بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-مخلوقات الهی همه بدیع هستند نمونه وبدیل خارجی نداشتند انسان هم بدین نحو است بدیع است ازکتای وجایی گرفته نشده است ظاهری دارد وباطنی دارد علم واقعی ان درنزد خداوندمنان استدر سوره حمد میفرماید اهدنا الصراط المستقیمبخوبی روشن است ازخداوندمنان باید طلب راه درست راخواست نه ازدیگران چون انهم مطابق عقل وفطرت وخصوصیات انسانی استکه میتواند انسان بهدف الهی که تعین کرده است نایل شود-شود پس هیچکس حق درست کردن جاده برای رسیدن به حق ندارد-مشحص است که خداوندمنان دردنیاکسی از جانب خود هدایت نمیکند وارسال افراد هم بدینجهت است انها بت نیستند حضرت زهراسلام الله علیها فرمودند او است که ارسال میکند- وارسال تنها از جانب الهی است دیگران که از جان بالهی ارسال نشدند پس درگمراهی وحشتناکی خواهند بود- تنها ازجانب علم الهی میتوان به عواقب کارها واحاطه او بهحوادث روزگاران ومعرفت او به موفقیتهای کارهابود که پیامبران وبخصوص حضرت رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم برانگیخت تا ارش ر راکامل یعنی ادیان قبل برای ان عصر ناقص بوده است- وحکم قطعی اش پس دیگران حکم قطعی ندارند- را امضا پس دیگران امضا ندارند- ومقدرا تش را اجرا کنند پس دیگران مقدراتش رانمیتوانند بفهمند پس نمیتواند انرا اجرا کنند دین بدیع وکتاب بدیع واحکام بدیع- مقدرات بدیع- پس شناخت ان باید ازجانب الهی باشد- حتی فرشتگان از درک انسان عاجز بودند ونمیتواستند مسئله راحل کنند- خداوندمنان از خلقت انسان سودی وبهره ای ندارد وهرچه بود نفع برای انسان بود خداوندمیخواست شناخته شود وقدرت وعلم ورحمت را افراد تشخیص دهند- وحکمت الهی با حکمت های انسانی تفاوت زیادی دارد- گرچه عقل بصورت سطحی درکی پیدامیکند- ودرات لطفهای زیاد ومحبتهای فراوان است- که انسان دردنیا به عمق ان پی نمیبرد- واین را پیچیده است وکهفقط بهکمک هادیان الهی میتوان انرا طی الطیق کرد کهبرخلاف ان غضب وعذاب است وعقل وفطرت ووجدان وصفات اندیشی واحسایسی دیگر درحدی است وحیرا از جهل تشخیص میدهد وپیروی وحی ناب میشود- حضرت زهرا علیها سلام اللهمیفرماید انسان باید بخوبی بیند ومانعی نداشته باشد وبخوبی گوش کند ومانعی نداشته باشد ولیاز همه مهمتر که عرف وعلما وعقلا مانند امام الخمینی رحمت الله علیه سعی کردند مسئله درک قلبی است که مشکل نداشته باشداین مشکل توسط هادیان الهی قابل درک استکهانهار خداوندمنان معرفی کردند اسوه های انند حضرت زهراا سلام الله علیها مسائل بخبی روشن واشکار وبین کردند هادیان اصیلارا معرفی کردند که بهعلم غیب الهی باطن شناس هستند کهچه کسی برایخود عمل میمند وچه کسی برای خداوندمنان وراه نجات انهاچگونه است-و- فرمودند بشردوباره به جاهلیت ثانوی روی اورده است راهحلی برخلاف سنت ناب بدعت وباطل است ولو اندکی کمک کننده باشد
بسم الله الرحمن الرحیم- بخش دوم او آمد، دید،پروده اش بسته شده است سفیده تخمرغ را زدن داخل کره." استیو بنن، مشاور ارشد کاخ سفید در دوره اول ریاست جمهوری ترامپ که بر جناح طبقه کارگر پایگاه MAGA ترامپ تأثیرگذاربود در تبادل متنی با NBC News چنین گفت.- اقای ماسک که در حالی که او واقای ترامپ ازهم سئوال میکردند- دست های اش کتف تو کتف کرده وروی سینه جمع کرده است وروی سینه خود جمع کرده درنزدیکی چشم را ست کبودی دیده میشود که نشان میدهد با اقای ترامپ جدال کرده است ولی فیگور سخنرانی یعنی سبک سخنرانی اش از هتروجونسیس عدم شباهت مطالب به همومجنوسیس یعنی به هماهنگی رسیده است که نشانمیدهد که بهیکمسئلیت و وظیفه ناپسند وناخوش وغیرقابل تحمل واشفته رسیده است ولی گفته درایکس پسرپنچ ساله چنین کرده است ادامه دارد
بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- من نزدیک به اخر سخنرانیاقای رامپ که درکنار ایشان اقای ماسک ایستاده بود وجلسه سی ان ا ن هخداحافظی اقای ماسکتلقی کرد ایشان گفتهبوده که زیرنویس شدهبود کار دولتی ایشان به پایان رسیده استولی دوست همراهان کاخ سفید خواهد ماند- ایشان اعتراف کرد که دودرصدقدرت خرید کم شده است علت ان این است بانکمرکزی دودرصد بهره را کم نمیکند درحالی که که باید ده درصد کم کند تادودرصد جبران شود اینمسئله اول خیلی خوب نقاط بحرانی رابیان میکند شو من بوده است مداوم از هنرپیشه دیگران انتقاد سازنده میکرده است ولی هیچگاه نسخنه پیچیده است ولی شعار داده است مثلا امروز میرماید مکزیک مداوم گله گوساله وارد امریکا میکند درحالی که ما گوساله به اندازه کافی داریم بله دارند ولی بسار گرانترازمال مکزیک است میفرماید اقتصاد چین وضع مارا بحرانی کرده است یعنی چی چرا تا امروز صدای کسی درنیامده است- خبرنگاران فریادزند یک مقدار اجازه دهید اقای ماسک هم صحبت کند ایشان جالب گفت گفت متوجه شدید ایشان چی میگوید حال باید دید دراینده چه میشود-
ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) یکی از رویدادهای سرنوشتساز در تاریخ اسلام است که در ماه ذیالحجه به وقوع پیوست. این پیوند مقدس نه تنها یک واقعه تاریخی، بلکه نمادی از ارزشهای اسلامی در انتخاب همسر، سادگی و معنویت در زندگی زناشویی
۱۴:۵۸ - ۰۷ خرداد ۱۴۰۴
شیعه نیوز | مهریه حضرت فاطمه (س) مقدار کمی بود که نشاندهنده سادگی و معنویت در اسلام است: - برخی منابع مهریه را ۴۰۰ درهم ذکر کردهاند - برخی دیگر اشاره به زره حضرت علی (ع) به عنوان مهریه دارند - در برخی روایات، مقدار ۵۰۰ درهم نیز ذکر شده است
به گزارش «شیعه نیوز»، ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) یکی از رویدادهای سرنوشتساز در تاریخ اسلام است که در ماه ذیالحجه به وقوع پیوست. این پیوند مقدس نه تنها یک واقعه تاریخی، بلکه نمادی از ارزشهای اسلامی در انتخاب همسر، سادگی و معنویت در زندگی زناشویی است. این مقاله به بررسی ابعاد مختلف این ازدواج، شرایط تاریخی آن، مراسم ساده عروسی و درسهای اخلاقی و اجتماعی آن میپردازد.
زمینههای تاریخی ازدواج
۱. فضایل حضرت فاطمه زهرا (س)
حضرت فاطمه (س) که به "سیده نساء العالمین" (سرور زنان جهان) ملقب است، دختر پیامبر اکرم (ص) و حضرت خدیجه (س) بود. ایشان از کودکی در دامان پیامبر پرورش یافت و به دلیل فضایل اخلاقی، علمی و معنوی، مورد احترام خاص مسلمانان بود.
۲. شخصیت حضرت علی (ع)
حضرت علی (ع) پسر عموی پیامبر (ص) و از نخستین ایمانآورندگان به اسلام بود. ایشان به دلیل شجاعت، تقوا و دانش عمیق دینی، مورد اعتماد ویژه پیامبر بود. علی (ع) در غار حرا هنگام نزول اولین وحی همراه پیامبر بود و در تمام مراحل دعوت اسلامی، یار وفادار رسول الله (ص) محسوب میشد.
درخواست ازدواج و پاسخ پیامبر (ص)
۱. خواستگاری در ماه ذیالحجه
بر اساس منابع تاریخی، حضرت علی (ع) در ماه ذیالحجه سال دوم هجری به نزد پیامبر (ص) رفت و تقاضای ازدواج با حضرت فاطمه (س) را مطرح کرد. برخی روایات اشاره دارند که این واقعه در اوایل ذیالحجه رخ داد.
۲. پاسخ پیامبر و رضایت فاطمه (س)
پیامبر اکرم (ص) با مشورت حضرت فاطمه (س) این پیشنهاد را پذیرفت. روایت شده است که وقتی پیامبر از فاطمه (س) پرسید، ایشان با سکوت خود رضایت دادند که این سکوت به عنوان نشانهای از رضایت در فرهنگ عربی-اسلامی آن زمان تفسیر شد.
مهریه و جهیزیه ساده
۱. مهریه نمادین
مهریه حضرت فاطمه (س) مقدار کمی بود که نشاندهنده سادگی و معنویت در اسلام است:
- برخی منابع مهریه را ۴۰۰ درهم ذکر کردهاند
- برخی دیگر اشاره به زره حضرت علی (ع) به عنوان مهریه دارند
- در برخی روایات، مقدار ۵۰۰ درهم نیز ذکر شده است
۲. جهیزیه متواضعانه
جهیزیه حضرت فاطمه (س) شامل اقلام سادهای بود که نشانگر سادگی زندگی اهل بیت (ع) است:
- یک پیراهن
- یک روسری
- یک قطعه حصیر برای خواب
- یک تشک پر شده با الیاف خرما
- یک ظرف آب
- یک آسیاب دستی
مراسم عروسی در ماه ذیالحجه
۱. زمان دقیق عروسی
بنا بر روایات مختلف، مراسم عروسی در ذیالحجه سال دوم هجری برگزار شد. برخی منابع اول ذیالحجه و برخی دیگر ششم ذیالحجه را ذکر کردهاند.
۲. مراسم ساده و پرمعنی
پیامبر (ص) مراسمی بسیار ساده ترتیب داد:
- خطبه عقد توسط پیامبر خوانده شد
- دعاهای خاصی برای این زوج مقدس خوانده شد
- غذای سادهای (مانند گوشت و نان) تهیه شد
- پیامبر دستور داد فضایی از شادی و سرور در چارچوب اسلامی برقرار شود
درسهای اخلاقی و اجتماعی این ازدواج
۱. معیارهای انتخاب همسر
این ازدواج نشان میدهد که معیارهای اصلی در انتخاب همسر باید:
- تقوا و ایمان
- اخلاق نیکو
- توانایی ایجاد زندگی بر اساس ارزشهای دینی
باشد نه ثروت یا موقعیت اجتماعی.
۲. سادگی در زندگی زناشویی
سادگی مراسم و زندگی این زوج مقدس، الگویی برای همه مسلمانان است که نشان میدهد تجملات مادی نباید اساس زندگی مشترک باشد.
۳. حقوق متقابل زن و شوهر
رفتار حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) با یکدیگر نمونه کاملی از:
- احترام متقابل
- تقسیم مسئولیتها
- همکاری در امور زندگی
- حمایت عاطفی و معنوی
را ارائه میدهد.
تأثیرات این ازدواج بر تاریخ اسلام
۱. تداوم نسل پیامبر (ص)
از این ازدواج مبارک، امامان حسن (ع)، حسین (ع)، زینب (س) و ام کلثوم (س) به دنیا آمدند که نقش محوری در تاریخ اسلام ایفا کردند.
۲. الگوی خانواده اسلامی
خانواده علی (ع) و فاطمه (س) به عنوان "اسوه" برای همه مسلمانان در تمام اعصار مطرح شده است.
۳. تأسیس فرهنگ اهل بیت (ع)
این پیوند مقدس، اساس فرهنگ اهل بیت (ع) را بنیان نهاد که تأثیر عمیقی بر تمدن اسلامی گذاشت.
نتیجهگیری
ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) در ماه ذیالحجه نه تنها یک واقعه تاریخی، بلکه منشوری برای زندگی اسلامی است. سادگی، معنویت، احترام متقابل و توجه به ارزشهای الهی در تمام مراحل این پیوند مقدس مشهود بود. مسلمانان میتوانند با مطالعه این واقعه، معیارهای صحیح برای تشکیل خانواده و زندگی زناشویی را بیاموزند و در زندگی خود به کار گیرند.
منبع: ABNA
۱۵:۳۹ - ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۴
شیعه نیوز | در ادامه جنایتهای رژیم سعودی علیه فرزندان القطیف، این رژیم این بار دو برادر به نامهای حسن و عبدالله آل غیث از شهرک الملاحه را اعدام کرد.
به گزارش «شیعه نیوز»، این جنایت به عنوان بخشی از سرکوب سیاسی علیه جوانان شیعه در داخل عربستان و در سطح جهانی مورد توجه قرار گرفت.
مقامهای حقوق بشری و سازمانهای بینالمللی خواستار توقف فوری این گونه اعدامهای سیاسی شدند.
کارشناسان و نهادهای بین المللی حقوق بشری معتقدند که این اعدامها بار دیگر بر نقض حقوق بشر در عربستان تأکید دارد و به افکار عمومی جهانی هشدار می دهد که چنین اقداماتی همچنان ادامه دارد.
فعالان شبکههای اجتماعی در عربستان با محکوم کردن این جنایت گفتند: پرسش اصلی اینجاست: چگونه رژیم، فرزندان القطیف و الأحساء و دیگر گروههای اجتماعی را در سکوت میکُشد؟
دیگر رژیم برای کشتن تنها به شمشیر نیاز ندارد؛ بلکه با سکوت اعدام میکند؛ نه فقط با سکوت خودش، بلکه با سکوت خانوادهها، جامعه، سکوتی که با ترس تحمیل شده و با تسلیم پذیرفته شده است. در اینجا سکوت، نه نشانه آرامش، بلکه ابزاری برای قتل است.
از آغاز سال ۲۰۲۵، رژیم سعودی چهار جوان دیگر را نیز اعدام کرده که نامشان در هیچکدام از فهرستهای نهادهای پیگیر زندانیان سیاسی نبوده است.
بسیاری از کسانی که در پنج سال گذشته اعدام شدند، همین سرنوشت را داشتند: در سکوت بازداشت شدند و در سکوت اعدام؛ بیکمپین، بیفشار، بیهیچ ردپایی در حافظه عمومی.
چون نامشان هرگز در فهرستهای فعالان یا سازمانهای بینالمللی نیامد. کسی که نامش برده نمیشود، بیصدا کشته میشود.
آنها به این دلیل اعدام نشدند که رژیم قدرت بیشتری داشت، بلکه چون سکوت گستردهتر بود.
در مقابل، بسیاری از زندانیان سیاسی که صدایشان به خارج رسید، بهواسطه فشار فعالان، از اعدام نجات یافتند، یا حکمشان کاهش یافت یا آزاد شدند.
امروز دیگر نجات زندانیان سیاسی به عدالتی وابسته نیست که اساساً وجود ندارد، بلکه وابسته به جنبش و فشاری است که از طریق بلند کردن صدا علیه ظلم اعمال میشود. ما اینجا به عبارت تلخ اعدام با سکوت میرسیم. این وضعیتی است که در آن، زندگی یا مرگ یک زندانی بستگی دارد به اینکه آیا کسی هست که از او سخن بگوید. کسی که کسی را ندارد، هدف آسانی میشود.
رژیم فقط آنهایی را اعدام نمیکند که برچسب «تروریست» خوردهاند، بلکه هرکسی را که صدایی ندارد، هدف قرار میدهد. سکوتی که بر خانوادهها تحمیل میشود، به نوعی مشارکت در جنایت تبدیل میشود. سکوت، ابزاری مرگبار در دست دولت است.
امروز، صدها جسد مفقود است؛ نه تحویل داده شده، نه دفن شده، نه سرنوشتشان روشن است.
این کشتار، فقط فیزیکی نیست، بلکه نابودی نمادین است؛ بدن را پنهان میکند، نام را میکُشد، و حافظه را میزداید.
فعالان مدنی شیعه در عربستان سعودی تاکید کرده اند که با وجود تلاشهای سرکوبگرانه، صدای حق و عدالت هیچگاه خاموش نخواهد شد و راه آزادی ادامه خواهد یافت.
کد خبر: ۳۰۹۹۲۲ ۱۰:۴۲ - ۰۷ خرداد ۱۴۰۴ شیعه نیوز | در سکوت رسانهای و به بهانه توسعه شهری، بولدوزرهای دولت سعودی بار دیگر به جان خانهها و مزارع مردم در قطیف افتادهاند؛ منطقهای شیعهنشین در شرق عربستان که سالهاست شاهد تخریبهای سازمانیافته به دلایل مذهبی و هویتی است.
به گزارش «شیعه نیوز»، در صحنهای که شباهت زیادی به ویرانیهای غزه دارد، بولدوزرهای سعودی این بار به قلب قطیف یورش بردهاند.
حکومت عربستان در سکوت خبری و به بهانه نوسازی، منازل و مزارع ساکنان بومی این منطقه شیعهنشین را یکی پس از دیگری تخریب میکند؛ اقدامی که منتقدان آن را تلاشی سازمانیافته برای پاکسازی هویتی میدانند. شاید در نگاه اول تصور شود که این تصاویر مربوط به نوار غزه است، اما در واقع صحنههای ویرانی به قطیف در شرق عربستان تعلق دارد، جایی که حکومت سعودی همچنان به تخریب سیستماتیک املاک و منابع معیشتی مردم بومی ادامه میدهد.
ویدیوهای منتشرشده، ورود دهها دستگاه بولدوزر و ماشینآلات سنگین به خیابان «الثورة» در مرکز قطیف را نشان میدهند؛ خیابانی که شامل محلههای قدیمی و جدیدی است که دهها هزار نفر از ساکنان اصلی منطقه در آن زندگی میکنند.
عملیات تخریب همچنین به مزارع موجود در خیابان امام زینالعابدین(ع) در جنوبغربی قطیف نیز گسترش یافته است.
این اقدامها در ادامه پروژهای به نام «مرحله دوم اجرای طرحهای تخریب» انجام میشود که پیشتر نیز در محله «المسعودیه» و دیگر مناطق اطراف اجرا شده بود.
در سالهای اخیر، حکومت عربستان سابقهای از عملیات مشابه دارد؛ از جمله تخریب گسترده در محله تاریخی «المسورة» در سال ۲۰۱۷، در «الزارة» در سال ۲۰۱۹، خانههایی در «الدیره» در جزیره تاروت بین سالهای ۲۰۱۸ تا ۲۰۲۱، و تخریب خانههای تاریخی در «القدیح» بین سالهای ۲۰۱۶ تا ۲۰۲۰.
ناظران میگویند آنچه در این مناطق رخ میدهد، فراتر از نوسازی شهری یا اجرای طرحهای توسعهای است. به باور آنان، این روند بخشی از سیاستی هدفمند برای حذف هویت بومی و شیعی مردم قطیف و تحمیل هویت نجدی مسلط است؛ اقدامی که ریشه در تبعیض مذهبی و نژادی دارد.
بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : أفضَلُ الجِهادُ کَلِمَةُ عَدلٍ عِندَ إمامٍ جائرٍ ، أفضَلُ الجِهادِ کَلِمَةُ حُکمٍ عِندَ إمامٍ جائرٍ .
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : برترین جهاد، سخن عادلانه در برابر پیشوایى ستمگر است. برترین جهاد سخن حق در برابر پیشواى ستمگر است.
رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : أفضَلُ الجِهادُ کَلِمَةُ عَدلٍ عِندَ إمامٍ جائرٍ ، أفضَلُ الجِهادِ کَلِمَةُ حُکمٍ عِندَ إمامٍ جائرٍ .حدیث
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : برترین جهاد، سخن عادلانه در برابر پیشوایى ستمگر است. برترین جهاد سخن حق در برابر پیشواى ستمگر است.- این شعار زمان انقلاب در شیراز بود- برکات خوداش را نشان داد برخورد احمقانه وبچه گانه بجای پاسخ دقیق وعالمانه ارزش انرا نشان میدهد عدل یکی از مهمترین صفت است که جامعه به ان نیاز دارد وبعد ایمان است عدل رافقط ایمان میتواندبوجود اورد نه اهنگری ونجاری بلکه فلسفه وعقل و وحی—اتفاقا کلمه عدل یعنی نشاندادند راه کمال اندکی از برتری طلبی جاهلانه کم میکند وعقلرازاد میکند وراحتی وجدان میاورد بهلول ودونفر دیگر درزمان هارونالرشید در زندان بودند بخاطرانکه ازامام مسوبنجعفر علیه السلام وامام الرضاعلیه السلام دفاع میکردند شکنجه ها سخت بود و طاقت انها تمام شد واز امام رضا علیه السلام کمک خواستند وامام علیهالسلام حرف جیم رافقط نوشت وانهاهم انرابه سهنفردادند هرکس چیزی فهمید عمل کرد ونجات پیداکرد بهلول جنون جنون بازی داورد ازاد شد بعداز مرگ سلطان جائر انها سه نفرتصادفی دربغدادبهم رسیدند وگفتند جز معجزه چیزی دیگری نمیتوان گفت هارون الرشید بابهلول صحبت میکرد گرچه حرفهای بسیارتلخ بود وکمی خواب راحت میکرد به همین جهت ازکشتن او صرفنظر میکیرد انسان همانطور که یبچه خودر تعلیم میدهد خودراهم تعلیم دهدهمه گناهان به گردن ضهمیرناخود اگاه بیاندازید ومردانه وزنانه شجاع اورانصحیت کنید وازاو بپرسید درس فمیدنید مسائلی رخ میدهد وکم کم به راحتی وجدان میرسید-چون ابعاد روح ذی الشعور هستند باحافظه اهم همینطور عمل کنید وغیره جناب اقای محمد بن سلمان راه کج اعصاب داغونکردن دارد وراهوجدان ارامش دهند است بچه نا ناز نباشید باچند کلمه ازکوره دربروید صحب درست مایه نجات است حتی درروانشناسی امروزهکسی معایبخودرافهمید وقبول کرد ودرصد د رفع ان ازروی علم ناب عمل کند او نجات پیدامکند وگرنه فلا
All
More
Tools
These are results for حدیث عند سلطان جائر
Search instead for حدیت عند سلطان جایر
AI Overview
حدیث «أفضَلُ الجِهادُ کَلِمَهُ عَدلٍ عِندَ إمامٍ جائرٍ» به معنای «بهترین جهاد، سخن حق در برابر حاکم ستمگر است» نشان از اهمیت دفاع از حق و عدل در برابر ستم و ظلم دارد. این حدیث تأکید میکند که حتی در مقابل حاکمان ظالم، وظیفه ما بیان حق و عدل است، که این امر خود یک جهاد بزرگ محسوب میشود.
یسم الله الرحمن الرحیم-ایلان ماسک به امضای قانون سیاست داخلی ترامپ ایراد سختی گرفت و گفت که این قانون به کسری بودجه ملی میافزاید. او به مقامات دولتی درباره معامله پرسودی شکایت کرد که به یک شرکت رقیب برای ساخت یک مرکز داده با هوش مصنوعی در خاورمیانه داده شده است-. و او هنوز به تعهد 100 میلیون دلاری برای عملیات سیاسی ترامپ عمل نکرده است-اقای ماسک کسی که زمانی خودرا رفیق اول ریس جمهوری مینامید- اکنون با فاصله گیری از اقای ترامپ ار میکند- اومیگید مایل است کهازکار دولتی کناره بکشد- وبه ان پایان دهد- تا زمان بیشتری را برای شرگت خویش صرف کند- به گفته مقامات کاخ سفید- اای ماسک همچنان روابط خوبی با اقای ترامپ دارد اما او همچنین تصریح کرد که از واشنگتن نا امید وسر خورده شده استونتایچ کاراش بی حاصل شده است وازموانعی که هنگام براندازیبوروکراسی وقتکشی میشود وامروز وفردا میگویند- سئوالاتی ایجادشده است ودرحال رشد است که همکاری بین ریس جمهور ومرد اوال ثروتمند جهان چقدر دوام میاورد-آقای ماسک بزرگترین مخارج مالی سیاسی شناخته شده در انتخابات 2024 بود و امسال به مشاوران آقای ترامپ گفت که 100 میلیون دلار به گروه های تحت کنترل تیم رئیس جمهور قبل از انتخابات میان دوره ای 2026 اهدا خواهد کرد.- . به گفته چندین نفر از افراد آشنا که به شرط ناشناس ماندن برای توصیف پویایی پشت صحنه صحبت کردند، از این هفته، پول هنوز وارد نشده است.اقای ماسک به درخواست برای نظریا خود پاسخی نداد- درپستی درشبکه ایکس جهارشنبه او برای اولین بار سما اید کرد که دوره کاری خود بعنوان کارمند دولتی زو به پاین است واز اقای ترامپ به خاطر کاهش هزینه کردن بیهوده وقت تشکر کرد