عرفان عاشورا

بسم الله الرحمن الرحیم- این وبلاگ برای شناخت اسلام عزیز فعالیت میکند

چرا شیعه شدند-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- امریکا متوجه شده است تنها حرکت  راستین .مبارزه با طاغوت  توسط  شیعیان انجام میشود وبیشترعلمای سنی درجهتحکومتخود  عمل میکنند وحاکم خلیفه الرسول است و امریکا خلیفه حاکم جهانی است-پس اطاعت واجب است بافشاری که مسلمانان دارندتحمل میکنند کم کمک  بفکر تحقثق کهکدام مذهب میتواند کشتی نجات شود ولذا علمای مشهورسنی کم کم درحالتغیر وتبدیلبه مذهب شیعه میشوند بخصوص مصر-جناب معتصم- سید احمد سودانی – رحمت الله علیع  علت شیع شدن خدعیه وحیله ای که میخواستند خودرا برحق بدانند- حضرت فاطمه سلام الله علیها   انرا اشکار کرد-وکیل مشهور مصری  بنام  دمرداش عقالی-در تحقیق روی مسائلی خاص متوجه شد حکم شرعی شیعه دقیقتر وعقلانی تر است- صائب  عبدالحمید- پس مطالعات کتب سنی بخصوص ابن تیمیه- شیعه شد—شیخ محمود ادوریه با مطالعات وبخصوص کتاب ابوهریره شیعه شد ودلائل ابتکاری زیادی کهمه راچاپ کرده است در حقانیت شیعه نوشته است-احمد حسین یعقوب با مطالعات زیاد درباره عاشورا شیعه شد وتوانست کتاب سیاسی  اسلام- ونظریات عدالت صحابه وسیر سیاسی  توحیدی  امت اسلامی رابنویسد- سید ادریس حسینی  از یمن که وهابی بود- علت شیعه شدن غصب مقام خلافت  و امامت -امام حسین علیه السلام-دانست طبیب فلسطینی- اسعد  وحید قاسم-بیان میکند زمانه بهترین دلیل است که خلافت یا امامت در عصر حاضر کدام تاثیرات بهتری دارد-محدث جلیل ال قدرادوالنصر محمدبن مسعودین عیاش با مراجعه به احادیث وتفسیر قران ومطابقت کردن شیعه شد وتفسیر قران عیاشی را نوشت-سعید ایوب  بعداز مطالعات درباره فتنه ها برای مسلمان وحادیثی دراین باره بود متوجه شد اگر این فتنه هامتعلق به برادان سنی است وشیعه شد-نویسنده مصری-صالح –الوردانی- مقایسه کردن  مذب شیعه در جهت مانندهم بودند ودرجهت مخالف بودن- شیعه را انتخاب کرد-شیخ عبدالله ناصر از کنیا که قبلا ازبزرگان وشیوخ وهابیتبود- درمقایسه قران باتفسیر شیعه وسنی ودرمورد حدیث- وصاحبه وتقیه وعدم تقیه وامامت وخلافت شیعه شد-دانشمند معروف اهل بحث ومناظره  جناب سید علی بدری—که بیشتر درموضعات فرهنگی دینی  کار کرده بود- بیشتر مواهب معنوی وعقلی را در شعه یافت- وکتاب بزرگی تحت عنوان- احسن المواهب فی حقایق المذاهب رانوشت- محمد سعید دحدوح-ازدانشمندان واما جمعه وجماعت- اهل سنت حلب-پسازمطالعات درباره الغدیر شیعه شد- تعاد زیادی خود مطالعه کردن وشیعه شد عده زیادی توسط کتاب المراجعات شیعه شدن-سیدبحرالعلوم یمنی ازعلمای بزرگ زیریه یمن که درپی دیدارایت الله العظمی  ابوالحسن اصفهانی زعیم جهانی شیعه درقبل  پسازباز گشت به یمن 4000 نفرازمریدن خود سنی خویشرا بهمذهب تشیع گرداند- ویکنفرتوسط ایت الله العظمی سیستانی رحمت الله علیه شیعه شدند-  یکجناب میرماید دلیل انکهمن شیعه شدم این است حضرت علی علیه السلام دردلیل ایشان این است که علی علیه السلام درکعبه متولد شده است اولیا لله الهی همه افرادخاص واستثنائی هستند که باافرادمعمولی فرق زیاد دارند کعبه جسم وجوهر میخواهد-هدایت مال جوهر است نه مال جسم- معلوم میشود پساز امتحانات علی علیه السلام  هدایت کعبه بهعده میگیرد وهرکس هدایت کعبه بعهده بگیرد هدایت بشری هم باید بعهده بگیرد- ادامهدارد

موافقین ۰ مخالفین ۰

امریکا انصاف داشته باید-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- امریکاذ لطفا کشور اذربایجان وارمنستان موش ازمایشگاهی نکن- انکاری در دوچنگ ایران وعراق کردی عجیب است بلندگوهای شما سربازان روسی دعوت به امریکا-نمیکند چوباش خواهیدخورد خداوندمنل شمارا دردست شیطان رها خواهد کرد قدری به تعلیمات برجسته اخلاقی مذاهب توجه کنید بنفه دینا واخرت شما است درباره خداوندمنان هم انصاف داشته باشید-

موافقین ۰ مخالفین ۰

حقایق و واقعیت ها-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-دست شوئی کاخ ریاض با دستشوئی عمومی مقایسه کنید اگر جناب عمر زنده بود- این کاخ را باخاک یکسلن میکرد-گرچهتبعیض درمسائل مادی ومالی ونظام طبقاتی  را شروع کرد یک رند روزگاربود- یمنی ها سطح فرهنگ شان-بالاتربود مقداری پزشکی بلد بودند- مقداری قضاوت بلدبودند-ومقداری تاکیتک نظامی بلدبودند- این افراد درعربستان دیگر مرجع پزشکی- قضاوت ونظامی غیرهبودند  من جمله اقای ابوموسی اشعری  اشعری   اسم قبیله اشت اشعریان بسیر مشهور هستند وتعدادی ازانها از شیعیان مخلص حضرت علی علیه السلام ئبودد که بفرمان ایشان به قم امدند وزمانی که  کاروان حضرت معصومه علیها  سلام الله  درساوه با مامورین مامون- علیه  العنت الی ابد دچار مشکلات شدند اشعریان به کمک انها رسیدند وانهارا به قم اوردند وجای دادند و پذیرائی کردند ومقام انها برای مردم قم تشریح کردند- اسم موسی بهاین علت زیادبود که بعضی ازانها یهودی شده بودند ویهودیان دین غالب الهی بود-کهمداوم با مسحیان درجنگ بودند وقران  به انها  اصحاب اخدودگفته است- وپنجاه نفر وپنجاه نفر باکشتی به بندر ینبوع  یعنی چشمه ها که شهر فراوان خاطر نزدیکی به بحر احمر است  کهبت معظم داشت  کنار دریا که مثلا قایقسوران وکشتی بان هارا از خطرات مصون نگه دارد وزوار زیادی داشت ومدتی  دهم امام حسن  علیه السلام انجا بودند وخدمت رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم میرسیدند ومسلمان میشدند- ایشان در استحکام حکومت جناب عمر زیادکار کرد-  انزمان منازل درب چوبی نداشتندولیبعضی یک هشتی  یعنی هشت ظلعی  پیچارد درست میکردند انجا میستادند وندا میدانند وبعدا یکپرده به درب میزدند جناب اقای ابوموسی  بهدرب خانه اقای عمر میرفت وندای الله اکبر میداد وجناب اقای عمر باسرعت بدرب منزل میامد وباسلام وصلوات ایشان به داخل منزل هدایت میکردولی کم کم یایک خانه برزگ خرید یا یک خانه بزرگ ساخت وکناار دیوار یک سکوی بزرگ احتمالا با سقف کوتاه زد که جای مهمانخانه عمل کند دراوقات بیکاری انجا می نشست وبامردم ارتباط ایجاد میکردجناب ابوموسی اشعری پس ازمدتی بدرب خانه میرفت که از چوب بود وهرچه الله اکبر میگفت جناب اقای عمربیرون نمیامد ومدتی درروی سکوی نشسته بود یک دفعه رفت وجناباقای عمر مقداری بنائی بلد بود داشت کنار وروی سکوی را سنگ میگذاشت ابوموسی به ایشان گفت من مطلب مفصلی دارم که میخواهم بگویم-جنابعمر گفت من الان کاردارم مخلص کلام گفت .یشانفرمودندامکان نداردپس برای وقت دیگر- ایشان بهنزد دوستانخود رفت واز جناب عمر گله کرد وجریان گفت وگفت چه میشود کرد گفتندفلان هیچ کار باید صبر کرد وایشان حناب عمر برا یانکهاز عربستان بازخدورشود وصفحه نگذاردبه کوفه منتقل کرد- وجای ایشان زیدبن ثابت شد انهم یک حریفی عجیبی است- احتمالا  اهل شام باشد بهربان عبری وسریانی مسلط بوده است وحسابادر بسیارکار گشته وتاجار  بسیارقوی بود هاست که برای تجار کار میکرده است احتمالا یهودی بوده است خیلی نصایح وحکمت بلدبوده است- که جناب عمر را مات ومبهوت میکرده است وجناب عمردرنزدایشان شاگردی میکرده است ومداوم ازایشان تعریف میکرده است که مایه اعجاب اصحاب شده بود اصحابایان رامتحان کردند وتنها چهل حدیق وتعدای ایات قران حفظ بود ول یپیند واندرز زیایدبلدبود ومردم شناس بود وبخوبی درزمان معین چاپلوسی میکرد – جناب عمرفرمودند من ایشان برای خلیفه بعداز خود انتخاب کردم- زمان عثمان به ایشان گفتند که زیدبن ثابت مشاورخود کن بنظر حقیر گفت کهمناز او زرنگتر وگرگتر هستم  ونمیخواهم که پیشرفت های من- به اسم اوتمام شود- درخطرات اورادعوت میکرد وبرای پند ونصیحت یکصد هزار اندی  دینار طلا به اومیداد که دانشمندان وعلما دلیل ان این میداستند-که حق سکوت میداده است درباره کارهای اقای عثمان چیزی نگوید- وبخوبی تعریف کند-عثمان ابومسی را درهمان پست فرمانداری کوفه نصب کرد که کاری بهاونداشته باشد ودور باشد واورا فرمانده نظامی  کرد که درایران بفتوحات دست پیدا کند  وایشان شهرهای زیادیرا گرفت اما شهراصفهان مسلمل کار حضرت سلمان فارسی است کهخواستند به ایشان نسبت بدهد ویزدهم کارسعدبن ابی وقاص است-که واستندبه ایشان نسبت بدهند اما فتوحات هنر ایشان نیست جمعه انزمان دوقطبی بود مردم فقیر ضد شاهزادگان ساسانی  بودندوطرفداران ساسانیان که اندک بودند وفقط شهریزدرا میگویند که مساوی بودن-شهر دیوار وقلعه نداشتند-  متوجه شدهبودند که مسلمانان ناجی مردم فقیر هستند—ادامه دارد-

موافقین ۰ مخالفین ۰

فلسفه گریه کردن برای رحلت شدگان-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات- شخصی است-گریه گردن برای امام حسین- علیه السلام ایا ثواب داردامام صادق(ع) فرموده است کسی که یادی از حضرت حسین بن علی (ع) نزدش بشود و از چشمش به مقدار بال مگسی اشک خارج شود، اجر او بر خداست و حق‌تعالی به کمتر از بهشت برای او راضی نیست.

 

به گزارش مشرق، انسان در طول زندگی خود از بدو تولد تا پایان حیات خویش همانگونه که نیاز به خنده و شادی دارد، نیاز مبرم به گریستن و اشک ریختن دارد تا به احساسات خود و نیازهای روحی و معنوی خویش بازتاب بدهد، دو نیاز مهمی که برای سلامت جسم و روانمان هرگز نمی‌توانیم آنها را نادیده بگیریم.روانشناسان ودکتر درغرب میگویند حادثه اگر سخت بود ممکن است عضلات تنفسی قفل شود واگر زودبازنشود فرد ممکن است سکته-مغزی یا قلبی کند فرد را یاکتک بزنید ویاسرانگشتش سوز در مورد تأثیرات گریستن و جنبه‌های مثبت و منفی آن یافته‌های قابل اعتنایی وجود دارد. گریستن به‌عنوان یک رویداد رفتاری تحت تنظیم و کنترل دستگاه‌های سمپاتیک و پاراسمپاتیک صورت می‌گیرد. گریه در عین حال که با تسهیل بهبودی فرد نقشی تعادل آفرین ایفا می‌کند، حالت برانگیختگی اجتنابی بالایی به‌وجود می‌آورد که موجب انگیزش رفتارهایی می‌شود که به گریستن خاتمه می‌دهند. به عبارت دیگر همراه گریه آمیزه‌ای از احساسات و حالات مثبت و منفی تجربه می‌شود. پژوهش‌های آزمایشگاهی اثرات فیزیکی گریستن را روشن کرده است‌. گریه با آهسته‌تر کردن تنفس اثرات آرام بخش دارد ولی تعریق و افزایش ضربان قلب همراه گریه مشابه تجارب ناخوشایند ناشی از استرس، تهییج وبرانگیختگی است امّا جالب است که این اثرات منفی زود گذرند و تأثیرات جسمانی آرام‌کننده دیرپاتر هستند و بیشتر طول می‌کشند. اژه «بُکاء» در قرآن نیامده است، اما کلمات هم‌ریشه با آن هفت بار به کار رفته‌اند از این میان دو آیه در وصف هدایت یافتگانی است که به هنگام تلاوت آیات الهی برآنان، خاشعانه می‌گریند. در قرآن دوبار نیز لبریز شدن چشم از اشک (تَفیض مِن الدَّمْع) به کار رفته که یک مورد آن در وصف و تمجید برخی کشیشان و راهبان مسیحی، به هنگام شنیدن آیات قرآنی، است. همچنین واژه‌های تضرع، حزن و کلمات هم‌ریشه با آن‌ها مکرر در قرآن به کار رفته است. از نظر قرآن، گریستن از خوف خداوند و با تضرع به درگاه او روی آوردن امری پسندیده است. گریستن در موقع تلاوت قرآن نیز مستحب دانسته شده و در روایات توصیه شده است. از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل شده است که قرآن را با گریه تلاوت کنید، و اگر به گریه نمی‌افتید حال گریه به خود بگیرید. ن بزنید-

 

گفته می‌شود کسانی که از سلامت روانی برخوردارند خنده و گریه آنها در زمان و مکان مناسب اتفاق می‌افتد و کسانی که قادر به خندیدن و یا گریستن در شرایط و موقعیت‌های مناسب نیستند دچار نوعی افسردگی و یا اختلال در بعد روانی هستند که باید از طریق تصحیح عادت‌های غلط و طی کردن دوره‌های روان درمانی لازم، خود را به سطح طبیعی برسانند. اژه «بُکاء» در قرآن نیامده است، اما کلمات هم‌ریشه با آن هفت بار به کار رفته‌اند از این میان دو آیه در وصف هدایت یافتگانی است که به هنگام تلاوت آیات الهی برآنان، خاشعانه می‌گریند. در قرآن دوبار نیز لبریز شدن چشم از اشک (تَفیض مِن الدَّمْع) به کار رفته که یک مورد آن در وصف و تمجید برخی کشیشان و راهبان مسیحی، به هنگام شنیدن آیات قرآنی، است. همچنین واژه‌های تضرع، حزن و کلمات هم‌ریشه با آن‌ها مکرر در قرآن به کار رفته است. از نظر قرآن، گریستن از خوف خداوند و با تضرع به درگاه او روی آوردن امری پسندیده است. گریستن در موقع تلاوت قرآن نیز مستحب دانسته شده و در روایات توصیه شده است. از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل شده است که قرآن را با گریه تلاوت کنید، و اگر به گریه نمی‌افتید حال گریه به خود بگیرید. توانایی بر گریستن فضیلتی خاص شمرده می‌شد و نشانه‌ای از شوق دینی و تفضّل الهی بود: «نه هر طالب تواند اشک ریزی». گفته می‌شود گریستن خاشعانه توفیقی از جانب خداوند است نیز ازثابت بُنانی نقل شده است: در چشمی که نگرید خیری نیست. در روایت است که حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در دعا از خداوند می‌خواست که او را چشمانی گریان عطا کند تا با ریزش اشک قلب صاف گردد «اللهم ارزقنی عینین هطّالتَینِ تشفیانِ القلب بذرف الدمع من خشیتک»،.و به همین مناسبت، حدیث «تَباکی» نزد همگان حدیث صحیحی به شمار آمده است: «بگریید، وگرنه به گریستن تظاهر کنید» (ابکوا فان لم تبکوا فَتباکوا). سابقه حدیث تباکی احتمالاً به قول اسحاق نینوایی باز می‌گردد که گفت: «اگر در دلت اندوهی نیست لااقل چهره‌ات را با غبار غم بپوشان.»-خداوندمنان به دشمنان خود میگوید وقتیکهمردند نه زمین ونه اسمان برانها نمیگرید- یعنی اهل زمین واهل اسمان پس گریه نشان  ارزش فرد است- چه کس بالاترا بدون تردید یکی از مصیبت های جانسوز و فراموش نشدنی در تاریخ اسلام، حادثه جان گداز عاشورا و کربلاست. به طوری که پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ بارها درباره این حادثه سخن فرموده و ضمن پیشگویی‌هایی از چگونگی وقوع آن، بر شهادت مظلومانه فرزندشان امام حسین ـ علیه السّلام ـ اشک ریخته‌اند.

در این فصل نگاهی خواهیم داشت به سیره آن حضرت درباره حادثه کربلا به نقل از منابع معتبر اسلامی ز پیامر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم وائمه اظهارعلیهم السلام-حضرت رسول اکرم صلواته الله علیه والسلم برای عموی خود حضرت حمزه سید الشهدا رحمت  الله علیه گریان شدند وفرمودندبرای ایشان روضهخوانی شودودر روضه ایشان شرکت کردند پس روضه خوانی وگریان بودند  درست بوده است حضرت زهرا علیه السلام مکرر به کوه احد میرفتند وبرای  حضرت  حمزه سیدالشهدا علیه السلام گریان بودند- وبرای پدر بزرگوارارشان بسیار گریان بودند—میدانیم تنها حضرت فاطمه سلام اله علیها خطاب امد که خداوندمنان از ایشان راضی است این  خطاب بالاترین درجه لطف الهی است از بهشت بالاتر است اقاین سنی مداوم نفرمائید مومنین بهبهشت عدن میرونند بهشت عدن مخصوص  چهارده معصوم علیهم السلام است-کههرکس انراببییند اگر مرگ بود بلافصله سنگکوب کرده بود ودیگربهشت لذتی برای اونداشت—حضرت یعقوب علیه السلام برای حضر یوسف علیه بقدری گریه کرد چشمانش  کورشد درانجیل میگوید مدتی حضرت عیسی علیه السلام بامادر گرامی اش ویک دوست اش به کوه لبنان رفتندپسا ز   تبیلغ حضرتمریم علیها لسلام الله بعلت کهولت و ناتوانی  پائین ماندند- حضرت مسیح علیه السلام ودوست اش به بالای کوه رفتند وچهل شبانه روز خداوندمنان را  عبادت کردند وپس بهپایئین کوهامدند ومتوجه شدن حضرت مریم سلام الله علیها فوت کرده است ایشان بشدت شوکه شدند وگریان شدند وپیراهن چاک زدند وگفتند من دیگر عمری نمیخواهم وخواستندباسنگ برسر  زنند دوست اش خیلی تعجب کردکه رسولی چون شما بعیداست ودرضمن اگر رحلت کنید مردم منرا مقصر میدانند وتاحدی حضرت عیسی علیه السلام ارام شد زمانی که حضرت یحیی السلام به شهادت رسید ومردم متوجه شدندمدت های زیادی –گریان بودند وکاخ را برسراش خراب کردند-حضرت ادم علیه والسلام وحضرت حوا علیها السلام چندین قرن برای شهادت حضرت هابیل گریان بودند و تاخداوندمنان حضرت شیث  رابه انهاداد درشهاد امام حسین علیه السلام کل بهشت سیاه پوش شد وحوری ها بهصورت لطمه زدندیعنی سیلی که صورت ریاسرخ میکند ویا مجروح میکند وگریان بودند مطلب زیاداست اما گریه نکردنکار یهود است که یک روز صد پیامبر  صلواته اللهعلیهم اجمعین همگی بازار بستند وکارهارا رها کردند واین صدانبیای اعظام علیهم اجمعین در یک  اخوری   دست بسته رها کردند وعلوفع خشک را اتش زدن ودرب را بسیتن وسپی  سقف رابرسرانها خراب کردند مومنین شروع به گریه کردندگفتن حق گریه کردن ندارید وگرنه یااخراج میشوید ویا کتک میخورید-انها بایدمطیع دستورات مامیبودند وچون اطاعت نکردن حکم انها کشات است ابوسفیان ریشه یهودی دارد و ایشلن برای کسانی درجنگ کشته شدن گریه کردند  قدغن کردند وهرکسی گریه میگردکتک میخویرد وپول قابل ملاحظه ازاو میگرفتند وبعدا  این بدعت که برای شهیدان وشخصیت وفامیل  گریه نکنید  احادیثی را جعل کردند خداوندمنان میفرماید من حالت گریه میاورم ومچنین حالت خنده را پس نمیتواد امری بد باشد بلکه امری مبارک است وحضرت داوود علیه السلام بخاطریک قضاوت عجولانه  که مورد خطاب الهی واقع شد سال هاگریان بود-مخالفت باامر الهی است -حضرت علی علیه السلام- زمانی که پیامبر اکرم صلواته الله  علیه السلام به حضرت علی علیه السلامفرمودند منرا راست کنید ومن به سینه شماتکیه بدهم – درب زدندحضرت فاطمه علیها السلام دم درب رفتد جوانی خوشرو را دیدند فرمودنداجازه میدهید که من وارد شوم وجویای حال پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم شود حضرت فاطمه الهعلیها فرمودن حال پدرمن خوب نیست ایشان گفتندمن میروم چند دقیقم یایم ودرب را بستند پیامبر اکرم صلواته لله علیه واله والسلم فرمودند فاطمه جان درب راباز کن واجازه بده بیاید این کسی است خانه های را خالیمیکند وتعاریفی کردند حضرت فاطمه سلام علیها بیهوشن وگریان شدند ودرب راباز گذاشتن ایشان مودب بود  وپساخرین نصایح پیامبر اکرم صلواته الخعلیه که بصورت سری برای خاندان خود کرد-ب چندلحظه قبل حضرت جبرائیل علیه السلام نازل شدهبود وپیامبراکرم  فرمودند برادرم جبرائیل درزمان سخت منرا رهاکرد- ایشانماداشتیم بهشت راترئین میکردیم  ایشان فرمودندمن ناراحت امت خودم هستم حضرت جبرائل علیه السلام فرمودندکه الساعه بهعرشمیروم وپیام شمارابه خداوندمنان میرسانم- ورفت سریع بازگشت فرمودند خادون جل وجلاله الشریف  فرموده است بقدری که بخواهی من میبخشم-پیامبراکرم صلواته الله علیه والسلام-حال راضی شدم حضرت عزرائیل علیه السلام کارت را شروع کن وجاب اس که روح حضرت صلواته اله علیه السلامخارج میشد علی علیه السلام میدیدحضرت رسول یک سولفه کردن خون از دهان بیرون امد که نشانه مسموم بودن است حضرت علی علیه السلام چون تمام بدن رسول اکرم  صلواته الهعلیه واله والسلم طاهراست ان خون به سینه وصورت خودزدندکه چهره سفیدشده  ایشان  رامتوجه نشوند وبیهوششد ویک دفعه روح پیامرکرم صلواته الله علیه واله والسلم زنده درمقابلخوددیدن وبه ایشان گفتندهرچیز  خاصی راخواستی ازمن بپرس تاایشان سرش گرم شود واسراری عظیم  پرسیدندوگریان شدند-

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات- شخصی است-گریه گردن برای امام حسین- علیه السلام ایا ثواب داردامام صادق(ع) فرموده است کسی که یادی از حضرت حسین بن علی (ع) نزدش بشود و از چشمش به مقدار بال مگسی اشک خارج شود، اجر او بر خداست و حق‌تعالی به کمتر از بهشت برای او راضی نیست.

 

به گزارش مشرق، انسان در طول زندگی خود از بدو تولد تا پایان حیات خویش همانگونه که نیاز به خنده و شادی دارد، نیاز مبرم به گریستن و اشک ریختن دارد تا به احساسات خود و نیازهای روحی و معنوی خویش بازتاب بدهد، دو نیاز مهمی که برای سلامت جسم و روانمان هرگز نمی‌توانیم آنها را نادیده بگیریم.روانشناسان ودکتر درغرب میگویند حادثه اگر سخت بود ممکن است عضلات تنفسی قفل شود واگر زودبازنشود فرد ممکن است سکته-مغزی یا قلبی کند فرد را یاکتک بزنید ویاسرانگشتش سوز در مورد تأثیرات گریستن و جنبه‌های مثبت و منفی آن یافته‌های قابل اعتنایی وجود دارد. گریستن به‌عنوان یک رویداد رفتاری تحت تنظیم و کنترل دستگاه‌های سمپاتیک و پاراسمپاتیک صورت می‌گیرد. گریه در عین حال که با تسهیل بهبودی فرد نقشی تعادل آفرین ایفا می‌کند، حالت برانگیختگی اجتنابی بالایی به‌وجود می‌آورد که موجب انگیزش رفتارهایی می‌شود که به گریستن خاتمه می‌دهند. به عبارت دیگر همراه گریه آمیزه‌ای از احساسات و حالات مثبت و منفی تجربه می‌شود. پژوهش‌های آزمایشگاهی اثرات فیزیکی گریستن را روشن کرده است‌. گریه با آهسته‌تر کردن تنفس اثرات آرام بخش دارد ولی تعریق و افزایش ضربان قلب همراه گریه مشابه تجارب ناخوشایند ناشی از استرس، تهییج وبرانگیختگی است امّا جالب است که این اثرات منفی زود گذرند و تأثیرات جسمانی آرام‌کننده دیرپاتر هستند و بیشتر طول می‌کشند. اژه «بُکاء» در قرآن نیامده است، اما کلمات هم‌ریشه با آن هفت بار به کار رفته‌اند از این میان دو آیه در وصف هدایت یافتگانی است که به هنگام تلاوت آیات الهی برآنان، خاشعانه می‌گریند. در قرآن دوبار نیز لبریز شدن چشم از اشک (تَفیض مِن الدَّمْع) به کار رفته که یک مورد آن در وصف و تمجید برخی کشیشان و راهبان مسیحی، به هنگام شنیدن آیات قرآنی، است. همچنین واژه‌های تضرع، حزن و کلمات هم‌ریشه با آن‌ها مکرر در قرآن به کار رفته است. از نظر قرآن، گریستن از خوف خداوند و با تضرع به درگاه او روی آوردن امری پسندیده است. گریستن در موقع تلاوت قرآن نیز مستحب دانسته شده و در روایات توصیه شده است. از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل شده است که قرآن را با گریه تلاوت کنید، و اگر به گریه نمی‌افتید حال گریه به خود بگیرید. ن بزنید-

 

گفته می‌شود کسانی که از سلامت روانی برخوردارند خنده و گریه آنها در زمان و مکان مناسب اتفاق می‌افتد و کسانی که قادر به خندیدن و یا گریستن در شرایط و موقعیت‌های مناسب نیستند دچار نوعی افسردگی و یا اختلال در بعد روانی هستند که باید از طریق تصحیح عادت‌های غلط و طی کردن دوره‌های روان درمانی لازم، خود را به سطح طبیعی برسانند. اژه «بُکاء» در قرآن نیامده است، اما کلمات هم‌ریشه با آن هفت بار به کار رفته‌اند از این میان دو آیه در وصف هدایت یافتگانی است که به هنگام تلاوت آیات الهی برآنان، خاشعانه می‌گریند. در قرآن دوبار نیز لبریز شدن چشم از اشک (تَفیض مِن الدَّمْع) به کار رفته که یک مورد آن در وصف و تمجید برخی کشیشان و راهبان مسیحی، به هنگام شنیدن آیات قرآنی، است. همچنین واژه‌های تضرع، حزن و کلمات هم‌ریشه با آن‌ها مکرر در قرآن به کار رفته است. از نظر قرآن، گریستن از خوف خداوند و با تضرع به درگاه او روی آوردن امری پسندیده است. گریستن در موقع تلاوت قرآن نیز مستحب دانسته شده و در روایات توصیه شده است. از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل شده است که قرآن را با گریه تلاوت کنید، و اگر به گریه نمی‌افتید حال گریه به خود بگیرید. توانایی بر گریستن فضیلتی خاص شمرده می‌شد و نشانه‌ای از شوق دینی و تفضّل الهی بود: «نه هر طالب تواند اشک ریزی». گفته می‌شود گریستن خاشعانه توفیقی از جانب خداوند است نیز ازثابت بُنانی نقل شده است: در چشمی که نگرید خیری نیست. در روایت است که حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در دعا از خداوند می‌خواست که او را چشمانی گریان عطا کند تا با ریزش اشک قلب صاف گردد «اللهم ارزقنی عینین هطّالتَینِ تشفیانِ القلب بذرف الدمع من خشیتک»،.و به همین مناسبت، حدیث «تَباکی» نزد همگان حدیث صحیحی به شمار آمده است: «بگریید، وگرنه به گریستن تظاهر کنید» (ابکوا فان لم تبکوا فَتباکوا). سابقه حدیث تباکی احتمالاً به قول اسحاق نینوایی باز می‌گردد که گفت: «اگر در دلت اندوهی نیست لااقل چهره‌ات را با غبار غم بپوشان.»-خداوندمنان به دشمنان خود میگوید وقتیکهمردند نه زمین ونه اسمان برانها نمیگرید- یعنی اهل زمین واهل اسمان پس گریه نشان  ارزش فرد است- چه کس بالاترا بدون تردید یکی از مصیبت های جانسوز و فراموش نشدنی در تاریخ اسلام، حادثه جان گداز عاشورا و کربلاست. به طوری که پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ بارها درباره این حادثه سخن فرموده و ضمن پیشگویی‌هایی از چگونگی وقوع آن، بر شهادت مظلومانه فرزندشان امام حسین ـ علیه السّلام ـ اشک ریخته‌اند.

در این فصل نگاهی خواهیم داشت به سیره آن حضرت درباره حادثه کربلا به نقل از منابع معتبر اسلامی ز پیامر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم وائمه اظهارعلیهم السلام-حضرت رسول اکرم صلواته الله علیه والسلم برای عموی خود حضرت حمزه سید الشهدا رحمت  الله علیه گریان شدند وفرمودندبرای ایشان روضهخوانی شودودر روضه ایشان شرکت کردند پس روضه خوانی وگریان بودند  درست بوده است حضرت زهرا علیه السلام مکرر به کوه احد میرفتند وبرای  حضرت  حمزه سیدالشهدا علیه السلام گریان بودند- وبرای پدر بزرگوارارشان بسیار گریان بودند—میدانیم تنها حضرت فاطمه سلام اله علیها خطاب امد که خداوندمنان از ایشان راضی است این  خطاب بالاترین درجه لطف الهی است از بهشت بالاتر است اقاین سنی مداوم نفرمائید مومنین بهبهشت عدن میرونند بهشت عدن مخصوص  چهارده معصوم علیهم السلام است-کههرکس انراببییند اگر مرگ بود بلافصله سنگکوب کرده بود ودیگربهشت لذتی برای اونداشت—حضرت یعقوب علیه السلام برای حضر یوسف علیه بقدری گریه کرد چشمانش  کورشد درانجیل میگوید مدتی حضرت عیسی علیه السلام بامادر گرامی اش ویک دوست اش به کوه لبنان رفتندپسا ز   تبیلغ حضرتمریم علیها لسلام الله بعلت کهولت و ناتوانی  پائین ماندند- حضرت مسیح علیه السلام ودوست اش به بالای کوه رفتند وچهل شبانه روز خداوندمنان را  عبادت کردند وپس بهپایئین کوهامدند ومتوجه شدن حضرت مریم سلام الله علیها فوت کرده است ایشان بشدت شوکه شدند وگریان شدند وپیراهن چاک زدند وگفتند من دیگر عمری نمیخواهم وخواستندباسنگ برسر  زنند دوست اش خیلی تعجب کردکه رسولی چون شما بعیداست ودرضمن اگر رحلت کنید مردم منرا مقصر میدانند وتاحدی حضرت عیسی علیه السلام ارام شد زمانی که حضرت یحیی السلام به شهادت رسید ومردم متوجه شدندمدت های زیادی –گریان بودند وکاخ را برسراش خراب کردند-حضرت ادم علیه والسلام وحضرت حوا علیها السلام چندین قرن برای شهادت حضرت هابیل گریان بودند و تاخداوندمنان حضرت شیث  رابه انهاداد درشهاد امام حسین علیه السلام کل بهشت سیاه پوش شد وحوری ها بهصورت لطمه زدندیعنی سیلی که صورت ریاسرخ میکند ویا مجروح میکند وگریان بودند مطلب زیاداست اما گریه نکردنکار یهود است که یک روز صد پیامبر  صلواته اللهعلیهم اجمعین همگی بازار بستند وکارهارا رها کردند واین صدانبیای اعظام علیهم اجمعین در یک  اخوری   دست بسته رها کردند وعلوفع خشک را اتش زدن ودرب را بسیتن وسپی  سقف رابرسرانها خراب کردند مومنین شروع به گریه کردندگفتن حق گریه کردن ندارید وگرنه یااخراج میشوید ویا کتک میخورید-انها بایدمطیع دستورات مامیبودند وچون اطاعت نکردن حکم انها کشات است ابوسفیان ریشه یهودی دارد و ایشلن برای کسانی درجنگ کشته شدن گریه کردند  قدغن کردند وهرکسی گریه میگردکتک میخویرد وپول قابل ملاحظه ازاو میگرفتند وبعدا  این بدعت که برای شهیدان وشخصیت وفامیل  گریه نکنید  احادیثی را جعل کردند خداوندمنان میفرماید من حالت گریه میاورم ومچنین حالت خنده را پس نمیتواد امری بد باشد بلکه امری مبارک است وحضرت داوود علیه السلام بخاطریک قضاوت عجولانه  که مورد خطاب الهی واقع شد سال هاگریان بود-مخالفت باامر الهی است -حضرت علی علیه السلام- زمانی که پیامبر اکرم صلواته الله  علیه السلام به حضرت علی علیه السلامفرمودند منرا راست کنید ومن به سینه شماتکیه بدهم – درب زدندحضرت فاطمه علیها السلام دم درب رفتد جوانی خوشرو را دیدند فرمودنداجازه میدهید که من وارد شوم وجویای حال پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم شود حضرت فاطمه الهعلیها فرمودن حال پدرمن خوب نیست ایشان گفتندمن میروم چند دقیقم یایم ودرب را بستند پیامبر اکرم صلواته لله علیه واله والسلم فرمودند فاطمه جان درب راباز کن واجازه بده بیاید این کسی است خانه های را خالیمیکند وتعاریفی کردند حضرت فاطمه سلام علیها بیهوشن وگریان شدند ودرب راباز گذاشتن ایشان مودب بود  وپساخرین نصایح پیامبر اکرم صلواته الخعلیه که بصورت سری برای خاندان خود کرد-ب چندلحظه قبل حضرت جبرائیل علیه السلام نازل شدهبود وپیامبراکرم  فرمودند برادرم جبرائیل درزمان سخت منرا رهاکرد- ایشانماداشتیم بهشت راترئین میکردیم  ایشان فرمودندمن ناراحت امت خودم هستم حضرت جبرائل علیه السلام فرمودندکه الساعه بهعرشمیروم وپیام شمارابه خداوندمنان میرسانم- ورفت سریع بازگشت فرمودند خادون جل وجلاله الشریف  فرموده است بقدری که بخواهی من میبخشم-پیامبراکرم صلواته الله علیه والسلام-حال راضی شدم حضرت عزرائیل علیه السلام کارت را شروع کن وجاب اس که روح حضرت صلواته اله علیه السلامخارج میشد علی علیه السلام میدیدحضرت رسول یک سولفه کردن خون از دهان بیرون امد که نشانه مسموم بودن است حضرت علی علیه السلام چون تمام بدن رسول اکرم  صلواته الهعلیه واله والسلم طاهراست ان خون به سینه وصورت خودزدندکه چهره سفیدشده  ایشان  رامتوجه نشوند وبیهوششد ویک دفعه روح پیامرکرم صلواته الله علیه واله والسلم زنده درمقابلخوددیدن وبه ایشان گفتندهرچیز  خاصی راخواستی ازمن بپرس تاایشان سرش گرم شود واسراری عظیم  پرسیدندوگریان شدند-

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات- شخصی است-گریه گردن برای امام حسین- علیه السلام ایا ثواب داردامام صادق(ع) فرموده است کسی که یادی از حضرت حسین بن علی (ع) نزدش بشود و از چشمش به مقدار بال مگسی اشک خارج شود، اجر او بر خداست و حق‌تعالی به کمتر از بهشت برای او راضی نیست.

 

به گزارش مشرق، انسان در طول زندگی خود از بدو تولد تا پایان حیات خویش همانگونه که نیاز به خنده و شادی دارد، نیاز مبرم به گریستن و اشک ریختن دارد تا به احساسات خود و نیازهای روحی و معنوی خویش بازتاب بدهد، دو نیاز مهمی که برای سلامت جسم و روانمان هرگز نمی‌توانیم آنها را نادیده بگیریم.روانشناسان ودکتر درغرب میگویند حادثه اگر سخت بود ممکن است عضلات تنفسی قفل شود واگر زودبازنشود فرد ممکن است سکته-مغزی یا قلبی کند فرد را یاکتک بزنید ویاسرانگشتش سوز در مورد تأثیرات گریستن و جنبه‌های مثبت و منفی آن یافته‌های قابل اعتنایی وجود دارد. گریستن به‌عنوان یک رویداد رفتاری تحت تنظیم و کنترل دستگاه‌های سمپاتیک و پاراسمپاتیک صورت می‌گیرد. گریه در عین حال که با تسهیل بهبودی فرد نقشی تعادل آفرین ایفا می‌کند، حالت برانگیختگی اجتنابی بالایی به‌وجود می‌آورد که موجب انگیزش رفتارهایی می‌شود که به گریستن خاتمه می‌دهند. به عبارت دیگر همراه گریه آمیزه‌ای از احساسات و حالات مثبت و منفی تجربه می‌شود. پژوهش‌های آزمایشگاهی اثرات فیزیکی گریستن را روشن کرده است‌. گریه با آهسته‌تر کردن تنفس اثرات آرام بخش دارد ولی تعریق و افزایش ضربان قلب همراه گریه مشابه تجارب ناخوشایند ناشی از استرس، تهییج وبرانگیختگی است امّا جالب است که این اثرات منفی زود گذرند و تأثیرات جسمانی آرام‌کننده دیرپاتر هستند و بیشتر طول می‌کشند. اژه «بُکاء» در قرآن نیامده است، اما کلمات هم‌ریشه با آن هفت بار به کار رفته‌اند از این میان دو آیه در وصف هدایت یافتگانی است که به هنگام تلاوت آیات الهی برآنان، خاشعانه می‌گریند. در قرآن دوبار نیز لبریز شدن چشم از اشک (تَفیض مِن الدَّمْع) به کار رفته که یک مورد آن در وصف و تمجید برخی کشیشان و راهبان مسیحی، به هنگام شنیدن آیات قرآنی، است. همچنین واژه‌های تضرع، حزن و کلمات هم‌ریشه با آن‌ها مکرر در قرآن به کار رفته است. از نظر قرآن، گریستن از خوف خداوند و با تضرع به درگاه او روی آوردن امری پسندیده است. گریستن در موقع تلاوت قرآن نیز مستحب دانسته شده و در روایات توصیه شده است. از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل شده است که قرآن را با گریه تلاوت کنید، و اگر به گریه نمی‌افتید حال گریه به خود بگیرید. ن بزنید-

 

گفته می‌شود کسانی که از سلامت روانی برخوردارند خنده و گریه آنها در زمان و مکان مناسب اتفاق می‌افتد و کسانی که قادر به خندیدن و یا گریستن در شرایط و موقعیت‌های مناسب نیستند دچار نوعی افسردگی و یا اختلال در بعد روانی هستند که باید از طریق تصحیح عادت‌های غلط و طی کردن دوره‌های روان درمانی لازم، خود را به سطح طبیعی برسانند. اژه «بُکاء» در قرآن نیامده است، اما کلمات هم‌ریشه با آن هفت بار به کار رفته‌اند از این میان دو آیه در وصف هدایت یافتگانی است که به هنگام تلاوت آیات الهی برآنان، خاشعانه می‌گریند. در قرآن دوبار نیز لبریز شدن چشم از اشک (تَفیض مِن الدَّمْع) به کار رفته که یک مورد آن در وصف و تمجید برخی کشیشان و راهبان مسیحی، به هنگام شنیدن آیات قرآنی، است. همچنین واژه‌های تضرع، حزن و کلمات هم‌ریشه با آن‌ها مکرر در قرآن به کار رفته است. از نظر قرآن، گریستن از خوف خداوند و با تضرع به درگاه او روی آوردن امری پسندیده است. گریستن در موقع تلاوت قرآن نیز مستحب دانسته شده و در روایات توصیه شده است. از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل شده است که قرآن را با گریه تلاوت کنید، و اگر به گریه نمی‌افتید حال گریه به خود بگیرید. توانایی بر گریستن فضیلتی خاص شمرده می‌شد و نشانه‌ای از شوق دینی و تفضّل الهی بود: «نه هر طالب تواند اشک ریزی». گفته می‌شود گریستن خاشعانه توفیقی از جانب خداوند است نیز ازثابت بُنانی نقل شده است: در چشمی که نگرید خیری نیست. در روایت است که حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در دعا از خداوند می‌خواست که او را چشمانی گریان عطا کند تا با ریزش اشک قلب صاف گردد «اللهم ارزقنی عینین هطّالتَینِ تشفیانِ القلب بذرف الدمع من خشیتک»،.و به همین مناسبت، حدیث «تَباکی» نزد همگان حدیث صحیحی به شمار آمده است: «بگریید، وگرنه به گریستن تظاهر کنید» (ابکوا فان لم تبکوا فَتباکوا). سابقه حدیث تباکی احتمالاً به قول اسحاق نینوایی باز می‌گردد که گفت: «اگر در دلت اندوهی نیست لااقل چهره‌ات را با غبار غم بپوشان.»-خداوندمنان به دشمنان خود میگوید وقتیکهمردند نه زمین ونه اسمان برانها نمیگرید- یعنی اهل زمین واهل اسمان پس گریه نشان  ارزش فرد است- چه کس بالاترا بدون تردید یکی از مصیبت های جانسوز و فراموش نشدنی در تاریخ اسلام، حادثه جان گداز عاشورا و کربلاست. به طوری که پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ بارها درباره این حادثه سخن فرموده و ضمن پیشگویی‌هایی از چگونگی وقوع آن، بر شهادت مظلومانه فرزندشان امام حسین ـ علیه السّلام ـ اشک ریخته‌اند.

در این فصل نگاهی خواهیم داشت به سیره آن حضرت درباره حادثه کربلا به نقل از منابع معتبر اسلامی ز پیامر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم وائمه اظهارعلیهم السلام-حضرت رسول اکرم صلواته الله علیه والسلم برای عموی خود حضرت حمزه سید الشهدا رحمت  الله علیه گریان شدند وفرمودندبرای ایشان روضهخوانی شودودر روضه ایشان شرکت کردند پس روضه خوانی وگریان بودند  درست بوده است حضرت زهرا علیه السلام مکرر به کوه احد میرفتند وبرای  حضرت  حمزه سیدالشهدا علیه السلام گریان بودند- وبرای پدر بزرگوارارشان بسیار گریان بودند—میدانیم تنها حضرت فاطمه سلام اله علیها خطاب امد که خداوندمنان از ایشان راضی است این  خطاب بالاترین درجه لطف الهی است از بهشت بالاتر است اقاین سنی مداوم نفرمائید مومنین بهبهشت عدن میرونند بهشت عدن مخصوص  چهارده معصوم علیهم السلام است-کههرکس انراببییند اگر مرگ بود بلافصله سنگکوب کرده بود ودیگربهشت لذتی برای اونداشت—حضرت یعقوب علیه السلام برای حضر یوسف علیه بقدری گریه کرد چشمانش  کورشد درانجیل میگوید مدتی حضرت عیسی علیه السلام بامادر گرامی اش ویک دوست اش به کوه لبنان رفتندپسا ز   تبیلغ حضرتمریم علیها لسلام الله بعلت کهولت و ناتوانی  پائین ماندند- حضرت مسیح علیه السلام ودوست اش به بالای کوه رفتند وچهل شبانه روز خداوندمنان را  عبادت کردند وپس بهپایئین کوهامدند ومتوجه شدن حضرت مریم سلام الله علیها فوت کرده است ایشان بشدت شوکه شدند وگریان شدند وپیراهن چاک زدند وگفتند من دیگر عمری نمیخواهم وخواستندباسنگ برسر  زنند دوست اش خیلی تعجب کردکه رسولی چون شما بعیداست ودرضمن اگر رحلت کنید مردم منرا مقصر میدانند وتاحدی حضرت عیسی علیه السلام ارام شد زمانی که حضرت یحیی السلام به شهادت رسید ومردم متوجه شدندمدت های زیادی –گریان بودند وکاخ را برسراش خراب کردند-حضرت ادم علیه والسلام وحضرت حوا علیها السلام چندین قرن برای شهادت حضرت هابیل گریان بودند و تاخداوندمنان حضرت شیث  رابه انهاداد درشهاد امام حسین علیه السلام کل بهشت سیاه پوش شد وحوری ها بهصورت لطمه زدندیعنی سیلی که صورت ریاسرخ میکند ویا مجروح میکند وگریان بودند مطلب زیاداست اما گریه نکردنکار یهود است که یک روز صد پیامبر  صلواته اللهعلیهم اجمعین همگی بازار بستند وکارهارا رها کردند واین صدانبیای اعظام علیهم اجمعین در یک  اخوری   دست بسته رها کردند وعلوفع خشک را اتش زدن ودرب را بسیتن وسپی  سقف رابرسرانها خراب کردند مومنین شروع به گریه کردندگفتن حق گریه کردن ندارید وگرنه یااخراج میشوید ویا کتک میخورید-انها بایدمطیع دستورات مامیبودند وچون اطاعت نکردن حکم انها کشات است ابوسفیان ریشه یهودی دارد و ایشلن برای کسانی درجنگ کشته شدن گریه کردند  قدغن کردند وهرکسی گریه میگردکتک میخویرد وپول قابل ملاحظه ازاو میگرفتند وبعدا  این بدعت که برای شهیدان وشخصیت وفامیل  گریه نکنید  احادیثی را جعل کردند خداوندمنان میفرماید من حالت گریه میاورم ومچنین حالت خنده را پس نمیتواد امری بد باشد بلکه امری مبارک است وحضرت داوود علیه السلام بخاطریک قضاوت عجولانه  که مورد خطاب الهی واقع شد سال هاگریان بود-مخالفت باامر الهی است -حضرت علی علیه السلام- زمانی که پیامبر اکرم صلواته الله  علیه السلام به حضرت علی علیه السلامفرمودند منرا راست کنید ومن به سینه شماتکیه بدهم – درب زدندحضرت فاطمه علیها السلام دم درب رفتد جوانی خوشرو را دیدند فرمودنداجازه میدهید که من وارد شوم وجویای حال پیامبر اکرم صلواته الله علیه واله والسلم شود حضرت فاطمه الهعلیها فرمودن حال پدرمن خوب نیست ایشان گفتندمن میروم چند دقیقم یایم ودرب را بستند پیامبر اکرم صلواته لله علیه واله والسلم فرمودند فاطمه جان درب راباز کن واجازه بده بیاید این کسی است خانه های را خالیمیکند وتعاریفی کردند حضرت فاطمه سلام علیها بیهوشن وگریان شدند ودرب راباز گذاشتن ایشان مودب بود  وپساخرین نصایح پیامبر اکرم صلواته الخعلیه که بصورت سری برای خاندان خود کرد-ب چندلحظه قبل حضرت جبرائیل علیه السلام نازل شدهبود وپیامبراکرم  فرمودند برادرم جبرائیل درزمان سخت منرا رهاکرد- ایشانماداشتیم بهشت راترئین میکردیم  ایشان فرمودندمن ناراحت امت خودم هستم حضرت جبرائل علیه السلام فرمودندکه الساعه بهعرشمیروم وپیام شمارابه خداوندمنان میرسانم- ورفت سریع بازگشت فرمودند خادون جل وجلاله الشریف  فرموده است بقدری که بخواهی من میبخشم-پیامبراکرم صلواته الله علیه والسلام-حال راضی شدم حضرت عزرائیل علیه السلام کارت را شروع کن وجاب اس که روح حضرت صلواته اله علیه السلامخارج میشد علی علیه السلام میدیدحضرت رسول یک سولفه کردن خون از دهان بیرون امد که نشانه مسموم بودن است حضرت علی علیه السلام چون تمام بدن رسول اکرم  صلواته الهعلیه واله والسلم طاهراست ان خون به سینه وصورت خودزدندکه چهره سفیدشده  ایشان  رامتوجه نشوند وبیهوششد ویک دفعه روح پیامرکرم صلواته الله علیه واله والسلم زنده درمقابلخوددیدن وبه ایشان گفتندهرچیز  خاصی راخواستی ازمن بپرس تاایشان سرش گرم شود واسراری عظیم  پرسیدندوگریان شدند-

موافقین ۰ مخالفین ۰

تکرار جاهلیت اولی-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-نظر ابوموسی آن بود که عبدالله پسر عمر بن خطاب را به خلافت برگزینند که داماد وی بود. اما عمرو عاص معاویه را پیشنهاد کرد که ابوموسی گفت که وی شایستگی آن را ندارد. [۹۴]

 

عمرو عاص از مظلوم کشته شدن عثمان و ولی دم بودن معاویه و خویشاوندی او با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) سخن گفت (منظور وی‌ ام‌حبیبه دختر ابو سفیان بود که پس از درگذشت عبید الله بن جحش، در سال هفتم هجرت به همسری پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) درآمد.) [۹۵]

و سرانجام پسرش عبدالله را به خلافت پیشنهاد کرد که بار دیگر با مخالفت ابوموسی مواجه شد. [۹۶]

 

پس از بحث و مذاکره طی روزهای متوالی میان حکمین و نگرانی یاران وفادار امام علی (علیه‌السّلام) از عمل کرد ابوموسی و هشدار آنان درباره ی نیرنگ عمرو عاص به ابوموسی، دو حکم نتوانستند بر شخص واحدی اتفاق نمایند، نهایتا ابوموسی پیشنهاد کرد که: علی (علیه‌السّلام) و معاویه را از خلافت خلع کنیم و کار را میان مسلمانان به شوری واگذاریم. عمرو موافقت کرد و گفت: «کاری است که صلاح مردم در آن است.» [۹۷]

 

به روایت دیگر آن دو با توافق در مورد انتصاب عبدالله بن عمر به خلافت از یک دیگر جدا شدند. [۹۸]

 

در پی اقدام ابوموسی برای معرفی عبدالله بن عمر به خلافت، ابن عمر طی نامه‌ای به ابوموسی اظهار داشت، کاری که عمر وی را از آن نهی کرده بدان وارد نخواهد شد. ابن عمر در این نامه -که در اصالت بخش‌هایی از آن می‌توان تردید کرد- امام علی (علیه‌السّلام) را شایسته تر از خود به خلافت دانست و ابوموسی را به تندی سرزنش کرده و در نزاع امام علی (علیه‌السّلام) و معاویه، امام را بر حق دانست. ابوموسی به ابن عمر جواب داد که این کار را برای رضای خدا انجام داده و قصد قربت به خداداشته نه قصد قربت به وی. [۹۹]

معاویه که از مخالفت اصحاب برجسته امام علی (علیه‌السّلام) با انتخاب ابوموسی اطلاع داشت، برای جلب نظر ابوموسی در نامه‌ای به او نوشت: عمرو بن عاص با من بیعت کرده است، به خدا سوگند اگر تو نیز با من بیعت کنی دو پسرت را یکی بر کوفه و دیگری را بر بصره می‌گمارم و هیچ دری بر روی تو بسته نخواهد شد و همه خواسته‌های تو برآورده می‌شود. اما ابوموسی پیشنهاد معاویه را نپذیرفت. –جهالیت اعراب پساز رحلت جانسوز رسول اکرم صلواته الله علیه واله والسلم تنها متعلق به کوفه نبوده است-جهان انروز چنین بوده است واعراب هم درصدر جاهلیت واقع شدهبودند وکم کم به ان سمت رفتند-ابومسی اشعری  درتحکیم حکومت جناب عمروعثمان کاری برجسته کرد وریس دفتر خانم عایشه بود حرفهای ایشان منجمله در  جعل کردن  مقداری از ایات قران که توسط خان عایشه مطرح شد ایشان ا نرا تائید کرد-تائید گرد ودستورات ایشان راهم اجرا میکرد وچون از حکومت کوفه توسط علی علیه السلام بعلت اعتراض مردم-برکنار شد باندیمنی های ضد علی علیه السلام رابوجودارد وتاخرعمرمخالفت با ایشان ودرتائید خانم عایشه بود-حال تاریخ درکشورهای عربی وغیر عربی درحال تکرار است وبدانند نتجه ای-کوتاه مدت خواهند داشت انشاالله[۹۳]

 

موافقین ۰ مخالفین ۰

جنگ نرم با فرانسه-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- نیم نگاهی به توهین بهعظمت هستی   وشاهکار خلقت الهی حضرت محمد صلواته الهعلیه واله والسلم وتسلیت به عظمتی دیگر امام حسن عسگری صلواته الله علیه واله والسلمپساز شهادت جانسوز امام حسن عسگری  رحمت اللهعلیه که مقاله ای خاص میطلبد  جنگ تبلیغاتی وفرهنگی واعتقادی شروع- وتعداد زیادی ادعا کردند که امام الزمان هستند ویانیب امام الزمان هستند که یکی از انها- بسیار شمعور است وقبلا  ازیاران امام علیه السلام بوده است شلمغانی است همانطور رهبر مغز وفرهیخته  رحمت علیه فرمودند جنگ نرم یعنی  با نرم افزار نرم وسیاست نرم-جنگ اصلی است- .اقتصادبه کمک جنگ نرم میاید- همین سبک درزمان حسن عسگری علیه السلام است- اقتصاد درست میشود ولی جنگ نرم کمی مشکلتر است که درحقیقت رهبر ی ان باخداوند منان است- وبایدمقاله به مثل کرد-اول باید قانون اساسی فرانسه بباد انتقاد گرفت بسیارتاثیر گذار است ودوم جنایات فرانسه درجهان بخصوصدر کشورهای  اسلامی افشا کرد وپس اسلام عزیر بهخارجیا معرفی کرد وعظمت کارخودمان را برخ انها کشید-قران مجید میفرماید هر ضربه فکری وفرهنگی وکارهای تخریبی میکنند که چراغ  دین خاموشود- وبسیار حساب شده است ومن انراتبدیل به شعله ور کردن اش  میکنم لذا علمل میفرمایندهر مذهبی درطول تاریخ  ازبین رفت  درحقیقت مذهب راستین نبوده است اما هرضربه دقیق شما به انها بزنید نمیتوانند جبران کنند-ودرحدیث تامدتی که نابودنشدندنام انها نبریدخودبخود درافکار مردم نابود میشوند زمانی که میبرید مانندملعون معاویه ویزید علیهم  لعنت الله باعث زیادشدن اتش جهنمی برای انها است- ,اثری ندارد درزمان امام علیه السلام فشار اقتصادی بر شیعیان زیاد شد ودراوائل که محدودیت زیادنبود بیشتر برای مسائلاقتصادی خدمت حسن عسکری صلواته الله علیه واله والسلم میامدند- ویامشورت درمسائلی  ورفع ابهام بخاطر مذاهب وفرق  منحط – جلوی این کارراهم گرفتندولیتصور میکردند امام محبوبیت اش کم میشود-اوائل شد ولی کم کم امام راه حلهای جدید-پیدا کرد توسط وکلا  مسائل را حل میکرد دریک کتاب خواندم امام بهکی از وکلای خود فرمودندبه فلان جوان مثلا چهارصد درهم بده تا یک کنیز بخرد- وکیل ان جوان را پیدا کرد که اصلا مذهب شیعه ندارد-  انجوانرا پیدا کرد نامه ای به او دادکه بنزد اش بیاید ان جوان امد و وکیل چهارصد درهم راداد وازاو قبض خواست-جوان تعجب کرد وگفت برای چه این پولرا بهمن دادی- ایشانگفت بروی وکنیز بخری ؟ انجوان مات ومبهوت شد وگفت شمااز کجا فهمیدی کهمن میخواهم کنیز بخرم وفقط چهارصد درهم کم دارم مگرشما علم غیب داری – ایشان ناما امام علیه السلام به ایشان نشان داد- ایشانگفت پس چی شیعیان-مداوم از امام مینالند؟؟من شیعه شدم واز امروز برای امام تبلیغ میکنم ودستگاه به من مشکوک نخواهدشد لییک جوان بیست وچنسال اینهمه ابهت وکاریزمای عجیب که امام  علیه السلام دیده میشد مگر انکه درباره ایشان راحضار کند ازدم خانه تا دربار وکاخ دوردیف گار میایستادند یک کوچه باز میکردند امام سوار براسب درداخل این کوچه حرکت میکردند ومردم از خودبیخود میشدندومیخواستندصف را پاره کنند وبه امام برسند-امام علیه بهانها نگاه نمکیرد وبادست انهارابهعقب رفتن تشویقمیکرد اعراب به پیرمردان که شیخ میگویند اهمیت میدادند نه به جوانان-چه قدرتی دارد که خودنمیبازد وپیران خودرا درمقابل ایشان کودک احساس میکنند ابهت الهی است نهانکه  اسم ایشان بنام امام مطرح شده است-این حدیث از ایشان است-فرمودند- حق وحقیقت- را هیچ صاحب مقام عزیزی ترک وها نکرد مگرانکه ذلیل  وخوار گردید وهم چنین هیچ شخصی حقرا به اجر درنیاورد مگرانکه عزیز وسربلند شده است—اما یک نشانهدراینترنت گفته شده است درامریکا تا قبلاز انقاب اسلامی فقط چهار دانشگاه- تخصص اسلامی میدادند درغرب غالبا درادیان شناسی ضعیفترین  دین اسلام بود ودرخارج کسی کتاب درباره اسلام بندرت مینوشت امامروزه تمام دانشگا ه ها ی امریکا موظف هستند درباره اسلام تخصصی کارکنند ومداوم تحقیقات خودرا به مراکزخاص بفرستند- سری به شرکت چاپ امازون بزنید وبخش اسلام  جستچو کنید ملاحظه میکند چقدرکتاب درباره اسلام که افرادامریکائی تحقیق کردند نوشته شده است- که بعضی ازانها جزوه پرفروشترین کتاب های اسلامی وادیان شاسی است جنگ نرم انها از اراینجهت درحال اوج گیری است ومداوم سمینار وکنفرانس درداخل دانشگاه   ها ترتیب میدهند-

موافقین ۰ مخالفین ۰

وهابیت-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- منش وهابیت-که انرا محافظه کار افراطی-  دست راستی افراطی- سطحی  وباخشونت زیاد  وحرام های زیاد- اصوگرا و بازگشت به صدر اسلام وتوحید خالص- بسیارفرقه گرا از مذاهب اسلام نباید تقلیدشود که دچار شرک خواهند شد- اولین گروه که درجهت دین خالص صدر اسلام بودند سلفی هابودند  وسلفی –بعد تبدیل به  تکفیری ها افراطی  شدند-   وهابیت ریشه درسلفی داشت که امروزه انها یک  جریان پست ونفرت انگیزی  را بوجود اوردن که تاحدی از تکفیری ها تقلید کردند- - -رفتار واعمال واحکام دیگر مذاهب اسلامی هم شرک میدانند- وبیشتر دین خود را از حنبلی هائی که پیرو عقاید ابن تیمیه بودند گرفته شده است- که در زمان تسلط عثمانی ها این عقاید مطرح بود-ترکیب عقاید ابن وهاب ونظریات خاندان سعود برای همیشه ماندگار شد-وتمدن اسلامی را دگرگون درجهت  بی ارزش کردن وکاستن از  ارزش های والا ی ان کرده است-بعدا بیان خواهد شد که گل دادن به کسی حرام است وجلوی کسی ایستادن حرام است-امروز اصطلاح وهابی  رارد کردند-که باعث  جدال وستیز میشود وتحصی کرد ها  اصطلاح سلفی رابکار میبرند- ویا موحد بودن-واصطلاح توحیدی برای اصول واحکام بکارمیبرند واندکی ابن وهاب از فقه حنفی عثمانی تاثیر گرفته است-دقیقا بهائیت در همین ردیف عمل کرد که حکومت قاجار راازکاربی اندازدادوجلوی پیشرفت دین اسلام رابگیرد و دین ملت رابازوربهائی کند-ادامه دارد

موافقین ۰ مخالفین ۰

حبل متین-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- یزگرفته از کتاب سیری کوتاه درزندگانی  زینب کبری علیها  سلام الله- قهرمان زنان جهان- از جناب محمود  حکیمی- سکوت شکوهنمد علی علیه السلام بخاطر جلوگیری  از جنگ داخلی  وپرورش نهالی بود- که تازه وسیه پیامبراکرم صلواته الله علیه واله والسلمگرامی در سرزمین حجاز غرس گردیئ—امام پس ازدرگذشت- پیامبرصلواته الله علیه اله والسلم تشخیص داد- که درچنین موقعیتی قرار گرفته است—و- اگر او اصرار به قبضه نمودن حکومت که حق وی بود-نماید اوضاعی پیش میاید که زحمات پیامبرگرامی وخون های پاکی که در راه این هدف برای ابیاری این نهال ریخته شده است به هدر میرود- - کلبی میگوید هنگامی که علی علیه السلم وصلواته الله علیه واله والسلم برای سرکوبی پیمان شکنانی –مانند- طلحه وزبیر عازم بصره گردید- ابتدا خطبه ای به شرح زیر خواند- هنگامی که خداوند منان- پیامبر خود را صلواته الله علیه واله و السلم-قیضروح کرد—قریش با خودکامگی-خود را برما مقدم شمرد-ه مارا از حق خود بازداشت—ولی من دیدم که صبر وبرد باری بر این کار- بهتر از ایجاد  تفرقه میان مسلمانان وریختن  خون انان است—وبای مردم بتازگی اسلام را پذیرفته بودند—ودین مانند مشک مملو از شیر است که کف کرده  یاشد که کوچکترین سستی انرا فاسد میکند- = یعنی مثلا مواد چربی به شیر وارد شود به اصطلاحمیبرد- وکوچکترین فرد انراوارونه میکند =یعنی مشکرا وارونه میکند میزان شکندگی را نشانمیهد کتابی یک ایرانی درباره شوروی در اغاز نشته است که ایشان عاشق کمونیست واستالینبوده است ازمرز ایران ارد شوروی میشود ایشان بعنوان جاسوس غرب -تلقی میکردندهرکس از خارج بطریقی وارد شوروی میشد اورا جاسوس اعلام میکردند وهرکس کوچک ترین انتقادی حتی بین چندنفرکرده بود اورا زندانی وبه سیبری-اعزام میکردند وکارمجانی کند وبسیاری ازانها مردند- زیرا کمونیست جوان بود هنوز پایه محکمی نداشت- میترسیدندولی امروزه مثلادرچین ان ترس قبلی دیگرنیست—عبدالله جناده میگوید-که من درنخستین روز ها ی زمام داری علی علیه السلام- شاهد  خطبه ای پرشور از امام علیه السلام بودم- که فرمود--- هان ای مردم—اگاه  باشید- روزی که پیامبر گرامی صلواته الله علیه واله والسلم-از میان ما رخت بربست- لازم بود- که کسی  باما درباره حکومتی که اورا پی ری کرد- نزاع نکند و- به ان چشم طمع ندوزد- زیرا ما وارث و ولی وعترت او بودیم—امابر خلاف انتظار- گروهی از قریش به حق ما دست  درازی  کرده ودرنتجه خلافت را ازما سلب کردند- واز ان خود قرار دادند—بخدا سوگند اگر ترس از پید ا شدن شکاف واختلاف درمیان مسلمانان نبود-و- بیم ان نبود- که بار دیگر کفر وبت پرستی به نقاط اسلامی باز گردد- واسلام محو ونابود شود- وضع ما غیر ا ز این بود که مشاهده مینمائید-= اری به این گونه بود که علی  به سکوتی بیست وپنچ ساله تن داد- وحضرت زینب  والگهر امیر المونین- علیه السلام- شاهد  سکوت شکوهمندانه اوبود- وبرای یک انسان اندیشمند واگاه همچون- زینب چه اندوه ورنجی بالتر از این که شاهد خانه نشینی – مظهر  شهامت وتقوی ودانش باشد- پس ابوبکر- عمر  برخلاف کلیه اصول  وضوابط موجود  وحتی برخلاف  اصول- وشورای سقیفه خلافت را بدست گرفت- امام علی علیه السلام فرمودند انها طمع کردند- قران مجید به اصحاب رسول الله صلواته الله علیه واله والسلم فرمود مغرور نشوید تاریخ مطالعه کنید شیطان گروه های عظیمی را گم راه کرده است – واندکی نجات پیدا کردند حتی به سادگی حضرت ادم علیه السلام-فریب داد واو قسم خورده است همه رامیخواهم-گمراه کنم جز مخلصین را خداوند متوجه شدمنتی سرخداوندمنان میگذارد فرمودند تونمیتوانی انهارا گم راه کنی- قران میفرماید به حبل متین چنگ بزنید حبل یعنی طناب متین یعنی مستحکم ضرب المثلی است که فلانی طناب پوسیده-بدستوراو من درون چاهنمیروم چون نمیتواند اورابهته چاه رسد وبیرون بیاورد= اینحبل متین را  خداوندمنان باید مشخص کند  قران وپیامبر اکرم صلواته الله علیه واله والسلام بودند کسی نمیتواند ادعا حبل متین کند ولی رسول اکرم و صلواته الله علیه واله والسلم بحضرتعلی علیه اللامفرمودند که شماحبل متین هستید وهادی پس از من-پس باید بیشتردقت کنیم وفریب شیاطین جنی وانسانی نشویمانشاالله

موافقین ۰ مخالفین ۰

سیاست جدید اقای ترامپ_11

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی  است کابینه اقای ترامپ- طرحی برای نام  ان-جی –او= سارمان های غیردولتی وغیر انتفاعی را- شاخص را منجمله اکسفام- سازمانی که ازبیست سازمان خیریه تشکیل یافته است که کمک به کمبودمواد غذائی ودرد رنجکشان را دردنیا کم کند وامنستی –سازمان عفو بین المللی-بعنوان یهود ستیزی  درجهان معرفی کند- کابینه اقای ترامپ درحال تهیه طرحی است که گزارش دهنده برای روشن شدن که چندین سازمان ن-جی-او نام دارد غیردولتی- درحقیقت یهودستیز هستند- که ایجادموجی کند با این هدف-که در کشورهای دیگرهم موثر واقع شود- وازانها حمایت نکنند- درتحت این طرح  تصوری وفرضیه ی- عفوجهانی وسازمان مراقب حقوق بشر- واکسفام- که درچندین کشورهای جهان فعالیت میکنند- برجسب  یهود ستیزی بخورند زیرا انها  ژست ونقش مخالف سیاست  سکنی دادن  یهودیان هستند

موافقین ۰ مخالفین ۰

نیمنگاهی به مجله سترگ چشم انداز ایران- بخشدوم-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- بخش -دوم ئ نگاهی به مجله سترگ چشم انداز ایران- چند مقدمه را  تعریف وبیان میکنم- حضرت علی علیه السلام- روزی از اصحاب سئوال کردند اعمالرچگونه انتخاب  میکنید گفتند بهترین را انتخاب میکنیم فرمودندخوب است ولی کافی نیست من همین کار میکنم ولی درجائی بین شر ها شر کمتر را انتخاب میکنم- مقدمه دیگر  درسوره والعصر- اکثریت مال افراد باطل است تعدادی مومنین هستند- قدرتی ندارند قران می فرماید تاانجا که مقدور است حق رابه افرادی شایستگی دارند بگوئید وصبر پیشه کنید تمام امامان معصم علیه السلام درباره حکومت وحقو باطل بیانات دارند کها نزمان مومنین گول وفریب نخورند ودیلی باطل بودن حکومت جور وظلم را بشناسند وافراد که شایستگی دارند   هوشیارواگاه سازنند- ولی درایهای  که مسلمانان- قدرت دارند میفماید چرابه شهری که موردظلم است وانها میگویند که خداوندمنان کسی بفرست که مار اازاین بدبختی نجات بده چرا اقدام نمیکنید وبعدمیفرماید زمانی که انه مردند- فرشتگان برصور وپشت میزنند که اگرقیام میکردیدپیروز میشدید- مسئله فقه سنتی که اینطور تصور میکند که تا ظهور حضرت مهدی علیه السلام باید صبر کرد اینفکر غلط است حضرتعلی علیه السلام به موقع قیام کرد وامامحسن علیه السلام ایشان قیام کرد .امام حسن علیه السلام قیامکرد امام سجادعلیه السلام یاری نداشت -  در  زمان امامباقر علیه السلام حضرت زید علیه  میخواستند قیام کنند-امامباقر علیه السلامفرمودند چهاراه برتومیبندند- پس شرط داشت چون شرط کافی و ولازم را نداشت قیام نکرد- ولی درزمان امام صادق علیه السلام قیامکردکه امام انقیام را تائید کرد وبردارانسنی باوعدهپول عقب نشینی کردند وایشان شهید مانندامامحسین علیه السلام بهترین بهانه به دست عباسیان داد که بخون خواهی ایشان قیام را شروع کرد امام صادق علیه السلام دربارهعموی خودحضرت زید علیه السلامفرمودنداگرپیروز میشد نماز رابرپا میکرد واحکام الهی عمل میکرد بعدالت رفتار میکرد واحاکام ماراهم اجرا میکرد-پس حکومت کردن منع نیست ولی شرط میخواهد وخود امامصادق علیه السلام به مسلم خراسانی فرمودند که مافیا که متاسفانه-زمام مردم دردستان انهاهستند زیربار مدیریت من نمیروند وسرانجام مراشهید میکند یعنی اگرشرایط  کافی بود ایشان ریاست قبول میکرد ولی هم از پایمبر اکرم صلواته الله وعلیه واله والسلام وهم از امام موسیبن جعفر صلوات الله علیه واله والسلام راجعه به انقلاب ایران شده است وجالب استفرمودند غرب مداوم برای اومسئله ساخته میشود ونمیتواند دیگر   نمیتواند بامسلمان  دیکتاوری عمل کند-پس قیام برای پائین کشیدن حکومت طاغوتی قاجار وقبول کردن سلطنت مشروطه هم ایات قرانی هم حدیث وجود دارد باز حدیث داریم که اگر میتوایندیک حکومت طاغوتی بزیر بکشید ولو طاغوتی  دیگری سرکاربیاید مدتی  ارامش ایجادمیکند ازان زمان  بخوبی استفاده کنید دردوره پهلوی هیمن طورشد وپایه  دین گذاشته شد-  حال اگر ولایت فقیه- به بخشی از احکام عمل کند دین ناقض است- درحالیکه ان احکام گفته شده است امروزهم نمیتواندبعنوان معلومات عمومی مطرح شود؟؟حتی الگوی حکومتامامزمان علیه السلام شرح مفصل دادند که ازان بایدبهره برداری شود- کله فقه وتفقه یکی از عظمت های اسلام است- یعنی تا انجا که میتوانید بهعمق مطالب اسلامی وعقلانی پی برید چرا عظمت است دونومهمیاورم درامریکامداومیگویند ازادی  باعث پیشرفت ماشد بحران های ان بسیارکم است – ازادی عقاید بسیارسودمنداست وبحران های ان بسیارکم است-امادرانگلستان یکنفرکاتولیک رومی بقدرت نرسیده است-درامریکا کمونیست قلع وقم کردن یک سوسیالیست بقدرت نرسیده است اقای اوباما بقدرت رسید هیچ اقدامی برای سیاهپوستان نکرد مرحوم دکتر رضویه استادعزیزمن – ایشان فرمودند من درامریکا روی هوش ونبوغ کار میکردم که درابرقدرتها بسیار روی ان حساس هستند ومن فرستادن به یک بیمارستان که روی هوش جنین تا دوماه گی تحقیق کنم- ومن ریس تیم بودم اثبات شده بود که چنین در  ماه اخر بقول خانم ها فوتبال بازی میکنداگر جنین نابغه باشد دوبارمادربه شکم اش بزند دیگرباز ین میکند- این اثبات شده بود ما  رفتیم تحقیق کنیم- درباره اینموضوع وموضعات دیگرتا دوماهگی نظریات زیادی است-کهتحقیق درواقع تحقیق بوده است ولی حق افشانداشتند اما درامریکاچند جوان یکتوئری هوش روی چندنفر کار میکند ده نفر پاسخ میدهد- بلافاصله انراچاپ میکردند مادر پیش من میامدند ایا این بچه من طبق این روزنامه نابغه است یانیست- یابچهمن هرچه بشکم خودضربه میزنم اعتنا نمیکند ایا این مرده است ویا نابغه نیست- من میگفتم خودت رابه دکتر نشانبده میگفتندسالم است ولی معلوم نیست نابغه نباشد وهرچه میگیفتیم چلوی انرا بگیرید-بحران روحی درست میکند گوش نمیکردند ودرزمان مابعضی انهار ترجمه میکردند وایشان میگفت که من قدرت داشتم-انهارااعدام میکردم حال درتمام مسائل امریکایانطورعمل میکند وازقدرت خودسو استفاده میکند این ازادی مافیا است ولیخوب علما میبیست که ازادی اسلامی  را تعریف کنند اینکاراخود بزرگ خراسانی به وجه دقیق بیان کرد-اما مسدله شهروندی من نیودانم باینهمه احادیث باز اقایان اشکال میگیرنند درباره  شیعه مردوزن نسبت به مردانوزنان سنی وغیره سنی  برخلاف نظریات  کهاختلافات درست نفهمیدند- پیابر اکرم صلواته الله علیه واله والسلام درمدینه منشور خود رانوشتودران مسحی ویهودی وبت وپرست همه شرکت داشتند ولی قوانین کلی متعلق به ایشان بود ولی انهادرجمع خود ازادبودندوفقط درسیاست خارجی متحد بودن درامریکا واروپا دقیق بههمننحو است ولی حتی اجازه نمیدهند که گوسفند درخانه ذبح کنید میگویند زجرمیکشد باید تسط میخی که به برق وصل است ویک چرمی به سر گوسفند میبندند کهیک سوراخ ادرد ان میخ اتومتایک به این سوراخ یک تماس برقراذ میکند-ادامه دارد

موافقین ۰ مخالفین ۰