عرفان عاشورا

حضرت معصموه فاطه سلام الله علیها

سه شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۴، ۰۹:۴۷ ب.ظ

علی گریست

شیعه در ایرلند-!!

سه شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۴، ۰۹:۲۴ ب.ظ

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-یک جامعه مسلمان شیعه در ایرلند وجود دارد که مرکز اسلامی اهل بیت در دوبلین به عنوان قطب اصلی آن فعالیت می‌کند. در حالی که تعداد دقیق آنها مورد بحث است، تخمین‌ها نشان می‌دهد که حدود ۶۰۰۰ مسلمان شیعه در ایرلند ساکن هستند که بخش قابل توجهی از آنها از کشورهایی مانند پاکستان، لبنان، ایران و عراق می‌آیند. مرکز اسلامی اهل بیت که با نام حسینیه نیز شناخته می‌شود، حمایت اجتماعی، فرهنگی و معنوی را برای جامعه فراهم می‌کند. در اینجا نگاهی دقیق‌تر به آن می‌اندازیم:

• مرکز اسلامی اهل بیت:

این مرکز که در سال ۱۹۹۶ تأسیس شد، مرکز اصلی اسلامی شیعه در ایرلند است و در میل‌تاون، دوبلین واقع شده است.

• اندازه جامعه:

طبق گزارش روزنامه آیریش تایمز، تقریباً ۶۰۰۰ مسلمان شیعه در ایرلند وجود دارد که بخش قابل توجهی از آنها اهل عراق هستند.

• پیشینه‌های متنوع:

جامعه شیعه در ایرلند از پیشینه‌های قومی و ملی مختلفی از جمله پاکستان، لبنان، ایران و عراق تشکیل شده است. • فعالیت‌های اجتماعی:

مرکز اسلامی اهل بیت میزبان رویدادهای مذهبی و فرهنگی، به ویژه در اعیادی مانند محرم، است و امکاناتی مانند کتابخانه، آشپزخانه و نمازخانه را فراهم می‌کند.

• رشد اجتماعی:

اسلام، به طور کلی، دینی رو به رشد در ایرلند است و جامعه شیعه در این رشد نقش دارد.

• هماهنگی اجتماعی:

شورای امامان ایرلند، که نماینده امامان سنی و شیعه است، برای تقویت وحدت و تفاهم در جامعه مسلمانان در ... تلاش می‌کند.

علی گریست

چند خبر از سی ان ان-!!

سه شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۴، ۱۲:۳۵ ب.ظ

بسم الله الرحمن الرحیم نظریات شخصی است اخبار سی ان ان-بیمارستان های خصوصی به کارمندان ایمیل زده است دیگرسرکار نیایدچون بیزنس بسته میشود-چین کمونیست ادعا کرده است درچهار ماهدوم ماه جنگ بهمراتب ازقبل بیشتر سود برده است بایدعبرت گرفت- اقای زلنسکی گفته است با اقای دونالد ترامپ واروپا گفتمان خوبی داشتم اقای ترامپ به ناتو گفته است کشورهای ضد ناتو برای دفع انها اسلحه میفروشم- در شهرهای طوفان زده احساد افرادرا درخانه پیدامیکنند

علی گریست

اسمان نقشه دیگری دارد-!!

سه شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۴، ۱۱:۵۷ ق.ظ

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است-سعی کنیم خوش فکر وتاحدی خوش لباس معمولی شویم تاخداوندمنان بفرماید خوش تیپ- از زمان ایزنهاور تا نزدیکی زمان نیکسون امریکا بابرنامه وبیشتر موفق بود ولی از زمان نیکسون کهمیخواست فشار جنگ سرد راکم کند هرروز اسلحه مرگبار برخ هم میکشیدند کارشناسان بیانکردند جهان سوم دارد ازاین موضوع استفاده میکند ودرست بود پیروزی ویتنام وکوبا وغیره کم کم جهان به سه قطبیحرکت میکند هم در اردوگاهغرب وهم در ارودگاه شرق مداوم برنامه هاتغیر میکرد یک گیچی وابهام عجیبی دنیا ابرقدرت هار را گرفته بود وهردو تنزل کردند- واروپای غربی هم ضرب خورد بحرانها در اروپای غربی رخ نشان دادودرتحت امریکا وکمک امریکا درامد وازخود چز اندکی تول نشان داد انهم فرانسهبود و تنها برای خوداش وامروزه سرعت سقوط زیادتر شده است وشروع کردن به بوجود اوردن دیکتاتورهای کوتوله وچپاول انها تایکی طرف طرف دیگرمقهور کند ولی خوداش هم ضربه خورد ونظم قبلی فروریخت وبدنبال ایجاد نظم جدید شدندگرچه میگوید ما به خود برگشتیم ولی نمیتوانند ان همه عقب نشنینی باور کنند درس بگیرند بلکه میخواهندانرا جبران کنند تنهاراه ضربات فیزیکی زدن است ودوبار دیکتاتورها سرکاربیارنند ولی اسمان نقشه ای دیگر دارد دیگر مدتی ندارند طرح ها بهنحودیگر رخ خواهد داد

علی گریست

شیعه در اطریش-!!

دوشنبه, ۲۴ تیر ۱۴۰۴، ۰۷:۴۵ ب.ظ

بسم الله الرحمن الرحیم -در اتریش، مسلمانان شیعه اقلیت کوچکی را در میان جمعیت بزرگتر مسلمانان تشکیل می‌دهند که حدود ۴٪ تخمین زده می‌شود. اگرچه هیچ نماینده رسمی از اسلام شیعه در این کشور وجود ندارد، اما علاقه فعالی به ترویج وحدت‌گرایی یا آشتی سنی-شیعه در جامعه مسلمانان اتریش وجود دارد. • کوچک اما حاضر: اگرچه مسلمانان شیعه در اتریش در اقلیت هستند، اما کاملاً غایب نیستند و تخمین زده می‌شود که ۴٪ از جمعیت مسلمانان خود را شیعه می‌دانند. • عدم وجود نمایندگی رسمی:

برخلاف اسلام سنی که یک انجمن مذهبی اسلامی رسماً به رسمیت شناخته شده در اتریش دارد، هیچ سازمان رسمی نماینده اسلام شیعه وجود ندارد. • علاقه به گفتگو:

به گفته‌ی مجله‌ی مطالعات اسلامی «الجمعیه»، با وجود این فقدان نمایندگی رسمی، تلاش مداومی برای تقویت تفاهم و گفتگو بین مسلمانان سنی و شیعه در اتریش، با هدف ترویج وحدت‌گرایی در چارچوب وسیع‌تر اروپایی، در جریان است. • زمینه «اسلام اروپایی»: گفتمان پیرامون وحدت‌گرایی سنی-شیعی در اتریش، در چارچوب بحث گسترده‌تر «اسلام اروپایی» نیز قرار می‌گیرد که به بررسی چگونگی تطبیق و توسعه اسلام در بستر اروپایی می‌پردازد. • زمینه تاریخی: قانون اسلام اتریش در سال ۱۹۱۲، پایه و اساس به رسمیت شناختن رسمی اسلام به عنوان یک دین را بنا نهاد، اما وضعیت خاص مسلمانان شیعه در این چارچوب قانونی هنوز در حال تحول است. • چالش‌ها و فرصت‌ها:

چالش‌های ادغام اقلیت‌های مسلمان و تنظیم مقررات اسلام در اتریش همچنان ادامه دارد و رابطه سنی و شیعه تنها یکی از جنبه‌های این مسئله پیچیده است. جناب کشور اطریش غریبالغربا تشریف دارند در گوگل ترنسلیت اسمی ندارند در گوگل هم جستجو کنید به جای استرایا استرالیا من نوشتم کشور استریا امد ولی مطلب بزبان انگلیسی است که ما المانی سبک اینگلسی هستیم=austeria—لطفا بفرمایند ان اصطلاحات سیاسی به چه معنا است

علی گریست

شیعه در المان-!!

دوشنبه, ۲۴ تیر ۱۴۰۴، ۰۵:۴۵ ب.ظ

بسم الله الرحمن الرحیم-شیعیان در آلمان زندگی می‌کنند و بخشی از جمعیت مسلمانان را تشکیل می‌دهند. آمار دقیقی وجود ندارد، اما برآوردها نشان می‌دهد که حدود ۴٪ از مسلمانان در آلمان شیعه هستند. اکثر مسلمانان در آلمان سنی هستند، اما شیعیان نیز یک • اسلام در آلمان:

اسلام دومین دین بزرگ در آلمان است و شیعیان در این جامعه اقلیت را تشکیل می‌دهند.

• مسلمانان شیعه:

شیعیان یکی از شاخه‌های اصلی اسلام هستند که از نظر اعتقادات و تاریخ خود از سنی‌ها متمایز می‌شوند. گروه مذهبی قابل توجه هستند، به ویژه آنهایی که پیشینه مهاجرتی ترک و عرب دارند. • پراکندگی:

بیشتر شیعیان در سراسر جهان متعلق به شیعه دوازده امامی هستند، اما گروه‌های شیعه دیگری مانند اسماعیلیان و علویان نیز وجود دارند.

• جوامع و سازمان‌ها:

در آلمان، جوامع و سازمان‌های شیعه‌ای وجود دارند که به نیازهای مذهبی و اجتماعی اعضای خود رسیدگی می‌کنند. • شیعیان و سنی‌ها:

اگرچه بین شیعیان و سنی‌ها تفاوت‌هایی وجود دارد، اما هر دو قرآن را وحی الهی می‌دانند و در بیشتر جنبه‌های ایمان اتفاق نظر دارند.- آیا جوامع شیعه در آلمان به ایران وابسته هستند؟ این سوءظن مانع از تأمین بودجه دولت برای پروژه‌ها می‌شود.

۴ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۸:۲۶ صبح-نوشته‌ی دنیل باکس

برلین تاز | شیعیان در تیررس داعش هستند. برای این شبه‌نظامیان تروریست که خود را سنی می‌دانند، آنها «مرتد»هایی هستند که سزاوار مرگند. در عین حال، جوانان محلی از خانواده‌های شیعه نیز از تسلیم شدن در برابر جذابیت اسلام‌گرایی رادیکال مصون نیستند. دلایل کافی برای برگزاری کارگاه سه روزه افراط گرایی با انگیزه مذهبی توسط جامعه اسلامی جوامع شیعه در آلمان (IGS) در پایان ماه ژوئیه در برلین- اکنون IGS مقاله‌ای ۲۳ صفحه‌ای حاوی نتایج این کارگاه منتشر کرده است. IGS اکنون یک مقاله ۲۳ صفحه‌ای حاوی نتایج این کارگاه منتشر کرده است که شامل فهرستی از توصیه‌های عملی است. از یک سو، IGS از جامعه اکثریت آلمان می‌خواهد که بیشتر «با مسلمانان صحبت کنند و نه درباره مسلمانان» و تنوع درون اسلام را به رسمیت بشناسند. از سوی دیگر، او توصیه می‌کند که مسلمانان محلی یک «هویت آلمانی-اسلامی» برای خود ایجاد کنند. مساجد باید بیشتر به زبان آلمانی صحبت کنند و به آلمانی موعظه کنند و امامان جماعت ترجیحاً باید در آلمان تربیت شده و با جامعه آشنا شده باشند. این خیلی باوقار به نظر می‌رسد و تقریباً می‌توانست در مانیفست انتخاباتی حزب دموکرات مسیحی گنجانده شود. از همه تعجب‌آورتر این است که این کارگاه آموزشی از قبل بحث داغی را برانگیخته است. وزارت فدرال امور خانواده کاتارینا بارلی (SPD)، که قصد داشت از این کارگاه حمایت مالی کند، در مدت کوتاهی تعهد خود را پس گرفت و ادعا کرد که به اندازه کافی «در مورد محتوا و ساختار کارگاه» مطلع نبوده است. در IGS، مردم هنوز عصبانی هستند-داوود نظیری زاده، عضو هیئت مدیره IGS، می‌گوید: «نکته ویژه این کارگاه این بود که جوانانی با ریشه‌های سنی، شیعه و علوی را گرد هم آورد.» در میان سخنرانان، حمیده محققی، وکیل و الهی‌دان و پژوهشگر مؤسسه الهیات پروتستان در دانشگاه پادربورن، که در سال ۲۰۱۶ نشان صلیب لیاقت فدرال را از یواخیم گاوک دریافت کرد، نیز حضور داشت.- «هدف ما مقابله با ساده‌انگارهای سلفی بود.» نظیری‌زاده می‌گوید اکنون شرکت‌کنندگان تهدید می‌شوند که باید هزینه‌های سفر را بپردازند.

...

علی گریست

شیعه در فرانسه-!!

دوشنبه, ۲۴ تیر ۱۴۰۴، ۰۵:۰۹ ب.ظ

بسم الله الرحمن الرحیم -در فرانسه، مسلمانان شیعه یک شاخه اقلیت از اسلام را تشکیل می‌دهند که جمعیت آنها بین ۱۵۰ تا ۲۰۰ هزار نفر تخمین زده می‌شود-.حضور آنها اغلب کمتر از مسلمانان سنی قابل مشاهده است، زیرا انجمن‌های اصلی سنی به طور سنتی طرف‌های گفتگوی ترجیحی مقامات دولتی هستند. با این حال، انجمن‌های شیعه برای تلاش برای نفوذ بیشتر در بحث‌های عمومی، با هم متحد شده‌اند. برخی از حقایق کلیدی در مورد شیعیان در فرانسه:

• تعداد:

تخمین‌ها متفاوت است، اما تعداد شیعیان در فرانسه عموماً بین ۱۵۰،۰۰۰ تا ۲۰۰،۰۰۰ نفر تخمین زده می‌شود. • تنوع: شیعیان فرانسه به جوامع و ریشه‌های متنوعی تعلق دارند و حضور پررنگی از مردم لبنان، عراق، ایران و دیگر کشورهای خاورمیانه در آنها دیده می‌شود. • انجمن‌ها: چندین انجمن شیعه در فرانسه وجود دارد و برخی از آنها برای بهتر شنیده شدن صدای خود، گروه‌هایی تشکیل داده‌اند. • مشارکت سیاسی: برخی از انجمن‌های شیعه، مانند الغدیر، با جنبش شیعه حزب‌الله لبنان ارتباط دارند که این امر نگرانی‌هایی را در مورد نفوذ آنها ایجاد کرده است. • سکولاریسم:

فرانسه، به عنوان یک کشور سکولار، آزادی عبادت و بی‌طرفی دولت در رابطه با ادیان، از جمله اسلام شیعه را تضمین می‌کند. • روابط با اهل سنت:

روابط بین مسلمانان شیعه و سنی در فرانسه عموماً مسالمت‌آمیز است، اما گاهی اوقات تنش‌هایی می‌تواند وجود داشته باشد، به ویژه در ارتباط با درگیری‌های خاورمیانه. برخی منابع برای مطالعه بیشتر:

• لو پوئن: «چگونه حزب‌الله تار خود را در فرانسه تنید» (۱۷ آوریل ۲۰۲۴).

• سی‌نیوز: «فرانسه یکی از جالب‌ترین کشورها برای یک مسلمان است» (۷ ژوئن ۲۰۲۵).

• فرانس دیپلماسی: «فرانسه و درگیری سنی-شیعه» (۲۶ فوریه ۲۰۱۹).

علی گریست

شیعه در انگلستان-!!

دوشنبه, ۲۴ تیر ۱۴۰۴، ۱۰:۲۹ ق.ظ

بسم الله الرحمن الرحیم-در انگلستان، هم «شیعت» و هم «شیعه» به یک شاخه از اسلام اشاره دارند، و «شیعه» اصطلاح رایج‌تر و دقیق‌تر است. مسلمانان شیعه معتقدند که علی بن ابی طالب، پسر عمو و داماد محمد، و فرزندان در اینجا جزئیات بیشتری آمده است:

او جانشینان برحق محمد هستند. این در تضاد با مسلمانان سنی است که به این خط جانشینی اعتقادی ندارند. اگرچه مسلمانان شیعه در مقایسه با سنی‌ها در بریتانیا در اقلیت هستند، اما تعداد قابل توجهی از آنها، به ویژه در شهرهایی مانند لندن، بیرمنگام و منچستر، حضور دارند.- • اصطلاحات: "شیعه" اصطلاح عربی است که از "شیعة علی" (پیروان علی) گرفته شده است، در حالی که "شیعه" برگردان انگلیسی آن است و کمتر مورد استفاده قرار می‌گیرد. • باور اصلی:

تفاوت اساسی بین اسلام شیعه و سنی در جانشینی محمد نهفته است. مسلمانان شیعه معتقدند که علی و فرزندانش، که به عنوان امامان شناخته می‌شوند، رهبران برحق جامعه مسلمان بوده‌اند. • شیعیان در بریتانیا:

در حالی که مسلمانان سنی اکثریت مسلمانان بریتانیا را تشکیل می‌دهند، تعداد قابل توجهی از مسلمانان شیعه نیز وجود دارند که عمدتاً از جوامع ایرانی، عراقی، پاکستانی و هندی هستند.- • مراکز اجتماعی: جوامع شیعه در بریتانیا مراکز و مساجد مختلفی را برای تأمین نیازهای مذهبی و فرهنگی خود تأسیس کرده‌اند که نمونه‌های قابل توجهی از آنها در لندن و منچستر دیده می‌شود. • روابط بین ادیان:

علیرغم تنش‌های تاریخی، مسلمانان شیعه و سنی در بریتانیا عموماً با صلح و آرامش همزیستی دارند و در جامعه گسترده‌تر مسلمانان با یکدیگر تعامل دارند. • باورهای مشترک:

لازم به ذکر است که هم مسلمانان شیعه و هم سنی باورهای اصلی اسلامی مشترکی دارند، از جمله پذیرش قرآن و پنج رکن اسلام. • اعمال متنوع:

تفاوت در اعمال، به ویژه در ایام محرم (یک مراسم مذهبی شیعه)، گاهی اوقات می‌تواند موضوع بحث و تفاهم در جامعه مسلمانان بریتانیا باشد.نظریات شخصی است از غرب باید تشکر ازاین جهت که فرمودند ایران یک کشور دردسر ساز است بعلت مذهب شیعه لذامردم بدنبال درک موضوع میرونند متوجه میشنود یک اصل پزشکی که ثابت شده است درانجیل برخلاف ان است جناب اقای کشیش عصبانی میشود ومیفرماید برای خداوندمنان ایه انجیل راقبول کن ولی برای پزشکی ان قانون را بعدا ایشان میفهمد درقران یک ایه است که قانون پزشکی راتائید میکند وده حدیث همان مطلب رامیرساند شاخ اش درمیاید وبعدا متوجه میشود خواندن قران نورانیت اش ازشراب بیشتر است

•

علی گریست

خانم ترانه سرا- دقت کند-!!

يكشنبه, ۲۳ تیر ۱۴۰۴، ۰۸:۴۵ ب.ظ

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- امروز درسایت منافقین خانمی ترانه ای دروصف خانم رجوی خواند- غلو وازحد گذشتن واسراف-بود اینامر در اسلام چاپلوسی مطرح میشود که پیامبراکرم صلواته الله علیه واله والسل بر چاپلوسان خاک بر دهان وسرانها بریزید ودر قیامت سیاه چهره میشوند ومورد لعن مردم واقع میشوند زیرامردم درنزد انها پست میکنیدکهدرواقعاین طور نیست وبرای ایشان درجاتی تصور میکنید که ندارند وباعث غرور میشود اگرفردی به اندازه واقعتعریف کند فردمتوجهمیشود چقدر این ملتاگاه است ازاوخوش میاید وحرف اوراهم قبول میکندودرجهت تکامل گام میزندچه بسا فرد چاپلوس درمواردی شایسته تراز ان فرد باشدخودرا دوقطبی میکند که بدترین حالت روانی است- زیا پول جای تحقیر بیخود اش که کم میاوردنیست وبرای فرد مغرور هم دوقطبی میشود حالت طبیعی خودراازدست میدهد –حضرت علی علیه السلام وقتیکه به قدرت رسیدند عواملی که تاثیر گذاشت یکی وجود ایرانیان ودیگری اندکی مصریان بودند حضرت بهانبار امد شهری بود ده ها انبارهای بسیاربزرگ داشت که برای شهرتیفون درانجا کلاهای مختلف نگه داشته میشد وتخصص ان دردست ایرانیان بود حضرت برای تشکر ازایرانیان ومصریان به انبار امد درحقیقت یک تودهنی به اقایان بود که اینامربعدها نفرت شدیدی ایجاد کرد طبق سنت قبل که شاه باگارد میامد ومردم درجلوی او شادی کنان شعار دادن وهورا کشیدن میدویدند-حضرت دستور ایستادن داد وجریان راپرسید وانها مطلبراگفتند حضرت فرمود با اینکار خودرکوچک وشاه بزرگ کردید وخیال او جمع میشود که میتواندبه شما لجام ودهنه بزند وزین پشت شما سوار کند ومغرور میشود-ولی بنظر حقیر برای حضصرت علی علیه السلام اینکارواجب بود مردم عادی بشدت عقبترا حضرت علی علیه السلام هستند وحضرت علی علیه السلاممعصوم هست وبرای هدایت انسانها ازهیچ امری دوری نمیکند ولی دیگران درپشت انها راهافتند بشرط درجاتعالی هم بسیارپسندیده است-دورهبر دران وواحد بریک کشور نمیتواند حکومت کند ونمیتوان برخلاف قانون اساسی که رای همگانیدارد قانن اساسی یگری تحمیل کرد و وارد جنگ شد-اقایان دربحث کلی خود به سهامر بسنده کردند- اول مبارزه باشاه-دوم کمک مستضعفان وسوم گرد جهانبینی جناب اقای مسعود رجوی جمع شدند برای بیشتر حفظ حقوق کارگر- اولی ودومی شایسته است ولی سومی امامالزمان علیه السلام به روات حدیثنا یعنی جناب حقوقکارگر ازدرون حدیث اهل بیت باید بیرون بیایدنه ازجهت جناب اقای مارکس شما نادانها باکمال بیشرمی انرا ارتجاعی قلم دادکردید

علی گریست

روایت یک وفاداریتاریخی عزاداری ویژه عشیره بنیاسد درکربلا

يكشنبه, ۲۳ تیر ۱۴۰۴، ۱۰:۴۹ ق.ظ

العربیة / English صفحه نخست بین الملل اقتصادی ورزشی سیاسی اجتماعی فرهنگی فیلم عکس بازار و آگهی فناوری تابناک با تو استانها درباره ما تماس با ما خبرنامه پیوندها جستجو آرشیو نیمروز اکوشات فناورتک آب و هوا اوقات شرعی RSS عکس بین الملل کد خبر: ۱۳۱۶۲۵۸ بازدید: ۵۶۲۳ ۰۱:۱۲ ۱۴۰۴/۰۴/۱۹ روایت یک وفاداری تاریخی؛ عزاداری ویژه عشیره بنی‌اسد در کربلا در روز سیزدهم محرم، کربلا شاهد یکی از باشکوه‌ترین و قدیمی‌ترین آیین‌های سوگواری است؛ مراسمی که به یاد خاکسپاری پیکر مطهر شهدای دشت نینوا توسط عشیره بنی‌اسد برگزار می‌شود. این مراسم که ریشه در تاریخ عاشورا دارد، هر ساله با حضور پرشور این طایفه در جوار حرم امام حسین(ع) برگزار می‌گردد. در این آیین سنتی، ابتدا زنان بنی‌اسد با چهره‌هایی غمزده و لباس‌های سیاه وارد حرم می‌شوند و در عزای اهل‌بیت نوحه‌سرایی می‌کنند. سپس مردان قبیله در حالی که نمادهایی از خاکسپاری شهدا مانند بیل، کلنگ و پارچه‌های مشکی به همراه دارند، وارد می‌شوند و صحنه‌های تدفین را به شکلی نمادین بازآفرینی می‌کنند. این عزاداری، تجلی ادای دین تاریخی بنی‌اسد به امام حسین(ع) و یارانش است؛ ادایی که از عمق باور و عشق به اهل‌بیت سرچشمه می‌گیرد. مراسم روز سیزدهم محرم در کربلا، نه فقط یک آیین مذهبی، بلکه نشانه‌ای از پیوند نسل‌های مختلف با پیام عاشوراست.

دانلود همه تصاویر

https://www.tabnak.ir/005WPy گزارش خطت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.