیقات او، در سال ۱۳۷۵ ق، به نام «عبدالله‌بن‌سبا و اساطیر أخری» منتشر شد که در عالم اسلام شهرت یافته، تأثیرگذار گشت تا جایی که در مجله «الأزهر»، دو مقاله و نقد در مورد آن نوشته شد.
3. أحادیث امّ المومنین‌ عائشة (عنوان ترجمه فارسی: نقش عایشه در تاریخ اسلام)؛
4. معالم المَدرستَین (عنوان ترجمه فارسی: ترجمه معالم المدرستین) در سه جلد؛ (بررسی تطبیقی دیدگاه‌های دو مکتب خلفاء و مکتب اهل‌البیت)؛
5. القرآن الکریم و روایات المدرستین، در سه جلد؛
6. عقائد الإسلام من القرآن الکریم (عنوان ترجمه فارسی: عقاید اسلام در قرآن) در سه جلد؛
7. قیام الأئمّة بإحیاء الدین، در چهارده جلد؛
8. دور الأئمّة فی إحیاء السنّة؛
9. مقدّمة مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، در دو جلد؛
10. مقدمه برای کتاب سیری در صحیحین؛
11. مع أبی‌الفتوح التلیدی فی کتابه: «الأنوار الباهرة»؛
12. مع الدکتور الوردی فی کتابه: «وعّاظ السلاطین»؛
13. آراء و أصداء حول‌ عبدالله‌بن‌سبا و روایات ‌سیف‌فی‌الصح؛
14. طبّ الرضا (علیه السلام) و طبّ الصادق (علیه السلام)؛
15. جمع القرآن و مصطلحات قرآنیة (که به تاریخ جمع‌آوری قرآن و شبهات پیرامون آن می‌پردازد)؛
16. مصطلحات إسلامیه؛
17. افترائات واکاذیب فی کتاب الله ثم للتّاریخ؛
18. سیرة المعصومین الاربعة عشر و امّ المؤمنین خدیجه؛
19. الأمراض الإجتماعیة وعلاجها؛
20. الأسطورة السبئیة؛
21. مصطلحات قرآنیة؛
22. خلفاء المدرستین؛
23. علی مائدة الکتاب والسنّه، در ۱۷ جلد؛
24. السجدة علی التربة؛
25. البکاء علی المیت؛
26. زیارة قبور أنبیاء وأئمّة والصلحاء؛
27. التوسّل بالنبی (صلی الله علیه وآله) و التبرّک بآثاره؛
28. الصلوات علی محمد (صلی الله علیه وآله)؛
29. یکون لهذه الأمّة اثنا عشر قیما؛
30. عدالة الصحابة؛
31. عصمة الأنبیاء؛
32. البناء علی قبور الأنبیاء و الأولیاء؛
33. الشفاعة؛
34. البَداء؛
35. الجبر والتفویض والقضاء والقَدَر؛
36. صلاة أبی‌بکر؛
37. المتعة أو الزواج الموقّت؛
38. شیعة اهل البیت (علیهم السلام)؛
39. حدیث الکساء من طُرق الفریقین (عنوان ترجمه فارسی: حدیث کساء در کتب ‌معتبر مکتب)؛
40. خلفا و مکتب ‌أهل‌بیت ‌و روایات ‌صلوات‌ بر محمد و آل‌محمد (صلی الله علیه وآله)؛
41. تعلیم‌الصلاة؛
42. منتخب الأدعیة؛

 

نقش عایشه در تاریخ اسلام - یکی از آثار علامه عسکری

ب. تألیفات فارسی:

1. ادیان آسمانی و مسأله تحریف؛
2. نقش أئمه در احیای دین، در ۱۶ جلد؛
3. سقیفه (بررسی نحوه شکل‌گیری حکومت بعد از رحلت پیامبر اکرم)؛
4. ولایت علی در قرآن و سنت؛
5. تاریخ سرگذشت حدیث؛
6. در راه وحدت؛
7. آخرین ‌نماز پیامبر (ترجمه صلاة ابی‌بکر)؛
8. بر گستره کتاب و سنّت (مجموعه بزرگی از رساله‌های کوچک، در ۱۷ جلد).

فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی

سید مرتضى عسکرى در حدود بیست سالگی، نخستین حرکت اجتماعی خود را با تأسیس مدرسه‌ای کوچک در سامرا شروع کرد. این کار در سال ۱۳۶۳ ق، با راه‌اندازی مدرسه ابتدایی، در شهر کاظمین ادامه یافت. این مدارس بعدها به شهرهای: بصره، دیوانیه، حلّه و نعمانیه گسترش پیدا کردند که در آن‌ها، در مقاطع مختلف: مهد کودک، دبستان، دبیرستان (دخترانه و پسرانه)، و نیز در مراکزی برای تعلیم و تربیت بزرگسالان، به جذب دانش‌آموز اقدام می‌شد؛ به طوری که در مدارس تحت نظر ایشان، تا ۷۰۰۰ نفر تحصیل می‌کردند.

در سال ۱۳۸۴ ق، با تأسیس «کلیة اصول الدین» (دانشگاه اصول الدین) در بغداد، فعالیت‌های آموزشی علامه عسکری وارد مرحله جدیدی شد که متأسفانه با روی کار آمدن حزب بعث و تعطیل شدن تمامی مؤسسات آموزشی و پژوهشىِ زیر نظر ایشان، این فعالیت‌ها متوقف ماند. شایان ذکر است، تا هنگام فعالیت کلیة اصول الدین در عراق، دو دوره دانشجو از آن فارغ التحصیل شدند که بیشتر آنان امروزه سکان‌دار امور سیاسی و اجتماعی عراق هستند. این مجموعه بزرگ و بسیار مؤثر تا زمانی که او در سال ۱۳۸۹ ق (۱۳۴۹ ش)، از عراق هجرت کرد و به لبنان و بعد به ایران آمد، برپا بود؛ اما متأسفانه، در سال ۱۳۸۹ ق به دست دولت بعثی عراق نابود شد.

یکی دیگر از حرکات اجتماعی بزرگ علامه، مبارزات سیاسی گسترده‌ای بود که از عصر دولت پادشاهی عراق تا عصر حزب بعث برای احقاق حقوق شیعیان عراق انجام داد. او در این دوران، در رأس روحانیان مبارز عراق بود که شهدای بزرگی چون: آیت الله سید محمدباقر صدر، سید مهدی حکیم و سید محمدباقر حکیم در شمار این‌گونه از علما قرار داشتند. در نهایت، علامه به موجب روبه‌رو شدن با خطر اعدام، عراق را ترک نمود.

از دیگر کارهای اجتماعی او، تأسیس صندوق خیریه‌ای به نام «الرعایة الإسلامیه» بود که این مجموعه، کاری شبیه به کمیته امداد امام خمینی (قدّس سرّه) در ایران به شمار می‌رفت. علامه عسکری، همچنین دو درمانگاه در بغداد افتتاح کرد و سپس شروع به ایجاد یک بیمارستان بزرگ به نام امام حسین (علیه السلام) در بغداد نمود که با خارج شدن ایشان از عراق نیمه‌تمام ماند.

علامه عسکری همچنین پس از ورود به ایران، از همان ابتدا به ادامه راهی که در عراق آغاز کرده بود، پرداخت؛ تبلیغ و ترویج معارف اسلامی و تحقیق در آن، خدمت به محرومان، اقامه نماز جماعت و تأسیس مراکز علمی همچون دانشکده علوم اسلامی را وجهه همّت خویش قرار داد. امروزه، دانشکده اصول الدین که سال‌ها از تأسیس آن می‌گذرد، در شهرهای: قم، دزفول و تهران، در مقاطع: کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکترا دایر می‌باشد که مسئولیت پرورش محقق را بر عهده گرفته است. علامه عسکری، ریاست دانشکده اصول‌الدین را که خود بنیانگذار آن بود، بر عهده داشت.

علامه عسکرى در دوران زندگى حوزوى خود در قم، بر این واقعیت واقف شد که دروس موجود حوزوى براى جوابگویى کامل به مشکلات و سؤالات و خواسته‌هاى روز افزون اجتماعى نیاز به تحولات جدى دارد.بنا بر این به همراه تنى چند از طلاب همفکر خویش، از جمله مرحوم آیت‌الله سید محمود طالقانى به بررسى و تجدید نظر در برنامه‌هاى درسى حوزه پرداخت و کوشید با دوستان خود، در کنار درس‌هاى رسمى حوزه به تحصیل معلوماتى بپردازد که بتوان با اتکاى به آن براى ایفاى مسئولیت‌هاى خطیر در آینده قیام کنند. در بین درس‌هاى پیشنهادى در این برنامۀ تازه، دروس تفسیر و حدیث شناسى و بررسى تطبیقى عقاید اسلامى وجود داشت که در کنار دروس معمول فقه و اصول، از اساتید ذى صلاح بهره مى‌گرفت. علاوه بر برنامۀ مذکور، تمرین خطابه و سخنرانى، نویسندگى و تألیف و حضور علمى در کارهاى اجتماعى، و توجه کامل به بررسى و شناخت اوضاع و مسائل روز مسلمانان و نیازهاى ایشان در ایجاد شخصیت‌هاى اسلامى مستحکم براى دستیابى به جامعۀ اسلامى مطلوب وجود داشت.

علامه عسکری‌ همچنین در طول حیات خود مناظرات متعددی با عالمان مذاهب دیگر داشته که در اینجا به ذکر برخی از مناظرات ایشان اشاره می‌شود: ۱. مناظره با بن‌باز، مفتی بزرگ عربستان در مکه؛ ۲. مناظره با دانشمند بزرگ اهل سنت ابوالعلی مودودی؛ ۳. مباحثه با خطیب رقه؛ ۴. مباحثه با مبشّر و مبلغ مسیحی در بغداد؛ ۵. مناظره با یک نفر از روسیه؛ ۶. مناظره با علمای یهود؛ ۷. مناظره با بزرگان و علمای اهل سنت از کشورهای مختلف.

استاد عسکرى از اواسط دهۀ دوم حیات علمى خویش، به بررسى سیره و تاریخ و سفرنامه‌ها گرایش یافت و با توجه به گستردگى مطالعات و تنوع اطلاعات، از آنچه براى اقران ایشان معمول و مأنوس بود فاصله گرفت. این مطالعات که با دستیابى به نوشته‌هاى شاگردان آیت‌الله میرزای شیرازی در مسئلۀ تنباکو و قضیه رژى در کتابخانه پدر بزرگ ایشان (مرحوم آیت‌الله سید محمد عسکرى) آغاز شد، وى را با سابقۀ تهاجمات و حملات استعمارگران غربى به عالم اسلام آشنا ساخت. او با هوشمندى ذاتى خویش توانست اهداف استعمار فرهنگى را شناسایى کند. این نحوۀ استعمار گاه به شکلى آشکار (مانند تأسیس مدارس تبشیرى در بلاد اسلامى) و گاه به صورتى پنهان (مانند تربیت و گسیل استاد براى مدارس و دانشگاه‌هاى بلاد اسلامى)، حتى پس از پایان دورۀ استعمار مستقیم و نظامى، وجود خویش را تحمیل مى‌کرد.

به نظر مى‌رسد علامه عسکرى اولین متفکر اسلامى عراق بود که به حقیقت روش تعلیم و تربیتى که مستشاران اروپایى براى مراکز آموزش و پرورش کشورهاى شرقى طراحى کرده بودند، پى برد. تحقیقات و مطالعات دراز مدت و عمیقى که در این باره انجام داد او را به فاصله و تفاوت چشمگیرى که میان این روش‌ها در کشورهاى اسلامى و کشورهاى غربى وجود داشت، راهبرى کرد. و از این راه به یکى از علل اساسى عقب ماندگى شرق که همانا روش‌هاى بکار رفته در تعلیم و تربیت جوانان بوده، دست یازید. لذا ایشان این گونه مدارس را «مراکز تربیت کارمند» نامید، چون معتقد بود محصول این مدارس، افرادى هستند که پشت میزنشینان ادارى و خاضعان در مقابل هجوم استعمارند.

به همین ترتیب، ایشان در جریان مطالعات خود به چالش مهم دیگرى در جوامع اسلامى پى برد و آن جدایى دانشگاه‌ها از حوزه‌هاى علمیه بود. در حقیقت این دو رکن اساسى حیات امت اسلامى، هر کدام در سمت و سویى متفاوت با یکدیگر سیر می‌کردند.حوزه‌ها با تکیه بر مواریث خویش تنها به تربیت مدرس و خطیب مى‌پرداختند و دانشگاه‌ها نیز قبلۀ آمالى جز غرب نداشتند و با مردم مسلمان و ملت خویش بیگانه بودند. از آنجائى که چاره‌اى جز شکستن این جوّ و از میان بردن این حالت ایستائى باقى نمانده بود، استاد عسکرى در سامراء و در شرایطى که جنگ دوم جهانى سایه‌هاى سنگین خویش را بر مردم و سرزمین عراق فرو افکنده بود، فعالیت خود را آغاز کرد.

نخستین کار فرهنگى ایشان، تشکیل حلقه‌هاى درس و تدریس و در کنار آن تاسیس مدرسه‌اى با روش تربیتى نوین بود. ایشان با عنایتى ویژه براى آن برنامه‌ریزى کرد و آنرا سرآغازى براى طرح‌هاى گسترده‌تر بعدى قرار داد. در این مدرسه، صاحبان فضل و فضیلت نظیر شیخ میرزا نجم‌الدین شریف عسکرى و شیخ حسن کمیلى و سید جعفر شهرستانى و شیخ مهدى حکیم، تدریس می‌کردند. البته همچون دیگر مصلحان تاریخ، استاد عسکرى نیز از مخالفت صاحبان افکار قدیمى، در امان نماند.

پس از آن، ایشان مصلحت چنان دید که همۀ آثار هجوم تمدن غرب را که در جوامع اسلامى مشاهده کرده بود، و همچنین نحوۀ مبارزه و معالجه این آثار شوم را تدوین کند و این آغازى براى تألیف کتب ارزندۀ ایشان بود.

تأسیس مدارس نوین که تربیت اسلامى را به صورتى تازه عرضه مى‌داشت، مرحلۀ دیگرى از فعالیت ایشان بود. این مدارس در کنار مراکزى قرار داشت که متخصصان علوم اسلامى و افراد لایق به جهت انتقال این علوم به جامعه را تربیت مى‌کرد. بر این موارد باید استفاده از نشریاتى که به طور منظم و مستمر، منتشر مى‌شد، اضافه نمود.

وفات

آن اندیشمند فرزانه و محقق بزرگوار، پس از قریب به یک قرن زندگى با برکت، و تلاش در اعتلای مکتب اهل بیت (علیهم السلام) و خدمتگزاری در این راه، سرانجام در ۲۵ شهریور ۱۳۸۶، (۴ رمضان المبارک ۱۴۲۸)، دعوت حق را لبیک گفت و در قم، در جوار حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) به خاک سپرده شد.

منابع

• مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
• ویکی نور

آرشیو عکس و تصویر

•  

از راست: سید مرتضی شریف عسکری، محمدمهدی شمس الدین، سید موسی موسوی صدر و سید محمد حسین فضل الله

 

•  

سید مرتضی شریف عسکری در جمع رزمندگان اسلام

 

•  

از راست: علی ابوالحسنی (منذر) و سید مرتضی شریف عسکری

 

• 

سفر علمی تبلیغی سید مرتضی شریف عسکری به چین

 

•  

از راست: محمدمهدی آصفی و سید مرتضی شریف عسکری

 

•  

از راست: حمیدرضا نیلفروشان، سید مرتضی شریف عسکری و ناشناس

 

• 

سید مرتضی شریف عسکری

 

•  

تشییع پیکر سید مرتضی شریف عسکری در قم

 

• 

اقامه نماز میت سید مرتضی شریف عسکری توسط سید موسی شبیری (حسینی) زنجانی در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها

 

•  

مدفن سید مرتضی شریف عسکری در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها

 

مرد جبهه ی فرهنگی-!!

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است-مردى جبهه فرهنگی –برگرفته از کتاب –حاج قاسمی که من میشناسم- اول زهمه کتاب سوره تغابن نوشته  رهبرمعزز ودانشمند  نکته سنج- ودوم حدیت امام حسن لیه السلام وسوم یک مقاله علمی درباره اتم نوشته  دانشمندان کانا دا-حدیثی از امام رضا علیه السلام-سوره تغابن- ازغبن- حسرت داریم  .یک خسران داریم درقیامت فرد  خسران دارد برا ی ان که راه کفررارفته استحتی ضد ایمان شده است حتی چهره انسانی خودرااز دست میدهد- اوج ندامت است – حسرت  وقت خودرا  بیشتر درمسایل کم ارزش  صرف کرده است- حسرت پیدامیکند تغابن دوطرفه است-مثلا پدر مککند نکرده زیاد توی چشم میاید  ومردم انرابخوبی درک میکنندولی مسائل همه اش هم مادی نیست—امامسن علیه السلام یک دستورکلی میدهند که زندگی تان براسا س خوراک تان باشد یعنی  مدریت غذا مدیریت زنگانی هم است  موادمفید انتخاب میکنید  مواد زائدرا بیرون میاندازید—دانشمندان کانادا =- درباره اتم گفته اند  یک هسته است هسته اتم که ا نراهم شکافته اند داخل ان اجزایی داردکه درحال شناخت ان هستند- چون هردونیرو مساوی هستند مجموع درنیرو بعلت  جهات متضاد  عدد صفر میشود به این میگویند  تعادل البته  تعادل درهرموردی  عدد خاصیمیتواند باشد مثلا درجه حرارات بدن باید سی وهفت باشد تاتعادل دست اید—حالا چر اپرتون مثبت میگرندوالکترون رامنفی میگیرنند هردوانها یک کار میکند برای انکه با عدد صفر تعادل را بتوان بیان کنند مرحوم محمد علی رجایی یکی از  شخصیت  شناخت اسلام وادبیات عرب بودکه یک کتاب نوشتدرادبیات عرب- دانشگاه الازهر مصر گفتند ایشان بیاید دوهفته سخنرانی کند مادکترای ادبیات عرب رابه ایشان بدهیم-ایشاندردانشگاه شیراز درس عربی ومنطق میداد ومن دردس منطق ایشان بودم- گفتند پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله و السلم فرمودندخداوندمنان دراین جهان جمع وتفریق با ایشان است جمع یعنی فردی متولد شد تفریق یعنی فردی رحلت کرد جمع انسان نعمت میداد وتفریق را بلا میداد- نعمت ظاهر  خوبی خودرا نشان میدهد براساس درک عامه وتفریق بلا میدا درحالی که تفریق  باطن اش نعمت است وبشر درک نمی کند خانهای ساختهمیشدوبعداز مدتی تخریب میکند وبعد یک خانه دیکر درست میشوذد تاتخریب نشود خانه جدید بدست نمی اید ارتکازی مطلب بگویم- سوئد خانه های کمتر پنچاه  طبقه تخریب میکند که صرف ندارد وخانه های بیش از پنچاه طبقه میسازد صرف اگر عرضی باشد بایدمترو بکشد جاده بکشد بیمارستان درست کند دانشکده بزند وغیره فرانسه نکرده است حاشیه بسیاریاز مظاهر فرهنگ وتمدن ونیاز های  انسان ندارد بایدهزینه کند مخصوصااز روستا وشهرهاهم اشباع شغل شده است بعلل عدمایجاد  شغل های جدید وتخصص های جدید تکنولوژِی جدید درنتجه رقابت شدید استوبیشتراز مهاجرین کهیچگونه دول تعهدی درباره انها نداردبعلت حماقتهای بسیارزیاد0 وعدم تعادل درزمان قبلامریکا نقش خروس داشت برای مرغ ها موادر خوراکی تقسیم میکند وحال دیگراینطور نیست همهرقیب یکدیگر هستند هرکس زوراش بیشتر باشد برنده است-چهارم امام رضا علیه السلام فرمودند - تمام انرژِی اسمان وزمین برروی جسم انسان اثر میگذرد-باید اثرانرا شناخت وبدرستی عمل کرد دوستوراتی دادند انسان دریکمیدانی است تاثرات امودج ها فراوان است  درروح هم همینطور ااست     در اتم- الکترونها در حرکات هستند   هم موجی یا سینوی حرکت میمنند وبعد یک دفعه حرکت نیمدایره میزند ویا ربع دایره میزنند یا شلجمی هستند یعنی زاویه حاده داردند یا  زاویهمنفرجه دارند ویا طولی تاچند کیلومتر  الکترون از هسته  مادرخارج میشو دبعدبرمیگردد وگاهی بهم تصادفی نزدیک میشوند وگاهی تصادفی ازهم جدا میشوند میگویند دریک ابر اتمی هستند اخیر  این خاصیت کشف کردند   قبلا دراینترنت فرض کنید  روز نامه کیهان بخوانید قبلا  مطالبان بصورت دایره دور هارد دیسک صفحه سخت  بارگذاری میشدتمام میشود بعد ظاهر میشد وصفحه دوروزنماه  اول انهایکه فرکانس قوی دارند زودتر بیانند انهایکه فرکانس سنگین دارند بعدا بیاند درسکتور یعنی قارش مثلا هندوانه تقریبامانند مثلث میماند انهای که سریع میایند اول بیاندوبعدانهایی که کند میایند بیاینند اخیرا  فرستنده سبک وسنگین تصادفی انتخاب میکند ومیفرستد اینها درابر  اینترنتی میایند ازدرون ابر خارج میشوند ممکن است بخشی ا صفحه دوروزنماه باشد وغیره ودرابراینترنتی ویابرحافظه انجا طبق یکمنطقی بهم وصل میشوند این عمل در تجربه غالبا سریع تراست حال دراتم   جهان پیرامون  میتواند اثر بگذارد ولی الکترونه مقداری اثر میگرنند وزودانرا تاحدی دفع میکنند ومس همیشه مس باقی میماند ولی اگر درسیم برق باشد گاهی بهترین کیفیت میدهد وگاهی کمی کمتر میدهدشاید بعضی داروهاهم همین تطورباشد گفتند اول صبح در بیروتز اطاق باشید کهانواراش بسیار  سلامتی میاورد ویا شب وصبح یک لیوان اب بخورید که تاثیرات خاصی دارد اسات رجایی حساب یعنی منطق—ادامه دارد

اسمان بزمین یک نگاه محبت امیز داشته باشد-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- پاریس شهر ارواح-ازاد شده- جوانان مسئله بودن یانبودن مسئله این است- جواب این است شیاطین سلیمانی نقشه میکشند قلعه باستیل دوباره بایدفتح شود اروپا به کشتی المان دلبسته است که داردبگل مینشنید- اروپا درمه ودود- بریکس به قدرت اقتصاد امریکاپو زخندمیزند-تنها راه نجات اسمان به ز مین یک نگاه محبت امیزداشته باشد

ملی گراهای ضد اسلام-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-منبع کتاب معروف حاج قاسمی که من میشناسم- جناب حجت الاسلام علی شیرازی  رحمت الله علیه است-دو بخش-شجاع میدان سیاست ومردجبهه فرهنگی –بخشی از ابعاد متنوع ایشان را اشکار میکند-که انسان شناسی بسارجالب  وقابل ملاحظه دارد- بقول ایشان اصول یا ریشه هارا بخوبی درک میکند حضرت مجاهد کبیرشهید جناب اقای عبدالحسین دستغیب رحمت الله علیه فرمودند ریشه عاشور علت اش گناه است هرگاه حس گناه به شمادست داد صحنه عاشورا  حس کنید وبه خداوندمنان با شفاعت امام حسین علیه بطلبید که این گناه از خاطرشما محو ونابودشود انسانها افکاری  موهوم در ذهن انها  که  شیاطین حق وحقیقت جلوه دادند اعتیاداش ازموادمخدر  بیشتر است به این سادگی ها انسانرارها نمیکند- یک جمله ای درقران است میفرماید توبه کنید شاید خداوندمنان شمارا بخشد اینرابخوبی درک نکردندگفتند حتما خداوندمنان میبخشد—جناب دکتر گتنر دردانشگاه شیراز  زیست شناسی درس میداد فمودند هرکس گفته است قوانین مسلم را درزیست شناسی کشف کرده است احمقی بیش نیست علوم انسانی که بمراتب پیچیده تر است- انسانی یکبارگناه کرده است احتمال دوباره زیاد است- این شاید سیعنس بقول علما  خارجی =اپروچ-نزدیکترشدن است –روش تحقیقات خوداش یک علم مستقل وبسیار پیچدیده شده است-دراینترنت بروید روشهای جدید را بیان میکندتمام روشها اسم اش اپروچ است میگوید با این روش  یک و یکصدم  به شناخت کامل نزدیک شده است- هیچگاه که روش ایده ال مطرح نیست همه اپروچ هستند- کلا کاری سخت است  فردگناهکار یک شبه فردی ایده ال شوداگرشود معجزه الهی است فرددوباره گناهمیکند وبازتوبه میکند وباز کلمه شاید-تا کم کم برخوداش مسلط شود شیاطین باوجود این جمله طلایی امدندگفتندچون درقران ازاصحاب یکبار تشکرشده است تمام شد برای همیشه عادل هستند-یکحدیث هم جعل کردندتا  اینحقیقت دوقبضه شود وان این است پیامبراکرم صلواته الله علیه واله والسلم فرموده است اصحاب من هرکدام مانند ستاره برای هدایت هستند پس جزخوبی چیزی دیگر نباید گفت جزاصحاب رافضی چون این استدلال راقبول نکردند حضرت سلیمانی رحمت الله علیه این مطالبرابخوبی درک کرده است کسیرارد نمیکند ولی اشکلات بعضی رابیان میکندوسعی میکند اورا براه بیاورد ایشان نکته ای درباره ملی گرایی دارد میفرماید  وطن پرستی  بعضی ازانها دروغین است- میفرماید  هدفشان یک ملی گرایی دورغین برای مقابله بامذهب-برای مقابله با اسلام بود-اولا ناسیونالیسم  ایدولوژِی نیستهمه ایرانی ها با مرام واندیشه خاص مثبت ناسیونالیسم هم هستند- نمیتواندبگوید مسیحی نباش- زردتشتی نباش –یک ارزش اخلاقی وفرهنگی است مثل صله رحم—درحدیث است خداوندمنان اگربفردی لطف کرد اورادرشهرخود شغل مکان میدهد-مهاجرت یک نوع عذاب دارد-ولی بعضی موارد بایدمهاجرت هم کرد وارزشب بسیارزیادی هم دارد پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم-فرمودند حب الوطن من الایمان- این وطن ونژاد هرجا انسان برود جزو شناسنامه او است خوب باشدد تاثیرات مثبت برای وطن داردپیامبراکرم صلواته الله علیه واله والسلم فرمودند من مکی هستم ولی مدینه رادوست دارم من رااز مکه اخراج کردند- وفامیل ما خانه پدری من رافروختندمن درانجا جایی ندارم-امامالرحل هزاران صلواته الله برایشان باد فرمودندمن قمی هستم ولی دلم برای نجف میسوزد شاید صدام خبیث اندکی دست از علما ودیگران بردارد- زمان شاه منبع  علم وهنر وسیاست وتجارت غیره بستگیهبه شناخت غرب داشت باگفتن من ملی هستم بایکتیر دونشانمیزد یک محبوبیت درایران ودوم جادهصاف کن منافع غرب- همین ملی گراها کپیتالسیون راامضاکردندیکیفرمود من درزندان بودم برای مدتی  چندتا از جبهه ملی گرفتهبودند اطاقی  دلنشین وفرش داشت تلویزیون حتی تریاک میکشیدند ودم دست اش تلفن بودیکیازانه  المان درس خواندنبود کمیرکل شق بود ساواک همو شلاق زد وهم سیلی زود وهم لگد زد- ایشانگفتهبود بابا این چکاری کرده ا ی بقول  مرحوم ایتالله شجونی یک تسبیح غلط کردم ویکتسبیحمدح شاه میگفتی فرمودایشانگفت بیرونکهبیایم چندپست میگیریم واز افرادپولهای خواهم گرفت یک کتاب یامقاله دروصف انقلاب ننوشتندحضرت عظمت سلیمانی فروموند یک کدام دربیسج وجبهه حضور پیدانکردند برایانکه برای غرب خوشایند  ولی برا  حقوق اسلامی برضدان کتاب چاپ کردند

دشمنی شیعه با اهل سنت-؟؟

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است—در کتاب- افشای یک توطئه-صفحه215-بیان میکند- ابن حجر هیثمی پساز  اوردن  این ایه-محمد رسول الله والذین معه اشداء علی الکفار رحما بینهم- تا انجا که میفرماید- لیغیظ بهم کفار وازاین ایه امام مالک نتجه میگیرد که رافضیانی  کینه میورزند کافر هستند- مسلم است که این که مطلب مال  مالک نیست به اسم او انرا جعل کردند- اولا اصحاب جمل نه شیعه هستند نه سنی هستند-ومسلم است سوادخانم عایشه از  اصحاب انزمان بجز عده ای معدود بیشتراست براساس ایه قران به پیامبراکرم صلواته الله علیه واله والسلم خاندان رااز  به اتش درامدن حفظ کن ودستورات راجرا کنند- ابو هریره دروغهای برپیامبراکرم صلواته الله علیه واله ووالسم  جعل کرد ندیمه ایشان گفت ابوهریره الان درمدینه است گفت صدای اش بزنید دم پبچرهامد خانم عایشه گفت هرگزپیامبراکرم صلواتهالله علیه واله والسلم چنین نگفته است واحادیث صحیح رابیان کرداودرحالفرارگفت تو یکزن هستی ومن بازنکهبرای او بسیار احترام میکردهم دوست داشت مخالف عثمان وعلی علیهالسلام بود که تاحدی عدالت را برقرارکردهبودعثمان وبطورکامال حضرت علی علیه السلام هزارن نفر ازاصحاب کشته شدنداقای مالکی میفرماید انهانباید نسبت به اصاحبجمل نفرت داشته باشند چون انها ازاصحاب هستند وچون خانم عایشه دربین  اصحاب جمل است نبایدکسی  چیزی درباره ایشان وعملکردایشان بگوید جهت اش  مفتی درباری شدن است-ازبیاناتخانم عایشهبخوبی  مرتبه اهلبیت  صلواتهالله علیه واله والسم مشخص میشود ودین شیعه اثبات میشود وخودایشانهمفرموده استمن بسیار حسود ودرضمن ایشان بسیار دنیاطلب بوده استولی سالها شیعه وسنی در شهرهای دوباهم زندگانی بسیارمعنوی داشتندولیدرمراکز حکومت اقایان سنی بهانه های برای کشتارشیعان  درست میکردندوهمین امر بضرر انها در نهایت تمام میشد

برنامه ریز سپاهونیروی قدس نیست--برنامه ریز جمهوری اسلامی ایران وعراق نیست برنامه ریز- خداست!×

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است نیم نگاهی به کتاب حاج قاسمی که من میشناسم—جمع اوری بیانات حجت اسلام علی شیرازی به اهتمام جناب سعید علامیان- اخرین فصل کتاب-حماسه ی تشییع است- بسیاری از مطالب وحی- درزمان خوداش بسیارسخت بوده است که قبول کنند- امازمان کم کم انرا اسان میکند-یکیازان مسائل ظهور حضرت مهدی علیه السلام است که پیامبراکرم صلواته الله علیه واله والسلم فرمودندبعنوان مثال اگر فقط یک روز حضرت مهدی علیه السلام ظهور کند خداوندمنان ان روز را طولانی میکند کهحضرتمهدی علیه السلم والسلم بیایددقت کنید  وظلم وجورا برطرف کند وعدالت  ودیگرابعاد برپا کند و وهمهرابیدار کند  ومذهب اسلام ناب رابرقرار کند وبعد به عالم بالا عروج کند واینکارا خداوندمنان برای اوترتیب میدهد- نکته اساسی بر برطرف کردن ظلم وبرقراری عدل است میابیست برروین متمرکزشد واین هدف را  هدف اساسی واصلی گرفت بهتاریخ اسلام وجهان اگر نگاه شود  اساس  فلسفه تغیر جهان همین موضوع است وهرکس این علم رابرداشت پیروانی پیدا میکند که تامدتها  جریانی دراینجهت رخ دهد قیاما مام حسین علیه السلام  قیام حضرت مختار علیه السلام  قیام حضرت زید علیه السلام بدنبال قیام امام حسین  علیه السلام درخراسان بزرگ بسیاری از سنی ها زیدیه شدند واسم پسرذکورخودرا زید گذاشتند بعدحضرت یحیی علیه السلام فرزند حضرت زید علیه السلام  ازخراسان  نهضت خوداشرا اشکارکرد  قبلا میگفتندتا  اسیای مرکزی رفت ولی اخیرا بینکردند  افغانهاازایشان طلب کردند کهبهافغانستانبرود ودرانجا مبارزه راشروعکن ودرانجاهم شهیدشده است ودرانجا دفن شده است وپساز شهادت  اسم فرزندان ذکورر ا یحیی گذاشتند-هرکس علم  ضد ظلم وجورابلند کرد طرفدانی پیدا کردمثلا فاطمییون ولیبعد بهانحراف کشیده شدند ولی پایه شیعه را گذاشتند- از اخرین ها حضرت رامام الراحال علیه السلام علم ضد ظلم وجور برداشتندوبعد حضرت جناب سرادار وحدت امت وعشق به اهلبیت ورهبیت معزز صلواته الله علیه والسلم-تمام برنامه هارابهم زد چنین تشییع تاانروزدرعراق رخ نداده بود-قراربود صبح شنبه چهاردهم دی این بودکهبدوناعلام قلی شهدارادرکاضمی وحرم مطهر امام کاظم علیه السلام وامام جوادعلیه السلام طواف بدهند-بعداز تشییع دربغداد-کربلا ونجف ازفرودگاه نجف مستقیم به مشهد بیاورند- باا ینکه اعلام نشدهبود مردم عراق دهان بهدهان توی شبکه  های خودشان خبررسانی کرده تشییع درکربلا میبایست صبح برگذارمیشد اماتا پیکرهای  شهدا بکربلا رسید هواتاریک شده بود این تشییع باشکوه نشان دهنده قدرشناسی -مردم اگاه هستند وخوب راازبد بخوبی تشخیص میدهند-خداوندمنان ان کاری راکه از حضرت دلبرامت میخواست او انجام داد- خداوندمنان هم محبت اورا درقلب ها  قرارداده بود—وقتی حرکت کسی برای خدا ودرراهخدا باشد خداهم  عشق اورا دردل انسانها جا میدهد—دیدن چنین جمعیت تشییع کننده ای درعراق یکباره من را یادفرمایش حضرتامام خامنهای رحمت اللهعلیه انداخت --- اقا غروب روز شهادت سردار سلیمانی ملکوتی نشنین- بهخانه حضرت حاج قاسم رفتند- وصحبتی باخانواده ایشان کردند- اقا بین  صحبت هایشان به خانواده حضرت حاج قاسم صلواته الله علیه  فرمودند-شما امروز دیدید-خوب درکرمان حاج قاسم راهمه ازنزدیک میشناختند- این جمعیتی  که امروز درکرمان بهخیابان امد چیزی عجیبی نبود- اما تبریز چه؟؟- دیدید؟؟ چه جمعیتی ! چه احساس ارادتی! چه اشکی ریختند مردم تبریز – انجمعیت عظیم  میلیونی- درخیابان! این ها- نعمت  های جلوی چشم ماست  که خدای متعال برای این که ماها بفهمیم کهقدر شهادتچقدر است اینها را جلوی چشم ما میگذارد حالا تششیع اشرا خواهیددید که چهخواهد شد وچه تشییعی از او بشود—تردید نکردم که برنامه دردست کسی دیگر است دیگری ست- برنامه ریز- سپاه ونیروی قدس نیست- جمهوری  اسلامی ایران وعراق هم نیست برنامه ریز- خداست!