به گزارش نیویورک تایمز، وزیر امور خارجه آمریکا در حاشیه نشست گروه ۲۰ دیدار مختصری نیز با همتای روسی خود سرگئی لاوروف داشت. این روزنامه آمریکایی دیدار این دو مقام را نشانه‌ای از تمایل دولت بایدن به ادامه گفتگو با مسکو توصیف کرده است.
یک مقام ارشد وزارت امور خارجه آمریکا که خواسته نامش فاش نشود به واشنگتن پست گفته است که آقای بلینکن بر حمایت واشنگتن از یک راه‌حل مسالمت‌آمیز برای جنگ در اوکراین که تمامیت ارضی کشور را حفظ کند، تأکید کرده است.
دیدار کوتاه بلینکن و لاوروف در حاشیه نشست گروه ۲۰ در
-بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- سال روز تولد حضرت علی علیه السلام به شیفتگان خدا پرستان تبریک وتهنیت عرض میکنم-ما درزبان فارسی مطلب زیاد جالب باشد میگویئم- شنیدنی است ولی دراوج باشد میگویئم نگفتنی است حضرت علی علیه السلام دراوجی است نگفتنی است- حضرت رسول اکرم صلواته الله علیه وواله والسلم قبلا فرموده بودند که من طبق دستورالهی چهل روز روزه گرفتم وسیب بهشتی خوردم وهم چنین حضرت خدیجه علیها سلام الله نصف سیب خوردند تافاطمه علیها السلام متولد شدند چه انسانها که خودرا بکودنی زدند وجاه طلب ماننم شیخین که به خواستگاری حضرت فاطمه علیها السلام رفتند حضرت علی علیه السلام از کار کشاورزی می امد درخیابان مشاهده کردند بزرگان اصحاب در جائی گرد هم امدند وایشان نزدانها امد وگفتند شمامثلا خسته هستید ایشان فرمودند خواستم چیزی از شما یاد بگیریم-خلیفه اول فرمودند ماهمگی برای خواستگاری حضرت فاطمه علیها السلام که نه سالشان شده است به نزد رسول الله صلواته الله علیه واله والسلم رفتیم وحضرت رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم- فرمودند شوهر ایشان خداوندمنان انتخاب میکند ودرحدیث است که قبلاز حضرت علی علیه السلام وحضرت فاطمه علیها السلام به دنیا بیاند درعرش نوشته شدهاست همسر حضرت فاطمه سلام الله علیها- حضرت علی علیه السلام است- حضرت رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم-منتظر شما است وبرو حمام وخود خوش بو کن وبهنزد رسول اکرم صلواته اللهعلیه واله والسلم برو حضرت علی علیه السلام چنین کرد وبعدا از ایشان سئوال کردند ازکجا فهمیدید کهجناب خلیفه اول درست میگوید ایشان فرمودند که من متوجه درست یبانات شدم- مسلم است حضرت علی علیه السلام هم از سیب بهشتی بوجود امده است ولی به نظر حقیر خانم ها خوشحال میشوند که حضرت فاطمه الله علیها از سیب بهشتی باشد ولی مردان حسادت میکنند وبه همین جهت این امرا مخفی کرده اند- ایشان وحضرت میدانستند وایشان خجالت میکشبد که اظهار کند واین مقام حضرت فاطمه سلام الله علیها رابخوبی نشان میدهد حضرت پیامبر اکرم صلواته اللعلیه واله والسلم به حضرت علی علیه السلام فرمودند قسم به خداوندمنان که خداوندمنان فرمودند انچه تو یادگرفتی به علی بیاموز وبخدا قسم انچه من اموختم به تو یاد دادم حضرت رسول اکرم صلواته اللهعلیه واله والسلم من مدینه علم هستم وعی باب ان است وبیادار باب بگذرید تا به من برسید- نکته اول این است این یک دستور است که بیاداز علم رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم تا انجا که مقدور است علم یاد گرفت ول ما بدنبال بیشترعلوم غربی هستیم وکمتر به تمدن اسلامی رغبت نشان میدهیم واین همان تهاجم فرهنگی - من شر الوسواس الخناس است- وبه همین علت یک ملت ساده لوح وسطحی وفری خورده بوجودامد که درطول تاریخ اش کمترین فرهنگ ساز ی اسلامی کرد که چهارچوب این ملک خارج نشد- وعلاقه به علم کمرنگ شد ونه درجهت دنیا کار کرد-ون درجهت اخرت ان مجتمع هائی که درباره علم بود به بساط تریاک وشعرخوانی هاکه تخلیه روان ناارام خود کند- در اسلام- قیاس نیست- قیاسمال کار سطحی است فرض کنید یک ماشینی با سرعت ثابت حرکت میکند این رامیتوان باقیاس مسئله اش حل کرد که هرلحظه کجا است ولی اگر اینمشاین سرعت های مختلف داشته باشد وگاهی پرنده شود وغیره او ماشینی دیگر هرگز مانندان نباشد قیاس معنا نمیدهد- لذا کار الهی قابل قیاس نیست ولی برای ساده کردن درک قوانینی داده شده است- لذا علی علیه السلام باهیچ موجودی بجز معصومین علیهم سلام الهاجمعین قابل قیاس نیست- لذا امام علیه السلام نسب به کل موجودات هیچگاه بدلائل مختلف احساسحسادت ویا حقارت وغیره که ارزش های منفی هستند ندارد وجز خداوند بینهایت معبودی هم ندارد ودشمنان ایشان درتعریف ایشان گفته اند یکانبار از خاک با طلا درنزد ایشان برابر است- و-تا انجا که میتواتد بدنبال بخشش مال اش به دیگران است- وبز وظیفه ما است که این باب مدینه علم بخوبی بشناسیم ودر تحریف این شخصیت تا انجا که قدرت دشمنانش داشتند کار کردند ونشان میدهداز اسلام وانسانیت وارزش های الهی وعقلانی بوئی نبرده بودند شخصتهائی چون حربن ریاحی وزهیره بن قین با حضرت امام حسین علیه السلام دشمنی داشتند زیرا علی علیه السلام کشنده عثمان است وعثمان شخصیت والائی که بدستورعلی علیه السلام کشته شد وبی گناه بود واگر میبود جهان اسلام رابه اوج میرساند- و- بایدبهوش باشیم-که تاریخ تکرار نشود اخیر حدیثی خواندم که درقیامت حضرت زهرا علیه السلام لباس خونین امام حسین علیه السلام دربر میکند- کهان افکار پلید که درباره اهل بیت ساختند خنثی کند ودادخواهی کند- انشااللهاین روز مبارک که قدران فقط حداوندمنان و چهاردمعصوم علیهم السام میدانند برهمه مبارا ویمون باشد وداخل کل نعمات هائی که خداوند منان به انها داده است به همهداده شود واز تمام شرهائی که انها خارج شدند همه خارج شوند -انشاالله
تلاش مخالفان حزب الله برای کاهش حضور مردم در مراسم تشییع شهید نصرالله
🔸مخالفان، به ویژه شبکه مسیحی ام‌تی‌وی، با انتشار اخبار گوناگون، از جمله اغراق درباره طوفان و کولاک در روز تشییع پیکر، در تلاشند تا از حضور حداکثری مردم جلوگیری کنند.
🔸مردم لبنان اما با تمسخر این ادعاها نوشته‌اند: «طبق گزارش ام‌تی‌وی، روز یکشنبه در بیروت ۳ متر برف می‌بارد، همراه با حمله کوسه از دریا، هجوم دایناسور از صحرا، بارش شهاب‌سنگ از آسمان و شاید هم روز قیامت فرا برسد!»
🔸کاربران، با توجه به حضور گسترده افراد از خارج لبنان، از مردم خواسته‌اند تا روز شنبه به بیروت برسند تا مشکلات احتمالی دولت در بازگشایی مسیرهای مناطق کوهستانی مانع حضور در مراسم نشود.
🔰 کانال سپاه پاسداران👇
eitaa.com/joinchat/4273471554C91e7e2a880
#سپاه_پاسداران_انقلاب_اسلامی
بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است-نامه جاله حضرت جناب اقای علی مطهری-رحمت الله علیه به اقای اردوغانملاحضه کردید- این نامه فقط اتمام حجت است اقای اردوغان اثابت شده است کهی یهودی است هیچکگان سجل خدرا اشکار نمیکند واسنادخانوادگی خود را رو نمی کند حتی درانتخابات ایشان ازشما ترکیه هستند که زمانی یهود درانجا صاحب قدرت بود لذا بخوبی روشن است اسرائیل وغرب بصوص امریکا درشراشر وجود ترکیه نفوذ کردند-وضرباتی به اسرائیلنزده است ولی ضربات زیادی به مسلمان واخیر بهسوریه زده است لذا نتایجینخواهد داشت قلبا پیشر غرب وصیونیست بر مردم ترکیهترجیح میدهد دقیقا ماند شاه ولفاظی زیاد میکند کهمردم رافریب دهد انجام دهد تا نتایج مشخص شود
نماینده ادوار مجلس در توئیتی نوشت: ترکیه باید به فکر آزادسازی جولان و سایر مناطق اشغال شده باشد اگر مدعی است که ما بهتر از محور مقاومت عمل میکنیم.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، علی مطهری نماینده ادوار مجلس، در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:
ترکیه که برای حاکم کردن هیئت تحریرالشام در سوریه هزینه زیادی کرده است باید در مقابل اشغال بخشی از جنوب سوریه و انهدام زیرساخت‌های نظامی و اقتصادی آن توسط رژیم اشغالگر و نقشه او برای جداسازی استان سویدا از سوریه پاسخگو باشد.
باید به فکر آزادسازی جولان و سایر مناطق اشغال شده باشد اگر مدعی است که ما بهتر از محور مقاومت عمل میکنیم و وارث غیرت دولت عثمانی هستیم.
در غیر این صورت همکار اسرائیل و خائن به امت اسلام خواهد بود.
بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است-جناب اقای ترامپ شما امدید که وحدت ملی ایجاد کنید ولی بعمد چند دستگی کردید که گفتهاند تفرقه کن حکومت کن واین ار درمدیریت بسیار خطناک است لذا اگر گسترش پیداکند مهاران سخت است- نشان میدهد مدیریت وسیاست بخوبی نمیدانید- اتفاقا امریکا درروان شناسی اجتماعی سرامد دنیا است وشمامیبایست چند درس ازاین رشته خوانده – برای انتخابات نطق شما بازشد و نطاقشدید پس شماهم درجنایا تانها شریک هستید- اقایجو بایدن اسلحه به اوکراین میداد وشما میگفتید من هم گر بودم منهم میدادنم همین که کشتی درحال غرق شدن هست اه لابه وناله وعزادری راهاندختید ننه من غریبم را انداختید- اینرامیگویند روح نفاق- حال باید جنایت کاران ودزدان را سیاست و مجازات کنید اگر راست میگوید- رویای امریکایی اروزه یکترفند شده است که هرکس میگوید هنوز روی امریکایی تحقق پیدانکرده است معلوممیشو تصاحب گرینلند و پاناما جزو رویای امریکایی بوده است که امروزه اشکارشدهاس ت غزه بوده این غزه درطول تاریخ تمدن یادمیداد حال بهشماهم تمدن یاد خواهد داد- اماتخم مرغ بعلت صرف نکردن اقتصادی رویای امریکای اش بهم ریخت میبایست کمک میشدند وقیمت بالامیرفت- نه ایدولوژِی میدانید نه میتوانید یک منایفست عالی درستکنید- فقط ریس تظاهرات هستید اینراخوب میدانید- جنگهای زیادی رادارید درست میکنید که همه مرعوب شوند ولی پسازمدتی دم خوانداورد وحساب شمارا خواهند رسید وتخصص در طرح عوض کردن و نقاط پیداکردن وساختند که ازعهده حل کردن ان برنمی اید- فقط اسم طرح راعوض میکنیدداداگاه امریکا اگر وارونهبوده است اینهمهکالج علوم قضاوت درامریکا چراساکت درحالیکه تحصیلات قضات ندارید جز برایمنافع خود پیراهن چاک میزنید-بودند شما ابروی انهاراهم بردید- ومداوم میگوید من انم که رستم بود پهلوان- بجای انکه ارشادمثبت منطقی علمی وقانونی انجام دهید شعرهای بیحد واندازه نثار خلق الله میکنید- اگر شما گوش اقای زلنسکی پیچانید مطمن باشید ایشان هم میتواند گوش رابیچاند شمابودید کهجنگ راهاندختید اوکراین بخوبی میدانست نمیتوانئد به تنهای با روسیه حریف شود-جنایاتخودرا پنهان ومخفی میکنید- شما درجهت راستینپیشرف امریکاعمل کنید داین اختلافات چندین طبقه را ازبین ببریدمردم به جانهم نیاندازید طبقات را نسبت بههم نزدیک کنید چند درصد هم کمی بالاتر باشند اشکالی ندارد- پیشرفت جهان پیش کش- بانمایندگان درافتادن جامعه راچند قطبی میکند که انزمان نمیتوانید مدیریت ومهار کنید-علت حماقتها برای این است کهپرچم ناب اسلام درایران بالاامده است وعقل ها اگر دین نابراقبول نکنند خداوندمنان انهارا ابوجهل میکند روی اینمطلب دقت کنید ومطالعه کنید- ادامه دارد
گزارش(2712)
گزارشی از تورات
شباهت آدم به خدا
(عظمت یافتن آدم تا به خدا)
در اولین آیات تورات و درهمان صفحه اول ، خداوند ،خودش را معرفی میکند (که البته قرار است بعدا آدم شبیه همین خدا بشود) بنابراین اولین ویژگی های خداچنین میشود:
1-صفتِ " خلاقیت" که آفرینش آسمانها وزمین است وخدارا بعنوان خالق ، معرفی میکند
گوئیکه آدم هم، زمانی میتواند بصورت خدا وموافق خدا بشود که توانائی خلاقیت و ابتکار را داشته باشد ودر مرحله خلاقیت باید بتوان جهان های تازه بیافریند
که چهارنوع جهان برای آدم است :
الف-براساس تلاش خود ومقدماتی که میسازد ، آینده خودش را بوجود می آورد (معادهای فراوان و پی در پی که تمدن ساز میشود)
ب-براساس کلماتی که میسازد ، آینده هم مطابق آن شکل میگیرد
پ-براساس تصورات وتفسیرهای خودش از محیط وزندگی میتواند جهانی بسازد که خودش درآن تنفس کند
ج-براساس خواسته ها و آرزوهای خودش(دعاها ونیایش ها وستایش هایش وپرستش هایش) به سمتی میرود که آرزوهایش محقق شوند
خدا با کلمات خود این جهان را ساخت پس آدمیان هم با کلمات نیکو به ساختن جهان خود اقدام میکنند
طبق آئین زرتشت
هرکلمه نیکو دارای قدرتی شگرفت است و"ایزد واچ" بالای سرهر کلمه ای حضور دارد یعنی هرکلمه نیکوئی تجلی یک نیروی الهی است واثرگذار درجهان هستند
هرکلمه نیکوئی موجب گسترش خیر میشود وبدی را دور میکند (شبیه تعلیم آدم الاسماء )
2-نظام احسن
و خدا دید که تاریکی در زمین مستولی گشته پس به آفرینش روشنائی پرداخت و خدا گفت که روشنائی بشود و روشنائی شد و خدا روشنائی را دیدکه نیکوست و خدا روشنائی را از تاریکی جداکرد وخدا روشنائی را روز نامید و تاریکی را شب نامید وبدینسان روز اول هفته شکل گرفت
بنابراین انسانها هم باید بتوانند از تاریکی(جمود وسکون وجهل ) بیرون بیایند و روشنائی را کشف ویا آفرینش نمایند تا با نیکیِ روشنائی آشناشوند و مبحث نیکوئی شکل بگیرد وجهان احسن را کشف کنند ویا شبیه آن را بسازند (تمدن ها بسازد) وبیاموزند واز تقابل بین تاریکی و روشنائی بتواند نیکوئی را تشخیص دهد(یعنی به" درخت معرفت" از طریق نیروی عشق -حوا- نزدیک شود)
3-نام گذاری
خدا روشنائی را آفرید و آن را روز و تاریکی را شب نامید
انسانها هم باید توانائی نام گذاری و اسم گذاری پیدا کنند به آن چیزهائی که میسازند مثلا شهرها وتمدن ها و موبایل وکامپیوتر میسازند و یا هنرمند میشوند وانواع ترانه ها وموسیقی و شعر و رقص میسازند
تا آدمیان به روح های پاک و تازه دست نیابند امکان ساختن وخلاقیت نخواهند داشت و "اسماء "پس از ارواح می آیند و ذات انسانها باید روح های پاک بخودبگیرد تا به کشف و خلاقیت وابتکارات برسند (ابتدا باید از" درخت معرفت" بچشد تا به جاودانگی نزدیک شوند)
وهر روحی یک صفت تازه به انسان می دهد وخلاقیتی از پی آن رخ میدهد که منجربه ساختن کلمات واسماء میشود برای دریافت روح تازه الهی می بایست مقدماتی و تلاش هائی بنام "سویته" بکند تا "نفخت فیه من روحی" هم صورت گیرد(حجر-29) یعنی هرانسانی توانائی دریافت تا 400 روح پاک را دارد هم یکی از هنرمندان ونویسندگان یا مخترعین وکاشفین ودانشمندان علوم تجربی میتواندبشود همچنین میتواندبه صفات الهی و اسماء الحسنی دست بیابد
همچین که انسان ها به روح تازه واسماء تازه برسند(از درخت حیات بچشند)، شبیه خدا میشوند (خلیفه خدا در زمین) دراینصورت ، جهان به تصرف وتسخیر انسانها درمی آید و فرشتگان و روان جهان درخدمت چنین انسانهائی قرار میگیرند وسجده آدمیان میکنند(بقره-34)وآدمیان داخل بهشت خدا میشوند:
{باید بهشت را از این دنیا به آخرت ببریم!!!
بدون بهشتی شدن دراین دنیا نمیتوانیم به بهشت جاودان برسیم لذت بهشت راقبلا بایدچشید }
روز اول به خلاقیت ونیکی ها و کلمات و خیال ها انجامید
روز دوم با آفرینش آسمان آغاز شد و خشکی پدید آمد که زمین نامیده شد و اجتماع آبهارا دریا نامید و روز سوم و چهارم و پنجم را به آفرینش گیاهان و خورشید وماه وستارگان وحیوانات و پرندگان پرداخت و که همگی از نگاه خدا نیکو بودند (جهان احسن)
ودر روز ششم آدم را شبیه وبصورت خود آفرید تا برهمه آنها حکومت کند (درزمان ما گوئی به روز ششم رسیده ایم که آدمیان با مهندسی ژنتیک و با ساخت ربات ها که شبیه انسان بودند ودارای هوش مصنوعی بودند ، خلاقیت آدمیان شبیه خلاقیت خدا برای آفرینش موجودی شبیه خود تبدیل شد )
و روز هفتم خدا ازهمه کار دست بکشید وآرام گرفت و روز هفتم را مبارک نامید و تقدیس کرد
نتییجه:
آدمیان درحال رسیدن به خدا (عقل کل)هستند وخداوند درطرح آدمیان موفق بوده است که به "خلاقیت" و ساختن کلمات نیکو و اسماء و ساختن "نظام احسن" رسیده اند زیرا توانسته اند حدود400 روح پاک را ازخدا (روح مطلق)بگیرند تا به عقل وعلم وتمیز بدی از خوبی وساختن تمدن ها برسندوسپس به مرحله جاودانگی وارد شوند(علی رغم آفات وصدمات)
محمدجهانی
بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است ا قای ترامپ برای انتخابات اعلام کرد همه رسانه ها بدقت نگاه کند ونظریه کارشناسی بدهند من بلافاصله عمل میکنم ومردم مشکلات رابگویند من بلافاصله عمل میکنم اثاری ندارد بلکه رعکس عمل میکند یکبیمه پولشرا قطع کرده است یک نماینده دمکرات درحین صحبت او به تاخت کهچرابودجه بیمه راقطع کردی اورا ازگنگره اخراج کردند او همفریادزده است که من نمی ترسم وتا اخر مبارزه میکنم درسی ان ان کارشنان معتقد هستند هروز باید گفتمانکرد تاراه حل ها پیداشود مداوم دارد سازمانهارا تعطیل میکند دارد به سیم اخر میزند- از تشکر ریس جمهور مکزیک تشکر کرده است—وایکان از تمام پزشکان برای بهودی عفون سینه وتفی حضرت پاپ کمک کند شرق وایران انچه میتوانند انجام دهند- سیا عجیبی وارد شهرهای اسپانیا شده است طوفان استرالیارا تهدید میکند
بسم الله الرحمن الرحیم -نظریات شخصی است- جناب محترم حضرت اقای الهام علی اوف سلام ودورد برشما- اگر هواپیمای جنابان حضرت اقای بلال رحمت اللهعلیه وحضرت قنبر علیه سلام الله علیه وحضر ت فضه سلام الله علیها- درباکو خراب شود و فروداید چهمیزان جریمه دارند وچند روز زندانی میشوند وطرفداران ایشان برای پیشواز چه میزان مجرم شناخته میشوند بنظر شما اسوه کیست و وازکسی که بایدعبرت گرفت چه کسی میواند بنظر شما باشد
بررسی اجمالی
از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی
برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا میکنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره میکنند. دیگر فیلسوفان ادعا میکنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آنها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم میکنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره میکند که توسط یک فرد تجربه میشود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره میکند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره میکند.[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره میکنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه میشود.[نیازمند منبع]
برخی از پرسش‌های بنیادین
پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند-کلمه چیز ترجمه شی عربی است درفلسفه موجود است یعنی مخلوق است در فقه شی گفته میشود هرموجودی که غیراز خداوند منان است وخداوند در فلسفه وجو مطلق اس:
«چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»
«چیز (شی) چیست؟»[۳]
«در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»
«معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»
«چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»
فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.
مفاهیم
دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:
عام‌ها و خاص‌ها
جوهر و عرض
اشیای انتزاعی و محسوس
ذات و وجود
جبرگرایی و اختیارگرایی
یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی
ایدئالیسم و ماتریالیسم
انواع
فلاسفه میتوانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:
هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).
هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم
هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته
هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان.[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیک شناخته میشود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیمبندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.
بررسی اجمالی
از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی
برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا میکنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره میکنند. دیگر فیلسوفان ادعا میکنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آنها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم میکنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره میکند که توسط یک فرد تجربه میشود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره میکند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره میکند.[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره میکنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه میشود.[نیازمند منبع]
برخی از پرسش‌های بنیادین
پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند:
فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.
مفاهیم
دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:
انواع
فلاسفه میتوانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:
1. هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).
2. هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم
3. هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته
4. هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.
تاریخچههستی‌شناسی یا اونتولوژی (به فرانسوی: Ontologie) مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان.[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیک شناخته میشود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیمبندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.
بررسی اجمالی
از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی
برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا میکنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره میکنند. دیگر فیلسوفان ادعا میکنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آنها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم میکنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره میکند که توسط یک فرد تجربه میشود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره میکند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره میکند.[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره میکنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه میشود.[نیازمند منبع]
برخی از پرسش‌های بنیادین
پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند:
فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.
مفاهیم
دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:
انواع
فلاسفه میتوانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:
1. هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).
2. هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم
3. هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته
4. هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی-کلمه شی کلمه عربی است که درفارسی به ان چیز گفته میشود- درفلسفه موجود گفته میشود یعنی مخلوق- هرچه غیرازخداوندمنان مخلوق وشی است یاموجود است- طبیعت هستی طبیعت یک کلمه عربی است ازطبع خصوصیات رامیگویند هستی چه خصوصیاتی دارد-متف فیزیک متا یعنی فرا فیزیک یعنی ماده درکل فرا ماده اینجهانی معلوم نیست که خداوندمنان باشد درعلوم سلام متافیزیک یعنی خداوندمنان فرشتگان هم فرا فیزیک هستند وانهاهم فرا فرشتگان هست ایشان بیان کرده است تقسیم بندی موجودان فرضی است این غلط است تقسیمبندی حقیقی است که یکوجود مطلق است و موجودات کثیر وزیاد- فرضی نیست- بیان کرده است چیز راچگونه تعریف کنیم این ربطی به فلسفه محض ندارد چون درفلسفهمحض واسلامی شی بطورکلی چه خصوصیات و تعاریف وصفات دارد بطوریکه کل شی ان قوانین واصول رادربرداشته باشد اما دراینجا فلسفه محض نیست ما یک بک گراند داریم بعنوان زمینه ویک کانتکس داریم- بیشتر درنقاشی بیان میشود نقاشی روی چه نوعبومی کشیدهمیشود کاغذ است دیوار است روی شیشه است وبعد باچهموارد و چه ژانر نقاشی وچهموضوغی کشیدهمیشود اینمیشو کانتکس فرض کنید که پیامبر در ادبیات یعنی کسیکهپیام میاورد مثلا هدهد است پستچی است وغیره ولی درعلوم دینی فردی که پیام خداوندمنان رامی أورد زمینه یکی است ولی کانتکس فرق دارد-ادامه درد.
فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.
مفاهیم
دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:
عام‌ها و خاص‌ها
جوهر و عرض
اشیای انتزاعی و محسوس
ذات و وجود
جبرگرایی و اختیارگرایی
یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی
ایدئالیسم و ماتریالیسم
انواع
فلاسفه میتوانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:
هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).
هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم
هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته
هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.
تاریخچههستی‌شناسی یا اونتولوژی (به فرانسوی: Ontologie) مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان.[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیک شناخته میشود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیمبندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.
بررسی اجمالی
از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی
برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا میکنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره میکنند. دیگر فیلسوفان ادعا میکنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آنها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم میکنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره میکند که توسط یک فرد تجربه میشود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره میکند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره میکند.[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره میکنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه میشود.[نیازمند منبع]
برخی از پرسش‌های بنیادین
پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند-کلمه چیز ترجمه شی عربی است درفلسفه موجود است یعنی مخلوق است در فقه شی گفته میشود هرموجودی که غیراز خداوند منان است وخداوند در فلسفه وجو مطلق اس:
«چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»
«چیز (شی) چیست؟»[۳]
«در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»
«معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»
«چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»
فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.
مفاهیم
دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:
عام‌ها و خاص‌ها
جوهر و عرض
اشیای انتزاعی و محسوس
ذات و وجود
جبرگرایی و اختیارگرایی
یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی
ایدئالیسم و ماتریالیسم
انواع
فلاسفه میتوانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:
هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).
هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم
هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته
هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان.[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیک شناخته میشود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیمبندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.
بررسی اجمالی
از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی
برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا میکنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره میکنند. دیگر فیلسوفان ادعا میکنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آنها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم میکنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره میکند که توسط یک فرد تجربه میشود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره میکند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره میکند.[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره میکنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه میشود.[نیازمند منبع]
برخی از پرسش‌های بنیادین
پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند:
فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.
مفاهیم
دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:
انواع
فلاسفه میتوانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:
1. هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).
2. هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم
3. هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته
4. هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.
تاریخچههستی‌شناسی یا اونتولوژی (به فرانسوی: Ontologie) مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان.[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیک شناخته میشود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیمبندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.
بررسی اجمالی
از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی
برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا میکنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره میکنند. دیگر فیلسوفان ادعا میکنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آنها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم میکنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره میکند که توسط یک فرد تجربه میشود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره میکند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره میکند.[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره میکنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه میشود.[نیازمند منبع]
برخی از پرسش‌های بنیادین
پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند:
فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.
مفاهیم
دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:
انواع
فلاسفه میتوانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:
1. هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).
2. هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم
3. هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته
4. هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی-کلمه شی کلمه عربی است که درفارسی به ان چیز گفته میشود- درفلسفه موجود گفته میشود یعنی مخلوق- هرچه غیرازخداوندمنان مخلوق وشی است یاموجود است- طبیعت هستی طبیعت یک کلمه عربی است ازطبع خصوصیات رامیگویند هستی چه خصوصیاتی دارد-متف فیزیک متا یعنی فرا فیزیک یعنی ماده درکل فرا ماده اینجهانی معلوم نیست که خداوندمنان باشد درعلوم سلام متافیزیک یعنی خداوندمنان فرشتگان هم فرا فیزیک هستند وانهاهم فرا فرشتگان هست ایشان بیان کرده است تقسیم بندی موجودان فرضی است این غلط است تقسیمبندی حقیقی است که یکوجود مطلق است و موجودات کثیر وزیاد- فرضی نیست- بیان کرده است چیز راچگونه تعریف کنیم این ربطی به فلسفه محض ندارد چون درفلسفهمحض واسلامی شی بطورکلی چه خصوصیات و تعاریف وصفات دارد بطوریکه کل شی ان قوانین واصول رادربرداشته باشد اما دراینجا فلسفه محض نیست ما یک بک گراند داریم بعنوان زمینه ویک کانتکس داریم- بیشتر درنقاشی بیان میشود نقاشی روی چه نوعبومی کشیدهمیشود کاغذ است دیوار است روی شیشه است وبعد باچهموارد و چه ژانر نقاشی وچهموضوغی کشیدهمیشود اینمیشو کانتکس فرض کنید که پیامبر در ادبیات یعنی کسیکهپیام میاورد مثلا هدهد است پستچی است وغیره ولی درعلوم دینی فردی که پیام خداوندمنان رامی أورد زمینه یکی است ولی کانتکس فرق دارد-ادامه درد.
بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-در احادیت دربیان میشود انها ضرباتی به شما میزند که قابل رفع است وبهتر جبران میشود وشماضرباتی میزنید برای انهاجبران نمیشودمگرانکه توبه کننئ ومسلمان واقعی شوند-شما درک نمیکنید این ضربات چگونه است چون بخشی ازان روحی است امراض روحی انها راشدید میکنیم- بطوریکه شررا ا خیربییند وخیررا شرببیند- مثلا بچه داشت برایانهاضرر دارد که سعی میکنند بچه کم داشته باشند وجمعیت برایانها عذاب اور است ولی برای مومنان رعکس هست اختلافات شدید باهم پیدامیکنند که بقصد نابودی هم اراده میکنند تا ما جلویان رابگیریم زندگلنی برای انهاسخت میکنیم وبرکت رارمیداریم وعذاب های طبیعی راجاری میکنیم که تعجب کنند ودشمنان غدار = قدر- ماند ایرانیان واعراب براینها درست میکنیم
