بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است-کتاب اصول کافی که نویسنده وجمع اوری احادیث نموده است- تالیف ثقته الاسلام ابی جعفر محمد بن یعقوب بن اسحاق الکینی الرازی رحمت الله ایرانی است کهازده کلین به شهر ری رفته است ومدتی هم دربغداد ومکان های اسلامی بوده است درمورد اول دین که بجز شیعه مابقیه دراین امرمهم سقوط کردند احادیثی که مثلا درباره توحید تماما ازراه عقل اثبات میشود دال بردرستی این کتاب است یک مقدمه وپیش گفتار شخص ایشان دارد بنام مقدمه مولف دارد اولا بطور مختصر ومفید ایدولوژی اسلام بخوبی ومستدل بیان میکند که بخشی از ان خواهد امد ودوم مردم وضع نامناسب زمانه بیان میکنند-که باوجود انکه ادعای اسلام میکنند ولی منش طبیعیون دارند-بسم الله الرحمن الرحیم- ستایش خدایی را است- که برای نعمتش ستایش شده است- وبرای قدرت اش پرستیده گشته است( این نوع تعریف برای عموم صادق است وعلی علیه السلام میفرماید من چون خداوند یک تیکه جواهر بی همتا دیدم من راوادار به ستایش کرده است)- ودر سلطنت خویش فرمانروا است وبجهت شوکت اش ازاو بیم دارند( این بیم علت اش درخودما است وگرنه خداوندمنان رفیق لطیف ورئوف است)- والا است درنهایت والائی نهایت اش بی نهایت است صفات الهی همه دارای این خصلت هستند ولی مخلوق بشر گاهی از سرنوشت خود دچار حیران است کهچرا با مشکلات روبرو است یک تضاد حس میکند اینجا است باید کلمه سبحان رازیاد بیان کند که خداوند از ان نظری کهمن دارم منزه وپاک است سبحان الله باید زیاد گفت نزدیک است ولی درعین حال بند مرتبه مثال میاورنذ مانند پادشاهان ازدید بینندگان فرا رفته است همان چنان که فرد روح خودرانمیبیند ولی شیطان وفرشتگان روح فرد را میبنند ضعف مخلوق این امکان دیدن راندارد فرشته هم مانند ماخدارا نمیبیند ولی خداوندمنان خود را میبیند چون دیدن بی نهایت دارد- نا اغاز است یعنی همیشه بوده است دلیل ان این است که مخلوق نیست بلذات وجود دارد بودن اش مال خوداش است همین تعریف را ماده پرستان برای ماده میکنند درحالیکه فلسفه اثبات میکند که ماده مخلوق است نگهداری همه پچیز خسته اش نمی کند توان بی نهایت خستگی نمیاورد قیوم به معنای مبالغه قیم وقائم است- دراینمورد بحث زیاد است بعضی گفتند که خداوندمنان میتواند به فرشتگان حفظ مخلوقات بدهد وانهارا از هر گزندی حفظ کند وخود را بکناری کشد اینجریان ادامه پیدا میکند بدون وجود تاثیر گذار خداوندمنان جناب بوعلی سینا این مطلبرا رد کرده است بخصوص برای اید که از طریق علم بینهایت راه حل ان امکان پذیر است حال اگربگویم خداوندمنان میداند که انسان چه مشکلاتی پیش میاورد که راه حل نشان دهدمثلا قران درنظر بگیرد که خداوند میفرماید از همه حتی فرشتگان برای نمونه ثانی قران کمک بگیرید ولی نمیتوانند نمونه ثانی بیاورنند جون علم بینهایت میخواهد وفرشته نمیتواند علم بی نهایت داشته باشد وظرفیت درک ندارد
بشرمشکلات خاصی پیش می اورد که راه حل انرا باید نشان دهد که فرشتگان ظرفیت درک انراندارند مانند قرانمجید که خداوندمنان فرمودند ازهمه حتی فرشتگان کمک بگیرید نمیتوانید نمونه ثانی انرا فراهم کنید چون علم بینهایت میخواهد وظرفیت بی نهایت میخواهد که فرشتگان ندارد و درضمن خداوندمنان همهر نیازمند وجود خود کرده است- ادامه دارد
