شادباش خانم اقای بایدن پساز سخنرانی اقای بایدن-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-رئیس جمهور جو بایدن پس از مناظره روز پنجشنبه در هتلی در مرکز شهر آتلانتا مورد استقبال جمعیتی تشویق کننده قرار گرفت. حامی شماره یک او، بانوی اول، جیل بایدن، همان‌طور که انتظار می‌رفت عمل کرد و عملکرد او را تحسین کرد، حتی اگر نظر کلی این بود که او در برابر رقیبش، رئیس‌جمهور سابق، دونالد ترامپ، عملکرد بسیار ضعیفی داشت.

 

جیل بایدن روی صحنه با همسرش در اتاقی پر از هواداران گفت: «آیا رئیس جمهور کار بزرگی انجام نداد؟ آره!" که جمعیت شروع به شعار "چهار سال دیگر!"

 

سپس رو به رئیس جمهور شد و گفت: «جو تو کار بزرگی انجام دادی. شما به هر سؤالی پاسخ دادید، همه حقایق را می دانستید.»

بسم الله الرحمن الرحیم-رئیس جمهور جو بایدن پس از مناظره روز پنجشنبه در هتلی در مرکز شهر آتلانتا مورد استقبال جمعیتی تشویق کننده قرار گرفت. حامی شماره یک او، بانوی اول، جیل بایدن، همان‌طور که انتظار می‌رفت عمل کرد و عملکرد او را تحسین کرد، حتی اگر نظر کلی این بود که او در برابر رقیبش، رئیس‌جمهور سابق، دونالد ترامپ، عملکرد بسیار ضعیفی داشت.

 

جیل بایدن روی صحنه با همسرش در اتاقی پر از هواداران گفت: «آیا رئیس جمهور کار بزرگی انجام نداد؟ آره!" که جمعیت شروع به شعار "چهار سال دیگر!"

 

سپس رو به رئیس جمهور شد و گفت: «جو تو کار بزرگی انجام دادی. شما به هر سؤالی پاسخ دادید، همه حقایق را می دانستید.»

 

PRESIDENT JOE BIDEN WAS GREETED BY HIS WIFE

V

IN THE NAME OF ALLAH- THEMOST MERCIFULAND THE MST POWERFUL-President Joe Biden was greeted by a cheering crowd after Thursday’s debate at a hotel in Downtown Atlanta. His number one supporter, First Lady Jill Biden, did as would be expected and praised his performance even though the general view was that he had a terribly poor showing against his opponent former President Donald Trump.

On stage with her husband, Jill Biden said to room full of supporters “Didn’t the president do a great job? Yes!” To which the crowd began chanting “four more years!”

Then turning to the president said, “Joe you did such a great job. You answered every question, you knew all the facts.”-???

IN THE NAME OF ALLAH- THEMOST MERCIFULAND THE MST POWERFUL-President Joe Biden was greeted by a cheering crowd after Thursday’s debate at a hotel in Downtown Atlanta. His number one supporter, First Lady Jill Biden, did as would be expected and praised his performance even though the general view was that he had a terribly poor showing against his opponent former President Donald Trump.

On stage with her husband, Jill Biden said to room full of supporters “Didn’t the president do a great job? Yes!” To which the crowd began chanting “four more years!”

Then turning to the president said, “Joe you did such a great job. You answered every question, you knew all the facts.”-???

IN THE NAME OF ALLAH- THEMOST MERCIFULAND THE MST POWERFUL-President Joe Biden was greeted by a cheering crowd after Thursday’s debate at a hotel in Downtown Atlanta. His number one supporter, First Lady Jill Biden, did as would be expected and praised his performance even though the general view was that he had a terribly poor showing against his opponent former President Donald Trump.

On stage with her husband, Jill Biden said to room full of supporters “Didn’t the president do a great job? Yes!” To which the crowd began chanting “four more years!”

Then turning to the president said, “Joe you did such a great job. You answered every question, you knew all the facts.”-???

IN THE NAME OF ALLAH- THEMOST MERCIFULAND THE MST POWERFUL-President Joe Biden was greeted by a cheering crowd after Thursday’s debate at a hotel in Downtown Atlanta. His number one supporter, First Lady Jill Biden, did as would be expected and praised his performance even though the general view was that he had a terribly poor showing against his opponent former President Donald Trump.

On stage with her husband, Jill Biden said to room full of supporters “Didn’t the president do a great job? Yes!” To which the crowd began chanting “four more years!”

Then turning to the president said, “Joe you did such a great job. You answered every question, you knew all the facts.”-???

IN THE NAME OF ALLAH- THEMOST MERCIFULAND THE MST POWERFUL-President Joe Biden was greeted by a cheering crowd after Thursday’s debate at a hotel in Downtown Atlanta. His number one supporter, First Lady Jill Biden, did as would be expected and praised his performance even though the general view was that he had a terribly poor showing against his opponent former President Donald Trump.

On stage with her husband, Jill Biden said to room full of supporters “Didn’t the president do a great job? Yes!” To which the crowd began chanting “four more years!”

Then turning to the president said, “Joe you did such a great job. You answered every question, you knew all the facts.”-???

IN THE NAME OF ALLAH- THEMOST MERCIFULAND THE MST POWERFUL-President Joe Biden was greeted by a cheering crowd after Thursday’s debate at a hotel in Downtown Atlanta. His number one supporter, First Lady Jill Biden, did as would be expected and praised his performance even though the general view was that he had a terribly poor showing against his opponent former President Donald Trump.

On stage with her husband, Jill Biden said to room full of supporters “Didn’t the president do a great job? Yes!” To which the crowd began chanting “four more years!”

Then turning to the president said, “Joe you did such a great job. You answered every question, you knew all the facts.”-???

V

اندکی از شماها-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-خانم اذر که کمونیست هستند- یک فیلم از جوانی ایشان نشان دادند- که لباس سیاه ماکسی ژوپ- وبا مثلثی که سینه رانشان میدهد- بحث کمونیستی میکنند- هرکس چنین لباس پوشید مترقی است- چر این لباس مطرح است بخشی از فطرت زن دارد وبخشی ندارد ضد فطرت است- ضد فطرت رشدی ندارد بلکه ضد رشد  کمالات انسانی است- قران میفرمایدشمارا براساس یکنوع فطرت خلق کردم ودین مطابق ان فطرت است ولی شمادرک نمیکنید از لحاظ علمی ولی درعمل ذکم کم متوجه میشوید- اقتصاد یک علم پیچیده است یک بعد بزرگ ان مطابق میل  وخواست مردم باشد وابعاد دیگیری هم دارد-کا مثلا امکان پذیرباشد از جهاتی مفید باشد- وغیره  این بیچاره های پولی دارند شناخت اقتصادی ندارند مداوم ضرر میکینند تا  تاحدی علم بدست اوردند خوشبختانه امروزه تحصیل کرده این رشته فراوانمیشود میتوانند ازانهامشورت بگیرنند- خانم اذر  بیان کرد اقای  ماکرون این اشتباهات راکرده است ولی جواب نداد کهچرا  حزب دست راستی  افراطی روی کار  می اید دست چپی روی کار نمیاید میداند که دیگر درغرب دست چپی روی کار نمیاید برای انکه خانمی که قبلاریس حزب ناسونالیست وملی فرانسه بود حال دست راستی افراطی  شده است که هرچه مردم بخواهند من همانراعمل میکنمپس چپ این هنرراندارد- اما قرانمیفرماید   شنافطرت خاص ارید که ارامش ولذت معنوی ومادی غیره تامین میکند ودین مطابق فطرت است وشما این مطالب رادرک نمی کنید مگراندکی ازشماها-

 

پاسخ به سایت کلمه-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-واقعا سایت کلمه برای اثبات نظریات خوداش  باطلی  حق جا میزند- اما غدیر خم- قبلا حضرت رسول اکرم صلواته الله علیه والسلم در یوم الدار علی علیه السلام را بعنوان وزیر همیشگی خود انتخاب کرد وهیچگاه انر نسخ نکرد-  دوم تعداد  احادیث در  جانشینی علی علیه السلام بسیارزیاد است واقای ابوبکر فقط یک حدیث دارد که انهم جعلی است- میگوید  مسئله  بین علی علیه السلام وافراد تحت نظر ایشان دریمن  برخوردی رخ داد وانها به نزد رسول اکرم رفتند وشکایت کردندو پیامبر اکرم صلواته لله علیع والهوالسلم از علی علیه السلام پشتیبانی کردند وانها عذر خواهی کردند این به مردم چه ربطی دارد دفعه اول هم نیست مثلا بین اقای ابوبکر واقای عمر اختلافاتی بود پس رسول اکرم صلواته الله علیه واله  والسلممیبایست امت اسلامی  را دعوت کند و  انراجریانرا  فیصل دهد- چهکسی پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم غسل داد بدتور پیامبر اکرم صلواته الله علیه والسلم بود حتی حضرت  سلمان فارسی رحمت اللهعلیه وحضرت ابوذر  علیه السلام نقش داشتند ولی اقایان ابوبکر واقای عمر نقشی نداشتند-وارث پیامر اکرم صلواته اله علیه واله والسلم حضرت علی علیه السلام بود درانتخاب  اقای ابوبکر اقایابوبکر گفتند بیادحضرت علی علیه السلام هم باشد تا ماحق اورا غصب میکنیم راضی باشد ایات قران مفصل درعظمت علی علیه السلام ایه ا مده است حضرت فرمودند جانشین ها من دوازدهنفر هستند وهمه از قریش واز بنی هاشم- درصفات حضرت علی علیه السلام از قول پیامبر اکرم صلواته الله علیه والسلم احادیث فراوان ا ست- هم معاویه وهم  ابوهریرهگفتند  جریان غدیر خم برای ولایت علی علیه السلام است وخانم عایشه گفتند حضرت رسول  اکرمصل.اته اله علیه از زنان حضرت الزهرای بتول  رحمتاللعلیها واز مردان حضرتعلی علیه السلام بیشتراز همه دوست دارد- اما  غیبت امام الزمان علیه السلام  ایشان بیانمیکند که امام بایدحضورتا جامعه بتواند هدایت کند مگر الان رسول اکرم صلواته الله علیه والهوالسلم حضور دارند؟؟ پس نمیشود امت را هدایت کرد- درثانی  یازده انام علیهم الاجمعین مفصل بیان کردند وامام الزمان علیه السلام درغیبت صغری  بیانات ونامه ها ودستورات صادرکردند پس هدایت بیشنراز رسول اکرمصلواته اللهعلیه واله والسلم است ودرضمن گفته شده است که امام مانندخورشید درپشت ار است نورذ وگرما میرسد ولی خورشید دیده نمیشود درست مانند خداوندمنان همانطور کهخداوندمنان  توسط وسیله هدایت میکند امام الزمان علیه السلام توسط وسیله هدایت میکند ولی ان فرد وظیفه اشکارکردن ندارد خوب فرض کنید من سنی باشم امام زمان من کیست-

اندکی تفکر جناب محترم-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات  شخصی است- اند کی تفکر-  جنابی که  روی مثلا جامعه چند طبقه دارد وسیر بسوی حق رارفتن مشخص کند-لذا باید میز داشته باشد بورکراسی تابتواند مدیریت کند- جناب عالی  تاثیرات غربرا در بوجودامدن وضع فعلی قیچی کردید وخامت اوضاع ایران درزمان  طاغوت راهم کمرنگ کردید وبیاننمیکنید چهمیزان پول ما بلوکه شده است وودهمیؤان  صاىرات ما ویا واردات محدوده شده است ونداشتن متخصص های داخلی وتحقیقات در داخل ایران کم بوده است- وفشار نظامی هم  قابل محاسبه است—البتهمن بعضیازاین موانع راکارخداوندمنانمیدانم که ازمایش میکند اهل حق بالامیرود  نمیدانیمچگونه باید توکل وایمان داشته باشیم واهل باطل پائین میایند وباز نمیدانیم چگونه ولی باید ایمان داشته باشیم- قران مجید مردم را بدو دسته کلان تقسیم میکند حزب الله وحزب شیطان- حزب الله تنها سپاه پاسداران نیستند ونقش پاسداران تنها جنگیدن نیست درتمام ابعاد است نقش انها  تکنکرات وبورکرات اسلامی هستند- اگرخداوندمنان  بخواهد امروز مخالفین خودرا زندانی کند چقدرمیشوند ویامخالفین اسلام  ویا مخالفین اهل بیت مکرم رسول الله صلواته الله علیه واله والسلم چقدر میشوند- قانون اس مدرسهچگونه باشد کتاب چگونه باشد این مسائل مال وزرات خانه ها است- اما رهبر هم درجزیات وهم درکلیلات باید قوانین الهی را  پاسداری کند لذا رهبر دراسلام با دیگررهبران زمین تا اسمان فرق دارد امد است اینمقدار برای درک شما کافی باشد

<

حضرت سوده سلام اله علیها-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-

آشنایی با زندگی سوده بنت زمعه

 

پیشنهاد ویژه

لقب سوده بنت زمعه

آشنایی با زندگی سوده بنت زمعه

 

 

پیشنهاد ویژه

بیتوتهبرای خرید لباس بچه ها همیشه مشکل داری؟ اینجا حل میشه◀ پزشکی ، بهداشتی ، درمانی,بیمارستان ها و مراکز درمانی ،درمانگاه ، کلینیکاگه تربیت و آینده فرزندت واست مهمه تا دیر نشده کمک بگیر ◀بیتوتهنمیدونی کجا بری سفر؟! پس تور تایلند رو از دست نده

 

ازدواج با حضرت محمد (ص) :

اندکی پس از مرگ خدیجه، محمد در همان ماه رمضان سال دهم پس از آغاز بعثت با سوده ازدواج کرد. سوده در ابتدا در پذیرش مردد بود، زیرا قبلاً فرزند داشت و می‌ترسید که آنها مزاحم محمد (ص) شوند. اما محمد او را قانع کرد و گفت: «بهترین زنانی که بر پشت شتر سوار شده‌اند، زنان نیکوکار قریش هستند که نسبت به کودکان صغیر مهربان‌ترند و در نیکی‌کردن به شوهرانشان از همه نیکوتر هستند.»

 

 

 

سوده پس از ازدواج محمد با ام سلمه، در سنین پیری، از پیامبر(ص) تقاضای جدایی کرد. پس از این درخواست، آیات 128 و 129 سوره نساء در قرآن کریم نازل شد که به موضوع جدایی و حقوق زنان در چنین شرایطی می‌پردازد. برخی روایات دیگر نیز وجود دارد که حاکی از آن است که پیامبر(ص) قصد طلاق سوده را نداشتند، بلکه سوده از انکار شدن توسط ایشان هراس داشت. در این روایت، آیات نازل شده در قرآن به جای انکار، به سازشی در طلاق اشاره دارد که به سوده اجازه می‌داد تا همچنان به عنوان همسر پیامبر(ص) شناخته شود.

 

 

 

خصوصیات اخلاقی سوده بنت زمعه، همسر دوم پیامبر (ص) :

ابن سعد به سند خود از ابن سیرین روایت می‌کند: رسول خدا برای حجة الوداع همه همسران خویش را برد و بعد از پیامبر زنان آن حضرت حج به جای آوردند. اما سوده به حج نرفت. او می‌گفت: حج من این است که از خانه بیرون نروم، همچنان که خدا در قرآن فرموده:

 

 

 

وَقَرْنَ فِی بُیوتِکنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیةِ الْأُولَیٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِینَ الزَّکاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا ﴿۳۳﴾ (ترجمه:و در خانه‌هایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیت قدیم زینت‌های خود را آشکار مکنید و نماز برپا دارید و زکات بدهید و خدا و فرستاده‌اش را فرمان برید. خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان پیامبر بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند.)[؟–؟]

 

 

 

او تا آخر عمر از حجره‌ای که رسول خدا برایش تعیین کرده بود، بیرون نیامد.

 

 

 

سوده بسیار سخاوتمند بود

سوده دوست داشت صدقه بدهد. بعد از رحلت پیامبر (ص) سوده بار دیگر بیوه شد و به سن پیری رسیده بود. اصحاب پیامبر، مراقبت از مادر مؤمنان را بر عهده گرفتند. اما سوده به دنبال مراقبت از کسانی بود که به نظرش بیشتر از خودش نیازمند بودند.

 

 

 

«عمر بن خطاب در زمان حکومت خود کیسه ای پر از درهم برای او فرستاد. او پرسید که این چیست، و وقتی فهمید که این پول است بسیار شگفت زده شد […] سپس پول را بین فقرا و نیازمندان تقسیم کرد.»

 

 

 

سوده همچنین در مورد نیازهای عاطفی خود برای دیگران سخاوتمند بود. سوده با توجه به نیازهای دیگران، روز خود را با پیامبر اکرم (ص) به عایشه واگذار کرد، زیرا از محبت فراوان آنها آگاه بود و از زمانی که به سن پیری رسیده بود، نیاز کمتری به همنشینی داشت.

 

 

 

سعوده بنت زمعه شبانه روز خود را به عایشه همسر پیامبر واگذار کرد تا رضایت رسول خدا را جلب کند.

 

 

 

عایشه درباره سوده گفت: هرگز زنی را دوستدارتر از سودة بنت زمعه به خود ندیدم. کاش می توانستم دقیقاً مثل او باشم […]». (مسلمان) این نمونه زنی مهربان، بامزه و سخاوتمند است که همه ما می توانیم به او نگاه کنیم و تلاش کنیم بیشتر شبیه او باشیم. او نقشی حیاتی در جامعه اولیه مسلمانان داشت و از بهترین ها در نسل بهترین نوع بشر بود.

 

 

 

بیوگرافی سوده بنت زمعه

محل دفن سوده بنت زمعه

 

 

 

وفات سوده بنت زمعه :

پس از وفات حضرت محمد (ص)، سوده به همراه همسران دیگر، سالانه پولی از خلافت دریافت می‌کرد که آن را صرف امور خیریه می‌کرد. او، عایشه، حفصه و صفیه همیشه بسیار نزدیک بودند. او عمری طولانی داشت و در سال 54 هجری قمری در مدینه درگذشت و در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.

 

 

 

ابن سعد تاریخ وفات او را سال 674 می‌داند. پس از مرگ او، معاویه اول، اولین خلیفه سلطنتی خاندان اموی، خانه او را در مدینه به مبلغ 180000 درهم خرید. طبق منابع دیگر، او در اواخر سلطنت خلیفه عمر در سال 22 هجری قمری 644 میلادی در مدینه درگذشت.

 

 

 

گردآوری : بخش مذهبی بیتوته

ازدواج با حضرت محمد (ص) :

اندکی پس از مرگ خدیجه، محمد در همان ماه رمضان سال دهم پس از آغاز بعثت با سوده ازدواج کرد. سوده در ابتدا در پذیرش مردد بود، زیرا قبلاً فرزند داشت و می‌ترسید که آنها مزاحم محمد (ص) شوند. اما محمد او را قانع کرد و گفت: «بهترین زنانی که بر پشت شتر سوار شده‌اند، زنان نیکوکار قریش هستند که نسبت به کودکان صغیر مهربان‌ترند و در نیکی‌کردن به شوهرانشان از همه نیکوتر هستند.»

 

سوده پس از ازدواج محمد با ام سلمه، در سنین پیری، از پیامبر(ص) تقاضای جدایی کرد. پس از این درخواست، آیات 128 و 129 سوره نساء در قرآن کریم نازل شد که به موضوع جدایی و حقوق زنان در چنین شرایطی می‌پردازد. برخی روایات دیگر نیز وجود دارد که حاکی از آن است که پیامبر(ص) قصد طلاق سوده را نداشتند، بلکه سوده از انکار شدن توسط ایشان هراس داشت. در این روایت، آیات نازل شده در قرآن به جای انکار، به سازشی در طلاق اشاره دارد که به سوده اجازه می‌داد تا همچنان به عنوان همسر پیامبر(ص) شناخته شود.

 

خصوصیات اخلاقی سوده بنت زمعه، همسر دوم پیامبر (ص) :

ابن سعد به سند خود از ابن سیرین روایت می‌کند: رسول خدا برای حجة الوداع همه همسران خویش را برد و بعد از پیامبر زنان آن حضرت حج به جای آوردند. اما سوده به حج نرفت. او می‌گفت: حج من این است که از خانه بیرون نروم، همچنان که خدا در قرآن فرموده:

 

وَقَرْنَ فِی بُیوتِکنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیةِ الْأُولَیٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِینَ الزَّکاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا ﴿۳۳﴾ (ترجمه:و در خانه‌هایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیت قدیم زینت‌های خود را آشکار مکنید و نماز برپا دارید و زکات بدهید و خدا و فرستاده‌اش را فرمان برید. خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان پیامبر بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند.)[؟–؟]

 

او تا آخر عمر از حجره‌ای که رسول خدا برایش تعیین کرده بود، بیرون نیامد.

 

سوده بسیار سخاوتمند بود

سوده دوست داشت صدقه بدهد. بعد از رحلت پیامبر (ص) سوده بار دیگر بیوه شد و به سن پیری رسیده بود. اصحاب پیامبر، مراقبت از مادر مؤمنان را بر عهده گرفتند. اما سوده به دنبال مراقبت از کسانی بود که به نظرش بیشتر از خودش نیازمند بودند.

 

«عمر بن خطاب در زمان حکومت خود کیسه ای پر از درهم برای او فرستاد. او پرسید که این چیست، و وقتی فهمید که این پول است بسیار شگفت زده شد […] سپس پول را بین فقرا و نیازمندان تقسیم کرد.»

 

سوده همچنین در مورد نیازهای عاطفی خود برای دیگران سخاوتمند بود. سوده با توجه به نیازهای دیگران، روز خود را با پیامبر اکرم (ص) به عایشه واگذار کرد، زیرا از محبت فراوان آنها آگاه بود و از زمانی که به سن پیری رسیده بود، نیاز کمتری به همنشینی داشت.

 

سعوده بنت زمعه شبانه روز خود را به عایشه همسر پیامبر واگذار کرد تا رضایت رسول خدا را جلب کند.

 

عایشه درباره سوده گفت: هرگز زنی را دوستدارتر از سودة بنت زمعه به خود ندیدم. کاش می توانستم دقیقاً مثل او باشم […]». (مسلمان) این نمونه زنی مهربان، بامزه و سخاوتمند است که همه ما می توانیم به او نگاه کنیم و تلاش کنیم بیشتر شبیه او باشیم. او نقشی حیاتی در جامعه اولیه مسلمانان داشت و از بهترین ها در نسل بهترین نوع بشر بود.

 

محل دفن سوده بنت زمعه

 

وفات سوده بنت زمعه :

پس از وفات حضرت محمد (ص)، سوده به همراه همسران دیگر، سالانه پولی از خلافت دریافت می‌کرد که آن را صرف امور خیریه می‌کرد. او، عایشه، حفصه و صفیه همیشه بسیار نزدیک بودند. او عمری طولانی داشت و در سال 54 هجری قمری در مدینه درگذشت و در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.

 

ابن سعد تاریخ وفات او را سال 674 می‌داند. پس از مرگ او، معاویه اول، اولین خلیفه سلطنتی خاندان اموی، خانه او را در مدینه به مبلغ 180000 درهم خرید. طبق منابع دیگر، او در اواخر سلطنت خلیفه عمر در سال 22 هجری قمری 644 میلادی در مدینه درگذشت.

 

گردآوری : بخش مذهبی بیتوته

 

اخبار لبنان اازاژانسملی خبری لبنان-!!

بسم الله الرحمن الرحیم- برگرفته از سایت  اخبار ملی رسمی لبنان وترجمه توسط خود انها- نوشته نایلا عساف

فداکاری ایتالیا به لبنان ریشه های عمیقی دارد و نزدیک به چهار دهه به اوایل دهه 1980 باز می گردد. در این مدت، ایتالیا نیروهای خود را به جنوب لبنان مستقر کرد و به نیروهای یونیفل در تلاش های حفظ صلح پیوست.

در سال 2015، مأموریت نظامی دوجانبه ایتالیا در لبنان (MIBIL) به عنوان بخشی از طرح‌های گسترده‌تر تحت حمایت «گروه حمایت بین‌المللی» (ISG) تأسیس شد. ISG نه تنها شامل کشورهای عضو شورای دائمی سازمان ملل متحد، بلکه شامل آلمان، ایتالیا و اتحادیه اروپا نیز می شود. 

این مأموریت که در این چارچوب عمل می کند، در تلاش های خود برای کمک به نیروهای مسلح لبنان (LAF) و مردم غیرنظامی تزلزل ناپذیر بوده است. وظیفه اصلی آن سازماندهی و انجام فعالیت های آموزشی و مشاوره ای برای نیروهای مسلح لبنان (LAF) است.

در همین راستا، خبرگزاری ملی (NNA) مصاحبه اختصاصی با سرهنگ ساندرو ایروولینو، فرمانده MIBIL انجام داده است. وی تاکید کرد که "فعالیت‌های MBIL در همکاری با نیروی هوایی ارتش در درجه اول بر حمایت از آموزش و پرورش برای نیروهای مسلح متمرکز است." هدف شناسایی شکاف های بالقوه در آموزش و رسیدگی به مسائل مهم از طریق سازماندهی دوره های تخصصی توسط MIBIL است.

هنگام بحث در مورد شکاف های آموزشی بالقوه، سرهنگ ایروولینو استراتژی هایی را برای غلبه بر این چالش ها بیان کرد. وی توضیح داد: "ماموریت ما شامل برگزاری دوره های خاص به ویژه در زمینه های CBRN، مراقبت های بهداشتی، دفاع شخصی، تک تیراندازی و اجرای عملیات در محیط های شهری، کوهستانی و دریایی است."

علاوه بر این، ایروولینو تاکید کرد که "هدف اصلی MIBIL ارائه حمایت از نیروهای مسلح لبنان است که ما آنها را به عنوان یک نهاد معتبر و انعطاف پذیر می بینیم که قادر به ارائه کمک های موثر در لبنان، به ویژه در طول بحران فعلی است."

هنگامی که از فرمانده MIBIL در مورد فعالیت های انجام شده تا به امروز سؤال شد، گفت: "از سال 2015، MIBIL بیش از 300 دوره برگزار کرده است که بیش از 7000 شرکت کننده از آن بهره مند شده اند. علاوه بر این، از سال 2023، MIBIL در همکاری های نظامی-غیر نظامی شرکت کرده و 44 پروژه را در این زمینه به پایان رسانده است. حوزه‌های آموزشی، بهداشت و درمان و کشاورزی در سال گذشته». 

وی تاکید کرد که در میان شرایط چالش برانگیز، "ماموریت با کمک استقرار دو تیم پزشکی در بیمارستان نظامی بیروت، مراقبت های بهداشتی را ارائه می دهد."

ایروولینو با تأمل در تجربه خود در لبنان اظهار داشت: "شش ماه پس از مسئولیتم به عنوان رئیس MIBIL، می توانم با اطمینان بگویم که همکاری ما با LAF در همه زمینه ها عالی است. روابط واقعا دوستانه و مشارکتی است و با احترام عمیق مشخص شده است. برای کادر ایتالیایی." وی از پیشکسوتان به خاطر کار برجسته و اعتباری که در طول سالیان متمادی ایجاد کردند قدردانی کرد.

Iervolino سپس به فرآیند کار MIBIL پرداخت. وی توضیح داد: «پس از هر فعالیت آموزشی، تیم‌های ما که در کنار واحدهای لبنانی کار می‌کنند، مواد لازم را برای ارتقای قابلیت‌های عملیاتی و لجستیکی نیروی هوایی ارتش شناسایی می‌کنند». وی تصریح کرد که "این اطلاعات با وزارت دفاع ایتالیا به اشتراک گذاشته می شود و به آن اجازه می دهد تا در پروژه هایی که توسط ایتالیا تامین مالی می شود به منظور ارتقای قابلیت های نیروهای مسلح کشورهای شریک گنجانده شود."

ایروولینو تاکید کرد که "کمک های مالی در درجه اول شامل تجهیزات تخصصی، وسایل نقلیه و پروژه هایی است که برای LAF اهمیت زیادی دارند."

وی در خصوص همکاری با یونیفل تصریح کرد: MIBIL عمدتاً در مناطق مرکزی کشور فعالیت می کند، بنابراین نقش آن با مسئولیت یونیفل متفاوت است.

وی تاکید کرد که "در حال حاضر هیچ گزینه ارزیابی شده ای برای همکاری با نیروهای مستقر در جنوب لیتانی تحت صلاحیت سازمان ملل وجود ندارد."

هنگامی که از فرمانده MIBIL در مورد ارزیابی وی از وضعیت کنونی نیروهای LAF پرسیده شد، چالش ها و انعطاف پذیری مطابق با وضعیت اقتصادی لبنان را تأیید کرد. 

وی ابراز خوش بینی کرد و گفت: "با وجود مشکلات، همه ما تحت تاثیر سطح بالای حرفه ای LAF هستیم و پیشرفت های بیشتری را در آینده نزدیک پیش بینی می کنیم."

ایروولینو در خصوص فعالیت های آتی به ویژه در آینده نزدیک بر تعهد مستمر نیروهای مسلح ایتالیا و MIBIL حتی پس از 7 اکتبر تاکید کرد. او با نگاهی به سال 2024 فاش کرد: "آموزش های ارائه شده توسط MIBIL 15٪ افزایش می یابد و ما در حال کار بر روی برنامه آموزشی برای سال 2025 هستیم."

ایروولینو در ارسال پیامی به مردم لبنان و عناصر LAF اظهار داشت: «می‌خواهم با وجود بحران جدی که کل منطقه خاورمیانه از آن عبور می‌کند، پیام امیدواری را برای لبنانی‌ها ارسال کنم. می‌خواهم به آنها بگویم که می‌توانند همچنان به LAF اعتماد کنند.» علاوه بر این، او حمایت خود را از دوستان خود و عناصر FAL تکرار کرد و بر احساس غرور آنها از همکاری در کنار آنها تأکید کرد. وی با تایید نزدیکی و همکاری مستمر آنها به پایان رسید.

 

 

========

تابعوا أخبار الوکالة الوطنیة للاعلام عبر أثیر إذاعة لبنان على الموجات 98.5 و98.1 و96.2 FM

 

X - توییتر

 

• وزیر اقتصاد: برای اتخاذ تدابیر عاجل برای اطمینان از ایمنی ساختمان ها و ساکنان
• جنبلاط در مورد ابتکار واتیکان: در بحبوحه مقطع حساس در تاریخ لبنان، سرنوشت
• حامیه: گشایش مناقصات و قراردادها برای بازسازی جاده بین المللی حزمیه به مرز لبنان و سوریه
• مولوی در عید قربان: دعای ما برای همه لبنان برای امنیت و امنیت
• مکاری، درباره آخرین شماره نداء الوطن: هیچ روزنامه ای در لبنان سزاوار غیبت از خوانندگانش نیست.

 

 

خانم ماجد اذر- بخواند-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریا ت شخصی است- درجواب خانم ماجد اذر-تئورسین حزب کمونیست- ئتا تمام بیانات ایشان را من پنبه میکنم-اولا ایشان سی خرداد 60 شصت شمامیفرماید  زنده نگه دارید بفرماید چند نفر کمونیست درایران بودند همه فهمیده بودندفرارکرده بودند ومابقیه سوراخ موش میخریدند چندی هزار دلار شما چندتا  مجله وروزنامه وتراکت روزانه وشبانه پخش کردید نمونه ای بیاورید  بیشترانها که من درانگلستان میشناختم خودر جزو  جبهه ملی قلمدادکردند و درشیراز ترتیب  تظاهرات میدادند و اداره میکردند ومن رابخوبی میشناختند وتوجه ای به من نمیکردند—والبته  هیچگونه  نشانه ای از جبهه ملی نداشتند قاطی مردم بودند- دوم  ازجریان  سال 67  منافقین تمجیدکردند وگفتند انراهم باید  زنده نگه داشت شماچقدر  ناتوان شدید که انها دشمنان شما هستند مجبور هستید ازانها هم دفاع کنید واز دیگر احزاب سیا ساخته درامریکا که بعضی ازانها لو دادید  دفاع کنید الکفر ید واحده-کمونیستهای غزه چه کارکردند وشماها برای ا نها چه کارکردید؟؟-درحدیث است که خداوندمنان زمانی که  ملتها  درجهت شر وطغیان حرکت میکند چه صفت برای خود اعلام کرده است الرحمن الرحیم- این خط قرمز خداوندمنان است بگفته امام الزمان علیه السلام درحدیث میفرماید سلطان جایر به جامعه انواع ظلم را میکند خداوند یک باران میفرستد ساده ترین ودرضمن محبوبترین شی بهچادر سلطان میرسد تا پای غوزک سلطان اوخوشحال میشود اب فروکش میکند باز درجهت ظلم ادامه میدهد اب کمی بالاتر میاید عقلا کم کم متوجه میشود وباز اب فروکش میکند همین طورتا اب بهحد  کمرایشانمیرسد ومیخواهد شنا کند بلدنیست غرق میشود – درکمونیست شوروی این امر رخ داد یانداد دراروپای شرقی درالبانی رخداد یانداد درحز ب توده هم رخ داد یک دختر منافقین از عراق به ایران فرستادند که در  منافقین ریزش شده است ودرجنگ هستند  اسم رمز به افرادبدهدتا به عراق بروند دراولین روستا منزل کسی میبایست برود اورا لو داد بهزندان رفت وخوب توانست   افرادرافریب دهد ولی اطلاعات درست زیادداد ازاد شد و اسم رمزهاداد وایشان توسط یک قاچاچی ایشان تاحدی داخل پاکستان برد وگفتازاینجاخودات باید بروی  روزی سه قولب بیشتر اب نمیخوری وروزی  هم مقدار نان میخوری  به هیچ روستانباید بروی بهتو تجاوز میکنند وپولت را برمیدارند و جنازت رادربیابان میانداز به فلان بزرگ  را میرسینگاهکن که راننده کامیون ویاماشین فردی مطمن است به ان شهر کهم میخواهی میروی ایشان درپاکستان نمایندگانی داشتند  داستان از اینجا شروع میشود که پاکستان مسلمانان بعلت نوکری امریکا تف ولعنت برمرامشان که مرتد هستند به منافقین پایگاه دادند این دختر خانم درجنگ مرصاد کشته شد چه اسمی امروز دارد؟؟ امروز پاکستان چگونه است؟؟ کردستان عراق امروزچگونه است؟؟ درس عبرت نیست؟؟ حدیث درست نیست؟؟ کمی تعقل کنید اینده راهم شماخواهید دید--

وضعیت خاورمیانه رامقاومت تعین میکند-!!

ممسوس فی ذات اله

ررر

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-کلیدواژه: امام علی (علیه‌السّلام)، مجنون، عاشق، خداوند، ذات، ممسوس فی ذات الله

پرسش: آیا صحیح است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: امام علی (علیه‌السّلام) ذات خداوند را لمس کرده است؟ اگر اعتبار دارد معنا و بیان منطقی آن چیست؟

پاسخ: مقصود از ذات خداوند، گاهی باطن و کنه ذات است که در این صورت باید گفته شود: باطن و کنه ذات خداوند بر همه پوشیده است و فردی جز خود خداوند از آن خبر ندارد. اما گاهی منظور از ذات خداوند، اصل وجود و واقعیت داشتن خداوند است. ظاهراً مقصود از ذات در این روایت معنای دومی است؛ زیرا ارتباط انسان با واقعیت خداوند ممکن است. به این معنا که امام در شناخت خداوند به درجه‌ا‌ی از شهود رسیده که ذات خدا را با تمام وجود خود حس می‌کند، نه آن‌که با بدن مادی‌اش خدا را لمس کرده باشد.
 

فهرست مندرجات

۱ - روایت
۲ - مقصود از ذات خداوند در روایت
۳ - پانویس
۴ - منبع

 

۱ - روایت

[ویرایش]

---

در برخی منابع از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در فضیلت امام علی (علیه‌السّلام) این روایت نقل شده است:
«لَا تَسُبُّوا عَلِیّاً فَاِنَّهُ مَمْسُوسٌ‌ فِی‌ ذَاتِ‌ اللَّهِ‌ تَعَالَی؛ 

^[۱]

^[۲]

^[۳]

 ‌به علی (علیه‌السّلام) دشنام نگویید؛ چرا که او در ذات خدا مسّ شده است.»
اگرچه این روایت در کتاب‌های معتبر نقل شده است؛ اما به دلیل ناشناس‌ بودن راویانش، از دیدگاه دانش رجال نمی‌توان آن‌را به عنوان حدیثی صحیح و یا موثق در نظر گرفت.
 

۲ - مقصود از ذات خداوند در روایت

[ویرایش]

---

صرف نظر از سند، در ارزیابی معنایی و محتوایی این روایت (با فرض پذیرش آن) باید چند نکته را متذکر ‌شویم:
مقصود از ذات خداوند، گاهی باطن و کنه ذات است که در این صورت باید گفته شود: باطن و کنه ذات خداوند بر همه پوشیده است و فردی جز خود خداوند از آن خبر ندارد. به بیان امام باقر (علیه‌السّلام) هر آنچه انسان می‌اندیشد مخلوق انسان بوده و به خود او بر می‌گردد. «کلما میزتموه باوهامکم فی ادق معانیه مخلوق مصنوع مثلکم مردود الیکم».

^[۴]

 اما گاهی منظور از ذات خداوند، اصل وجود و واقعیت داشتن خداوند است.

^[۵]

^[۶]

 ظاهراً مقصود از ذات در این روایت معنای دومی است؛ زیرا ارتباط انسان با واقعیت خداوند ممکن است.
واژه‌ «ممسوس» از ریشه «مسس»، به معنای لمس و حس کردن است؛ از‌این‌رو و از باب کنایه به فرد دیوانه و مجنون نیز ممسوس می‌گویند؛ زیرا اعتقاد داشتند که جن او را لمس کرده است.

^[۷]

اما معنای این حدیث که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، علی (علیه‌السّلام) را ممسوس در ذات خدا معرفی کرده است؛ ممکن است به این معنا باشد که امام در شناخت خداوند به درجه‌ا‌ی از شهود رسیده که ذات خدا را با تمام وجود خود حس می‌کند، نه آن‌که با بدن مادی‌اش خدا را لمس کرده باشد.
و ممکن است به این معنا باشد که امام (علیه‌السّلام) شدیداً دوست‌دار، شیفته و دل‌داده ذات خداوند است و تمام سعی و تلاش خود را در کسب رضایت او انجام می‌دهد.

^[۸]

به عبارت دیگر، تمام گفتار و کردار علی (علیه‌السّلام) در جهت رسیدن به اوج معنویت و نزدیک‌شدن با شهوى بهخىاونىمنان است  امروؤه ىراره ان روایت که علی علیه السلام ممسوس  فی ذات الهی است که از رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم قبلا  نقل شده است بهتر است باواقعیت هم  بهترسازش دارد که میفرمودند که علی علیع اسللام درشناخت ذات تاحدی  اگاه است وحیران است-  دوکله کلمه است یکی لمس  ودگری مس لمس فقط  با انگشت  چیزی را لمس میکند ویک حسی به اومیدهد ولی مس هم حسرا میدهد وهم باطن رامشخص میکند مثلا ابریشم چینی است یعنی باطن راهم تاحدی درک میکند- عرب ها واصحاب هروقت میخواتد معنای یک ایه را بیان کنند دست روی ایه میگذاشته اند وانر امعنا میکردند قران فرمودند اولا باید طاهرباشید یعنی نجس نباشید ووضو داشته باشید این یعنی تمیز تمیز یعنی شناخت  حق ازباطل دورفتن بهسمت حق- خداوندمنان میرماید شریط یکی پاکی رجسم ودوم پاکی روح ونیت باعث شناخت معنای ایه میشود- این ایه هزاران بطن دارد هر موجودی باهزاران بطن ب هخداوندمنانمیرسد حضرت علی علیه السام  قطب واولین معلم عرفان است اول خوداش رچنین شناخته است سخترین شناخت همین است که عارف باید اول خوداش راچنین بشناسد-پیامر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم علی عیله السلام فرض کنید به یک روستا دریمن فرستادکه خراج یا   چیزی دیگری بگیرد فرمودند کنیزی است بسیارباسواد وحکیم اینمخصوصشما است سئوالات پیچیده میکند کهبعدا زن علی علیه السلام شد ومابقیه کلاه ها  حق انهارابده ومابقیه رابیاور که برای فروش است علی علیه السلام به انجا رفت رای  حل مسئله شهود ازخدوندمنان گرفت که به انممسوس فی ذات اله یعنی ازصفت علم الهی گرفت وتقسیم کرد لباسهای بسیارفاخر  درمیانبود حضرت فرمودند اینهابرای فروش است داخل کیسه کنید وخوب گره بزنند ودرخورجین بگذارید انهاگفتنداجازهبدهیدمابپوشیم بهتر نگه میداریم و مشکل نخواهدبود ایشانفرمودندخاکی میشود انهاسخت  اصرارکردن حضرت علی علیه السلاممیخواهدبهانه درس اخلاق وتقوا وایمان بدهد دنبای تشریفات وجلوه شدن  مادی نباشید انها مجبور به  تبعی دفعه اخر شما باشد وباز عدهای دیگر حتی نسبت به علی علیه اسلامفحاشی کردند وحضرت جریانگفت وفرمودند دیگرمن شمارانبینم که انها توبه کردن

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-کلیدواژه: امام علی (علیه‌السّلام)، مجنون، عاشق، خداوند، ذات، ممسوس فی ذات الله

پرسش: آیا صحیح است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: امام علی (علیه‌السّلام) ذات خداوند را لمس کرده است؟ اگر اعتبار دارد معنا و بیان منطقی آن چیست؟

پاسخ: مقصود از ذات خداوند، گاهی باطن و کنه ذات است که در این صورت باید گفته شود: باطن و کنه ذات خداوند بر همه پوشیده است و فردی جز خود خداوند از آن خبر ندارد. اما گاهی منظور از ذات خداوند، اصل وجود و واقعیت داشتن خداوند است. ظاهراً مقصود از ذات در این روایت معنای دومی است؛ زیرا ارتباط انسان با واقعیت خداوند ممکن است. به این معنا که امام در شناخت خداوند به درجه‌ا‌ی از شهود رسیده که ذات خدا را با تمام وجود خود حس می‌کند، نه آن‌که با بدن مادی‌اش خدا را لمس کرده باشد.
 

فهرست مندرجات

۱ - روایت
۲ - مقصود از ذات خداوند در روایت
۳ - پانویس
۴ - منبع

 

۱ - روایت

[ویرایش]

---

در برخی منابع از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در فضیلت امام علی (علیه‌السّلام) این روایت نقل شده است:
«لَا تَسُبُّوا عَلِیّاً فَاِنَّهُ مَمْسُوسٌ‌ فِی‌ ذَاتِ‌ اللَّهِ‌ تَعَالَی؛ 

^[۱]

^[۲]

^[۳]

 ‌به علی (علیه‌السّلام) دشنام نگویید؛ چرا که او در ذات خدا مسّ شده است.»
اگرچه این روایت در کتاب‌های معتبر نقل شده است؛ اما به دلیل ناشناس‌ بودن راویانش، از دیدگاه دانش رجال نمی‌توان آن‌را به عنوان حدیثی صحیح و یا موثق در نظر گرفت.
 

۲ - مقصود از ذات خداوند در روایت

[ویرایش]

---

صرف نظر از سند، در ارزیابی معنایی و محتوایی این روایت (با فرض پذیرش آن) باید چند نکته را متذکر ‌شویم:
مقصود از ذات خداوند، گاهی باطن و کنه ذات است که در این صورت باید گفته شود: باطن و کنه ذات خداوند بر همه پوشیده است و فردی جز خود خداوند از آن خبر ندارد. به بیان امام باقر (علیه‌السّلام) هر آنچه انسان می‌اندیشد مخلوق انسان بوده و به خود او بر می‌گردد. «کلما میزتموه باوهامکم فی ادق معانیه مخلوق مصنوع مثلکم مردود الیکم».

^[۴]

 اما گاهی منظور از ذات خداوند، اصل وجود و واقعیت داشتن خداوند است.

^[۵]

^[۶]

 ظاهراً مقصود از ذات در این روایت معنای دومی است؛ زیرا ارتباط انسان با واقعیت خداوند ممکن است.
واژه‌ «ممسوس» از ریشه «مسس»، به معنای لمس و حس کردن است؛ از‌این‌رو و از باب کنایه به فرد دیوانه و مجنون نیز ممسوس می‌گویند؛ زیرا اعتقاد داشتند که جن او را لمس کرده است.

^[۷]

اما معنای این حدیث که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، علی (علیه‌السّلام) را ممسوس در ذات خدا معرفی کرده است؛ ممکن است به این معنا باشد که امام در شناخت خداوند به درجه‌ا‌ی از شهود رسیده که ذات خدا را با تمام وجود خود حس می‌کند، نه آن‌که با بدن مادی‌اش خدا را لمس کرده باشد.
و ممکن است به این معنا باشد که امام (علیه‌السّلام) شدیداً دوست‌دار، شیفته و دل‌داده ذات خداوند است و تمام سعی و تلاش خود را در کسب رضایت او انجام می‌دهد.

^[۸]

به عبارت دیگر، تمام گفتار و کردار علی (علیه‌السّلام) در جهت رسیدن به اوج معنویت و نزدیک‌شدن با شهوى بهخىاونىمنان است  امروؤه ىراره ان روایت که علی علیه السلام ممسوس  فی ذات الهی است که از رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم قبلا  نقل شده است بهتر است باواقعیت هم  بهترسازش دارد که میفرمودند که علی علیع اسللام درشناخت ذات تاحدی  اگاه است وحیران است-  دوکله کلمه است یکی لمس  ودگری مس لمس فقط  با انگشت  چیزی را لمس میکند ویک حسی به اومیدهد ولی مس هم حسرا میدهد وهم باطن رامشخص میکند مثلا ابریشم چینی است یعنی باطن راهم تاحدی درک میکند- عرب ها واصحاب هروقت میخواتد معنای یک ایه را بیان کنند دست روی ایه میگذاشته اند وانر امعنا میکردند قران فرمودند اولا باید طاهرباشید یعنی نجس نباشید ووضو داشته باشید این یعنی تمیز تمیز یعنی شناخت  حق ازباطل دورفتن بهسمت حق- خداوندمنان میرماید شریط یکی پاکی رجسم ودوم پاکی روح ونیت باعث شناخت معنای ایه میشود- این ایه هزاران بطن دارد هر موجودی باهزاران بطن ب هخداوندمنانمیرسد حضرت علی علیه السام  قطب واولین معلم عرفان است اول خوداش رچنین شناخته است سخترین شناخت همین است که عارف باید اول خوداش راچنین بشناسد-پیامر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم علی عیله السلام فرض کنید به یک روستا دریمن فرستادکه خراج یا   چیزی دیگری بگیرد فرمودند کنیزی است بسیارباسواد وحکیم اینمخصوصشما است سئوالات پیچیده میکند کهبعدا زن علی علیه السلام شد ومابقیه کلاه ها  حق انهارابده ومابقیه رابیاور که برای فروش است علی علیه السلام به انجا رفت رای  حل مسئله شهود ازخدوندمنان گرفت که به انممسوس فی ذات اله یعنی ازصفت علم الهی گرفت وتقسیم کرد لباسهای بسیارفاخر  درمیانبود حضرت فرمودند اینهابرای فروش است داخل کیسه کنید وخوب گره بزنند ودرخورجین بگذارید انهاگفتنداجازهبدهیدمابپوشیم بهتر نگه میداریم و مشکل نخواهدبود ایشانفرمودندخاکی میشود انهاسخت  اصرارکردن حضرت علی علیه السلاممیخواهدبهانه درس اخلاق وتقوا وایمان بدهد دنبای تشریفات وجلوه شدن  مادی نباشید انها مجبور به  تبعی دفعه اخر شما باشد وباز عدهای دیگر حتی نسبت به علی علیه اسلامفحاشی کردند وحضرت جریانگفت وفرمودند دیگرمن شمارانبینم که انها توبه کردن

ر

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-کلیدواژه: امام علی (علیه‌السّلام)، مجنون، عاشق، خداوند، ذات، ممسوس فی ذات الله

پرسش: آیا صحیح است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: امام علی (علیه‌السّلام) ذات خداوند را لمس کرده است؟ اگر اعتبار دارد معنا و بیان منطقی آن چیست؟

پاسخ: مقصود از ذات خداوند، گاهی باطن و کنه ذات است که در این صورت باید گفته شود: باطن و کنه ذات خداوند بر همه پوشیده است و فردی جز خود خداوند از آن خبر ندارد. اما گاهی منظور از ذات خداوند، اصل وجود و واقعیت داشتن خداوند است. ظاهراً مقصود از ذات در این روایت معنای دومی است؛ زیرا ارتباط انسان با واقعیت خداوند ممکن است. به این معنا که امام در شناخت خداوند به درجه‌ا‌ی از شهود رسیده که ذات خدا را با تمام وجود خود حس می‌کند، نه آن‌که با بدن مادی‌اش خدا را لمس کرده باشد.
 

فهرست مندرجات

۱ - روایت
۲ - مقصود از ذات خداوند در روایت
۳ - پانویس
۴ - منبع

 

۱ - روایت

[ویرایش]

---

در برخی منابع از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در فضیلت امام علی (علیه‌السّلام) این روایت نقل شده است:
«لَا تَسُبُّوا عَلِیّاً فَاِنَّهُ مَمْسُوسٌ‌ فِی‌ ذَاتِ‌ اللَّهِ‌ تَعَالَی؛ 

^[۱]

^[۲]

^[۳]

 ‌به علی (علیه‌السّلام) دشنام نگویید؛ چرا که او در ذات خدا مسّ شده است.»
اگرچه این روایت در کتاب‌های معتبر نقل شده است؛ اما به دلیل ناشناس‌ بودن راویانش، از دیدگاه دانش رجال نمی‌توان آن‌را به عنوان حدیثی صحیح و یا موثق در نظر گرفت.
 

۲ - مقصود از ذات خداوند در روایت

[ویرایش]

---

صرف نظر از سند، در ارزیابی معنایی و محتوایی این روایت (با فرض پذیرش آن) باید چند نکته را متذکر ‌شویم:
مقصود از ذات خداوند، گاهی باطن و کنه ذات است که در این صورت باید گفته شود: باطن و کنه ذات خداوند بر همه پوشیده است و فردی جز خود خداوند از آن خبر ندارد. به بیان امام باقر (علیه‌السّلام) هر آنچه انسان می‌اندیشد مخلوق انسان بوده و به خود او بر می‌گردد. «کلما میزتموه باوهامکم فی ادق معانیه مخلوق مصنوع مثلکم مردود الیکم».

^[۴]

 اما گاهی منظور از ذات خداوند، اصل وجود و واقعیت داشتن خداوند است.

^[۵]

^[۶]

 ظاهراً مقصود از ذات در این روایت معنای دومی است؛ زیرا ارتباط انسان با واقعیت خداوند ممکن است.
واژه‌ «ممسوس» از ریشه «مسس»، به معنای لمس و حس کردن است؛ از‌این‌رو و از باب کنایه به فرد دیوانه و مجنون نیز ممسوس می‌گویند؛ زیرا اعتقاد داشتند که جن او را لمس کرده است.

^[۷]

اما معنای این حدیث که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، علی (علیه‌السّلام) را ممسوس در ذات خدا معرفی کرده است؛ ممکن است به این معنا باشد که امام در شناخت خداوند به درجه‌ا‌ی از شهود رسیده که ذات خدا را با تمام وجود خود حس می‌کند، نه آن‌که با بدن مادی‌اش خدا را لمس کرده باشد.
و ممکن است به این معنا باشد که امام (علیه‌السّلام) شدیداً دوست‌دار، شیفته و دل‌داده ذات خداوند است و تمام سعی و تلاش خود را در کسب رضایت او انجام می‌دهد.

^[۸]

به عبارت دیگر، تمام گفتار و کردار علی (علیه‌السّلام) در جهت رسیدن به اوج معنویت و نزدیک‌شدن با شهوى بهخىاونىمنان است  امروؤه ىراره ان روایت که علی علیه السلام ممسوس  فی ذات الهی است که از رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم قبلا  نقل شده است بهتر است باواقعیت هم  بهترسازش دارد که میفرمودند که علی علیع اسللام درشناخت ذات تاحدی  اگاه است وحیران است-  دوکله کلمه است یکی لمس  ودگری مس لمس فقط  با انگشت  چیزی را لمس میکند ویک حسی به اومیدهد ولی مس هم حسرا میدهد وهم باطن رامشخص میکند مثلا ابریشم چینی است یعنی باطن راهم تاحدی درک میکند- عرب ها واصحاب هروقت میخواتد معنای یک ایه را بیان کنند دست روی ایه میگذاشته اند وانر امعنا میکردند قران فرمودند اولا باید طاهرباشید یعنی نجس نباشید ووضو داشته باشید این یعنی تمیز تمیز یعنی شناخت  حق ازباطل دورفتن بهسمت حق- خداوندمنان میرماید شریط یکی پاکی رجسم ودوم پاکی روح ونیت باعث شناخت معنای ایه میشود- این ایه هزاران بطن دارد هر موجودی باهزاران بطن ب هخداوندمنانمیرسد حضرت علی علیه السام  قطب واولین معلم عرفان است اول خوداش رچنین شناخته است سخترین شناخت همین است که عارف باید اول خوداش راچنین بشناسد-پیامر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم علی عیله السلام فرض کنید به یک روستا دریمن فرستادکه خراج یا   چیزی دیگری بگیرد فرمودند کنیزی است بسیارباسواد وحکیم اینمخصوصشما است سئوالات پیچیده میکند کهبعدا زن علی علیه السلام شد ومابقیه کلاه ها  حق انهارابده ومابقیه رابیاور که برای فروش است علی علیه السلام به انجا رفت رای  حل مسئله شهود ازخدوندمنان گرفت که به انممسوس فی ذات اله یعنی ازصفت علم الهی گرفت وتقسیم کرد لباسهای بسیارفاخر  درمیانبود حضرت فرمودند اینهابرای فروش است داخل کیسه کنید وخوب گره بزنند ودرخورجین بگذارید انهاگفتنداجازهبدهیدمابپوشیم بهتر نگه میداریم و مشکل نخواهدبود ایشانفرمودندخاکی میشود انهاسخت  اصرارکردن حضرت علی علیه السلاممیخواهدبهانه درس اخلاق وتقوا وایمان بدهد دنبای تشریفات وجلوه شدن  مادی نباشید انها مجبور به  تبعی دفعه اخر شما باشد وباز عدهای دیگر حتی نسبت به علی علیه اسلامفحاشی کردند وحضرت جریانگفت وفرمودند دیگرمن شمارانبینم که انها توبه کردن

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-کلیدواژه: امام علی (علیه‌السّلام)، مجنون، عاشق، خداوند، ذات، ممسوس فی ذات الله

پرسش: آیا صحیح است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: امام علی (علیه‌السّلام) ذات خداوند را لمس کرده است؟ اگر اعتبار دارد معنا و بیان منطقی آن چیست؟

پاسخ: مقصود از ذات خداوند، گاهی باطن و کنه ذات است که در این صورت باید گفته شود: باطن و کنه ذات خداوند بر همه پوشیده است و فردی جز خود خداوند از آن خبر ندارد. اما گاهی منظور از ذات خداوند، اصل وجود و واقعیت داشتن خداوند است. ظاهراً مقصود از ذات در این روایت معنای دومی است؛ زیرا ارتباط انسان با واقعیت خداوند ممکن است. به این معنا که امام در شناخت خداوند به درجه‌ا‌ی از شهود رسیده که ذات خدا را با تمام وجود خود حس می‌کند، نه آن‌که با بدن مادی‌اش خدا را لمس کرده باشد.
 

فهرست مندرجات

۱ - روایت
۲ - مقصود از ذات خداوند در روایت
۳ - پانویس
۴ - منبع

 

۱ - روایت

[ویرایش]

---

در برخی منابع از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در فضیلت امام علی (علیه‌السّلام) این روایت نقل شده است:
«لَا تَسُبُّوا عَلِیّاً فَاِنَّهُ مَمْسُوسٌ‌ فِی‌ ذَاتِ‌ اللَّهِ‌ تَعَالَی؛ 

^[۱]

^[۲]

^[۳]

 ‌به علی (علیه‌السّلام) دشنام نگویید؛ چرا که او در ذات خدا مسّ شده است.»
اگرچه این روایت در کتاب‌های معتبر نقل شده است؛ اما به دلیل ناشناس‌ بودن راویانش، از دیدگاه دانش رجال نمی‌توان آن‌را به عنوان حدیثی صحیح و یا موثق در نظر گرفت.
 

۲ - مقصود از ذات خداوند در روایت

[ویرایش]

---

صرف نظر از سند، در ارزیابی معنایی و محتوایی این روایت (با فرض پذیرش آن) باید چند نکته را متذکر ‌شویم:
مقصود از ذات خداوند، گاهی باطن و کنه ذات است که در این صورت باید گفته شود: باطن و کنه ذات خداوند بر همه پوشیده است و فردی جز خود خداوند از آن خبر ندارد. به بیان امام باقر (علیه‌السّلام) هر آنچه انسان می‌اندیشد مخلوق انسان بوده و به خود او بر می‌گردد. «کلما میزتموه باوهامکم فی ادق معانیه مخلوق مصنوع مثلکم مردود الیکم».

^[۴]

 اما گاهی منظور از ذات خداوند، اصل وجود و واقعیت داشتن خداوند است.

^[۵]

^[۶]

 ظاهراً مقصود از ذات در این روایت معنای دومی است؛ زیرا ارتباط انسان با واقعیت خداوند ممکن است.
واژه‌ «ممسوس» از ریشه «مسس»، به معنای لمس و حس کردن است؛ از‌این‌رو و از باب کنایه به فرد دیوانه و مجنون نیز ممسوس می‌گویند؛ زیرا اعتقاد داشتند که جن او را لمس کرده است.

^[۷]

اما معنای این حدیث که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، علی (علیه‌السّلام) را ممسوس در ذات خدا معرفی کرده است؛ ممکن است به این معنا باشد که امام در شناخت خداوند به درجه‌ا‌ی از شهود رسیده که ذات خدا را با تمام وجود خود حس می‌کند، نه آن‌که با بدن مادی‌اش خدا را لمس کرده باشد.
و ممکن است به این معنا باشد که امام (علیه‌السّلام) شدیداً دوست‌دار، شیفته و دل‌داده ذات خداوند است و تمام سعی و تلاش خود را در کسب رضایت او انجام می‌دهد.

^[۸]

به عبارت دیگر، تمام گفتار و کردار علی (علیه‌السّلام) در جهت رسیدن به اوج معنویت و نزدیک‌شدن با شهوى بهخىاونىمنان است  امروؤه ىراره ان روایت که علی علیه السلام ممسوس  فی ذات الهی است که از رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم قبلا  نقل شده است بهتر است باواقعیت هم  بهترسازش دارد که میفرمودند که علی علیع اسللام درشناخت ذات تاحدی  اگاه است وحیران است-  دوکله کلمه است یکی لمس  ودگری مس لمس فقط  با انگشت  چیزی را لمس میکند ویک حسی به اومیدهد ولی مس هم حسرا میدهد وهم باطن رامشخص میکند مثلا ابریشم چینی است یعنی باطن راهم تاحدی درک میکند- عرب ها واصحاب هروقت میخواتد معنای یک ایه را بیان کنند دست روی ایه میگذاشته اند وانر امعنا میکردند قران فرمودند اولا باید طاهرباشید یعنی نجس نباشید ووضو داشته باشید این یعنی تمیز تمیز یعنی شناخت  حق ازباطل دورفتن بهسمت حق- خداوندمنان میرماید شریط یکی پاکی رجسم ودوم پاکی روح ونیت باعث شناخت معنای ایه میشود- این ایه هزاران بطن دارد هر موجودی باهزاران بطن ب هخداوندمنانمیرسد حضرت علی علیه السام  قطب واولین معلم عرفان است اول خوداش رچنین شناخته است سخترین شناخت همین است که عارف باید اول خوداش راچنین بشناسد-پیامر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم علی عیله السلام فرض کنید به یک روستا دریمن فرستادکه خراج یا   چیزی دیگری بگیرد فرمودند کنیزی است بسیارباسواد وحکیم اینمخصوصشما است سئوالات پیچیده میکند کهبعدا زن علی علیه السلام شد ومابقیه کلاه ها  حق انهارابده ومابقیه رابیاور که برای فروش است علی علیه السلام به انجا رفت رای  حل مسئله شهود ازخدوندمنان گرفت که به انممسوس فی ذات اله یعنی ازصفت علم الهی گرفت وتقسیم کرد لباسهای بسیارفاخر  درمیانبود حضرت فرمودند اینهابرای فروش است داخل کیسه کنید وخوب گره بزنند ودرخورجین بگذارید انهاگفتنداجازهبدهیدمابپوشیم بهتر نگه میداریم و مشکل نخواهدبود ایشانفرمودندخاکی میشود انهاسخت  اصرارکردن حضرت علی علیه السلاممیخواهدبهانه درس اخلاق وتقوا وایمان بدهد دنبای تشریفات وجلوه شدن  مادی نباشید انها مجبور به  تبعی دفعه اخر شما باشد وباز عدهای دیگر حتی نسبت به علی علیه اسلامفحاشی کردند وحضرت جریانگفت وفرمودند دیگرمن شمارانبینم که انها توبه کردن