ادعا های اقای ترامپ قبلا

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است ا قای ترامپ برای انتخابات اعلام کرد همه رسانه ها بدقت نگاه کند ونظریه کارشناسی بدهند من بلافاصله عمل میکنم ومردم مشکلات رابگویند من بلافاصله  عمل میکنم اثاری ندارد بلکه   رعکس عمل میکند یکبیمه پولشرا قطع کرده است یک نماینده دمکرات  درحین صحبت او به تاخت کهچرابودجه  بیمه راقطع کردی اورا ازگنگره اخراج کردند او همفریادزده است که من نمی ترسم وتا اخر مبارزه میکنم درسی ان ان کارشنان معتقد هستند هروز باید  گفتمانکرد تاراه حل ها پیداشود مداوم دارد  سازمانهارا تعطیل میکند  دارد به سیم اخر میزند- از تشکر ریس جمهور مکزیک تشکر کرده است—وایکان از تمام پزشکان برای بهودی عفون سینه وتفی حضرت پاپ کمک کند  شرق وایران انچه میتوانند انجام دهند- سیا عجیبی وارد شهرهای اسپانیا شده است طوفان   استرالیارا  تهدید میکند

جناب حضرت اقای الهام علی اوف- توجه کنند-!!

بسم الله الرحمن الرحیم -نظریات شخصی است- جناب محترم حضرت اقای الهام  علی اوف سلام  ودورد برشما- اگر هواپیمای جنابان حضرت اقای بلال رحمت اللهعلیه وحضرت قنبر علیه سلام الله علیه  وحضر ت فضه سلام الله علیها- درباکو خراب شود و  فروداید چهمیزان جریمه دارند وچند روز  زندانی میشوند وطرفداران ایشان برای پیشواز چه میزان  مجرم شناخته میشوند بنظر شما اسوه کیست  و  وازکسی که بایدعبرت گرفت چه کسی میواند بنظر شما باشد

فلسفه هستی-!2!

بررسی اجمالی

 

از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی

برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا می‌کنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره می‌کنند. دیگر فیلسوفان ادعا می‌کنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آن‌ها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم می‌کنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره می‌کند که توسط یک فرد تجربه می‌شود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره می‌کند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره می‌کند.[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره می‌کنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه می‌شود.[نیازمند منبع]

 

برخی از پرسش‌های بنیادین

پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند-کلمه چیز ترجمه شی عربی است درفلسفه موجود است  یعنی مخلوق است در فقه شی گفته میشود هرموجودی که غیراز خداوند منان است وخداوند در فلسفه وجو مطلق اس:

 

«چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»

«چیز (شی) چیست؟»[۳]

«در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»

«معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»

«چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»

فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.

 

مفاهیم

دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:

 

عام‌ها و خاص‌ها

جوهر و عرض

اشیای انتزاعی و محسوس

ذات و وجود

جبرگرایی و اختیارگرایی

یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی

ایدئالیسم و ماتریالیسم

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:

 

هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).

هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان.^[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیک شناخته می‌شود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیم‌بندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.

بررسی اجمالی

از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی

برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا می‌کنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره می‌کنند. دیگر فیلسوفان ادعا می‌کنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آن‌ها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم می‌کنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره می‌کند که توسط یک فرد تجربه می‌شود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره می‌کند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره می‌کند.^[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره می‌کنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه می‌شود.^{[نیازمند منبع]}

برخی از پرسش‌های بنیادین

پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند:

• «چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»
• «چیز (شی) چیست؟»^[۳]
• «در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»
• «معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»
• «چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»

فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.

مفاهیم

دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:

• عام‌ها و خاص‌ها
• جوهر و عرض
• اشیای انتزاعی و محسوس
• ذات و وجود
• جبرگرایی و اختیارگرایی
• یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی
• ایدئالیسم و ماتریالیسم

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:

1.     هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).

2.     هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

3.     هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

4.     هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.

تاریخچههستی‌شناسی یا اونتولوژی (به فرانسوی: Ontologie) مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان.^[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیک شناخته می‌شود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیم‌بندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.

بررسی اجمالی

از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی

برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا می‌کنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره می‌کنند. دیگر فیلسوفان ادعا می‌کنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آن‌ها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم می‌کنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره می‌کند که توسط یک فرد تجربه می‌شود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره می‌کند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره می‌کند.^[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره می‌کنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه می‌شود.^{[نیازمند منبع]}

برخی از پرسش‌های بنیادین

پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند:

• «چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»
• «چیز (شی) چیست؟»^[۳]
• «در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»
• «معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»
• «چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»

فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.

مفاهیم

دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:

• عام‌ها و خاص‌ها
• جوهر و عرض
• اشیای انتزاعی و محسوس
• ذات و وجود
• جبرگرایی و اختیارگرایی
• یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی
• ایدئالیسم و ماتریالیسم

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:

1.     هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).

2.     هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

3.     هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

4.     هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی-کلمه شی کلمه عربی است که درفارسی به ان چیز گفته میشود- درفلسفه موجود گفته میشود یعنی مخلوق- هرچه غیرازخداوندمنان مخلوق وشی است یاموجود است- طبیعت هستی طبیعت  یک کلمه عربی است ازطبع خصوصیات  رامیگویند  هستی چه خصوصیاتی دارد-متف فیزیک متا یعنی فرا فیزیک یعنی ماده  درکل فرا ماده اینجهانی معلوم نیست که خداوندمنان باشد درعلوم سلام متافیزیک یعنی  خداوندمنان فرشتگان هم فرا فیزیک هستند وانهاهم فرا فرشتگان هست  ایشان بیان کرده است تقسیم بندی  موجودان فرضی است این غلط است  تقسیمبندی حقیقی است  که یکوجود مطلق است و  موجودات کثیر وزیاد- فرضی نیست- بیان کرده است  چیز راچگونه تعریف کنیم  این ربطی به فلسفه محض ندارد چون درفلسفهمحض واسلامی  شی بطورکلی چه خصوصیات  و  تعاریف وصفات دارد بطوریکه کل شی  ان قوانین واصول  رادربرداشته باشد اما دراینجا فلسفه  محض نیست  ما یک بک گراند داریم بعنوان زمینه ویک کانتکس داریم- بیشتر درنقاشی بیان میشود   نقاشی روی چه نوعبومی کشیدهمیشود کاغذ است دیوار است  روی شیشه است وبعد باچهموارد و چه  ژانر نقاشی وچهموضوغی کشیدهمیشود اینمیشو کانتکس فرض کنید که  پیامبر در ادبیات یعنی کسیکهپیام میاورد   مثلا هدهد است  پستچی است وغیره   ولی درعلوم دینی  فردی که پیام خداوندمنان رامی أورد زمینه یکی است ولی کانتکس فرق دارد-ادامه درد.

 

 

فلسفه هستی-1-

فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.

 

مفاهیم

دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:

 

عام‌ها و خاص‌ها

جوهر و عرض

اشیای انتزاعی و محسوس

ذات و وجود

جبرگرایی و اختیارگرایی

یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی

ایدئالیسم و ماتریالیسم

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:

 

هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).

هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.

تاریخچههستی‌شناسی یا اونتولوژی (به فرانسوی: Ontologie) مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان.[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیک شناخته می‌شود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیم‌بندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.

بررسی اجمالی

 

از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی

برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا می‌کنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره می‌کنند. دیگر فیلسوفان ادعا می‌کنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آن‌ها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم می‌کنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره می‌کند که توسط یک فرد تجربه می‌شود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره می‌کند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره می‌کند.[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره می‌کنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه می‌شود.[نیازمند منبع]

 

برخی از پرسش‌های بنیادین

پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند-کلمه چیز ترجمه شی عربی است درفلسفه موجود است  یعنی مخلوق است در فقه شی گفته میشود هرموجودی که غیراز خداوند منان است وخداوند در فلسفه وجو مطلق اس:

 

«چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»

«چیز (شی) چیست؟»[۳]

«در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»

«معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»

«چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»

فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.

 

مفاهیم

دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:

 

عام‌ها و خاص‌ها

جوهر و عرض

اشیای انتزاعی و محسوس

ذات و وجود

جبرگرایی و اختیارگرایی

یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی

ایدئالیسم و ماتریالیسم

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:

 

هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).

هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان.^[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیک شناخته می‌شود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیم‌بندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.

بررسی اجمالی

از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی

برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا می‌کنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره می‌کنند. دیگر فیلسوفان ادعا می‌کنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آن‌ها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم می‌کنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره می‌کند که توسط یک فرد تجربه می‌شود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره می‌کند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره می‌کند.^[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره می‌کنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه می‌شود.^{[نیازمند منبع]}

برخی از پرسش‌های بنیادین

پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند:

• «چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»
• «چیز (شی) چیست؟»^[۳]
• «در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»
• «معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»
• «چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»

فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.

مفاهیم

دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:

• عام‌ها و خاص‌ها
• جوهر و عرض
• اشیای انتزاعی و محسوس
• ذات و وجود
• جبرگرایی و اختیارگرایی
• یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی
• ایدئالیسم و ماتریالیسم

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:

1.     هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).

2.     هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

3.     هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

4.     هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.

تاریخچههستی‌شناسی یا اونتولوژی (به فرانسوی: Ontologie) مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان.^[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیک شناخته می‌شود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیم‌بندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.

بررسی اجمالی

از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی

برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا می‌کنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره می‌کنند. دیگر فیلسوفان ادعا می‌کنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آن‌ها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم می‌کنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره می‌کند که توسط یک فرد تجربه می‌شود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره می‌کند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره می‌کند.^[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره می‌کنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه می‌شود.^{[نیازمند منبع]}

برخی از پرسش‌های بنیادین

پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند:

• «چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»
• «چیز (شی) چیست؟»^[۳]
• «در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»
• «معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»
• «چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»

فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند.

مفاهیم

دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از:

• عام‌ها و خاص‌ها
• جوهر و عرض
• اشیای انتزاعی و محسوس
• ذات و وجود
• جبرگرایی و اختیارگرایی
• یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی
• ایدئالیسم و ماتریالیسم

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند:

1.     هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).

2.     هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

3.     هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

4.     هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی-کلمه شی کلمه عربی است که درفارسی به ان چیز گفته میشود- درفلسفه موجود گفته میشود یعنی مخلوق- هرچه غیرازخداوندمنان مخلوق وشی است یاموجود است- طبیعت هستی طبیعت  یک کلمه عربی است ازطبع خصوصیات  رامیگویند  هستی چه خصوصیاتی دارد-متف فیزیک متا یعنی فرا فیزیک یعنی ماده  درکل فرا ماده اینجهانی معلوم نیست که خداوندمنان باشد درعلوم سلام متافیزیک یعنی  خداوندمنان فرشتگان هم فرا فیزیک هستند وانهاهم فرا فرشتگان هست  ایشان بیان کرده است تقسیم بندی  موجودان فرضی است این غلط است  تقسیمبندی حقیقی است  که یکوجود مطلق است و  موجودات کثیر وزیاد- فرضی نیست- بیان کرده است  چیز راچگونه تعریف کنیم  این ربطی به فلسفه محض ندارد چون درفلسفهمحض واسلامی  شی بطورکلی چه خصوصیات  و  تعاریف وصفات دارد بطوریکه کل شی  ان قوانین واصول  رادربرداشته باشد اما دراینجا فلسفه  محض نیست  ما یک بک گراند داریم بعنوان زمینه ویک کانتکس داریم- بیشتر درنقاشی بیان میشود   نقاشی روی چه نوعبومی کشیدهمیشود کاغذ است دیوار است  روی شیشه است وبعد باچهموارد و چه  ژانر نقاشی وچهموضوغی کشیدهمیشود اینمیشو کانتکس فرض کنید که  پیامبر در ادبیات یعنی کسیکهپیام میاورد   مثلا هدهد است  پستچی است وغیره   ولی درعلوم دینی  فردی که پیام خداوندمنان رامی أورد زمینه یکی است ولی کانتکس فرق دارد-ادامه درد.

 

 

حکم ماشه-

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-در احادیت  دربیان میشود  انها ضرباتی به شما میزند که قابل  رفع است وبهتر جبران میشود وشماضرباتی میزنید برای انهاجبران نمیشودمگرانکه توبه کننئ ومسلمان واقعی شوند-شما درک نمیکنید این ضربات چگونه است چون بخشی ازان روحی است امراض روحی انها راشدید میکنیم- بطوریکه شررا ا خیربییند وخیررا شرببیند- مثلا بچه داشت برایانهاضرر دارد  که سعی میکنند بچه کم داشته باشند وجمعیت برایانها عذاب اور است ولی برای مومنان رعکس هست اختلافات شدید باهم پیدامیکنند که بقصد نابودی هم  اراده میکنند تا ما جلویان رابگیریم زندگلنی  برای انهاسخت میکنیم وبرکت رارمیداریم وعذاب های  طبیعی راجاری میکنیم که تعجب کنند ودشمنان غدار = قدر- ماند ایرانیان واعراب براینها  درست میکنیم

جناب ترکیه توجه کنید-!!

بسم الله  الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-  ترکیه هواپیمای جنگی ساخته است که حاظر است که بکشورهای ناتو بفروشد تبریک عرض میکنم اما ترکیه باید دقت کند طرح قابل رقابت باشد  وپول خودرا دربیاورد  ولی الان جنگیندارد ومیابیست تاحدی بهکمک اقتصاد وجلوگیری از افت ارزش پول همت کند- درمنطقه وسوریه  غرب به راس امریکا  شمار قفل کرده است شما باعراق ولبنان یک طرح جامع منطقی علمی پایدار  بوجود بیاورید ناپایدار الی مشاالله تولید میشود وارزشی ندارد وزدوخوردهم ایجادمیکند بحران روی بحران میاورد اینمردم گوشت دو توپ نکنید وبازندگانی انها بازی نکنید که درقابت سیاسی برنده شودید ودرنتجه همه بازنده خواهندشد

اقای نتانیاهو گوش به ندا کنید-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است—جناب اقای نتانیاهو-ان عملکردی که بارسولانمعزز کردند وسپس باخداوند جل وجلاله الشریف کردند که زورچپانی وکشای وگلاویز شدن واجبار کردن  انجام دادید با ملت  مستعضعف رنج دیده فلسطین نکیند ودوبار اعمالی سنتی وتاریخی خودراتکرار نکنید که بعدا وارد تورات کنید- عواقب خوبینخواهد داشت اقایترامپ هم نقش مسیحیت اش کم رنگ ونقش یهودیت عنود پر رنگ شده است وبعدازمرگ اندو تاریخ کمکم  واردمعرکه ومیدان نوشتن خواهد شد

نیم نگاهی به امر روزه

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-به بهانه ماه رمضان نگاهی بهکتاب ادعیه واعمال ماه مبارک رمضان گنج رمضان- که جناب اقای رفیع الدین سید جعفررفیعی- رحمت الله علیه که از دعای خیر ایشان رافراموش نکرطنبات وب  ولبنیات وحلوا وناب وید فرودند  گفته شده است که افطار باخرما -ابگرم بههرکدام کهخواستند افطار راشروع کنند  بظرمیرسد قند خون افت میکند بیشتر   مسئله قند خون ودیگر ویتامین  ها است دعا  افطار-  اللهم لک صمت وعلی  رزقک افطرت و علیک توکلت—شناخت خداوندمنان وسپس  نمایندگان  خداوندمنان برای نشان دادن صراط یعنی راه رسیدن به خداوندمنان ومعاد  که جزو اصول است  دردرجه اول شناخت است- فرض کنید جمعی از زن ومرد  به تخت جمشید رفتند دراخباربگویند جمعی به تخت جمشید رفتندتابیان شودجناب دکتر  فلان  خانم  مهندس فلان  مادرشهید فلان دانشجو فلان وغیره میگویند اعراب سمو دارد یعنی فرد را ارتقا وارتفاع میدهد-خداوندمنان  دراسم خود سه صفت  بنیادین وکه بیشر ارتفاع وارتقا  میدهد را بیان کرده  الله -الرحمن الرحیم اله  ال اله -اله یعنی  خدای که  ماند بت  که درکتب نوشتند فقط چهار کار میتوانست بکنئدمعبود انها میشد که تعظیم وتکریم وبندگی وبهسجده رفان وقربانی کردن وغیره انجاممیدادند وانهار امات ومبهوت  وجاذب بودند الله تمام صفات دارد پس از هیچ کاری  رویگردان نیست ومیتواند انجام دهد بشرطی که خردمندی وحکمت وعقلانی  و واخلاقی  وامکان پذیروغیره  باشد انسان وجن هم باید چنین باشند—وشناخت رسول معظم  خداوندمنان  که ایشان هم  دارای صفات  مثبت  درسطح بسیاربالا  که در اصطلاح عرشی بباشند- ومسئله معاد-نتجه عمل ورانت خواری  مفصل- خداوندمنان نخواست که محمد رضاشاه یک ریال به قم بدهد که منتی سرانها بگذارد  که من چنین کردم شما چنانکردید  بلکه منت علماداشتند که طلبه رازدند وشکنجه کردند وکشتند وساکتبودند وبامردمجنانکردند وساکت بودند تا حوصلهمردم سرامد وکمک خواستند پس علما  برسر شاه منت داشتند- اگرخداوندمنان نبود کسی  روزه نمیگرفت و خواص روزه را نمیدانست چون خداوندمنان فرموده فرد روزه میگیر د گرچهخداوندمنان هیچ نیازی ب روزه او ندارد  وتمام خردمندی روزه به فردمیرسدولی اطاعت امر خوداش مسئله ای جدا استخداوند بهنوا  خردمن وحکیم علی الاطاق میشناسد وعلی رزقک دران هم شکر الهی رابیان میکندکه این رزق از جانب تو است پس نتجه دمیگرد درهمه جا بدستورالهی عمل کند وتوکل برخردمندی وحکمت الهی  دارد

چرا گریه برای امام حسین علیه السلام

بسم اله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- با الهام ازبیانات گهربار حضرت ایت الله ملکالحسینی شریف رحمت الله علیه اقایان حق رافهمیدند-انراپس زدند- وان حقایق را  تحریف کردند حتی بخشی ازانرا  انکار کردندا وبهجایان اباطیلی را ساختند- وانرا حق وحقیقت  بیان کردند- عواطف  خودر منجمد کردند- وکینه هارا  بیجهت  راه انداختند وشعله ورکردند-دنیا درنزد انها بزرگ وجلوه دادند- واخرت رابهفارمواشی سپاردند- ویک اخرت موهومی رابوجود اوردند روابط دوستی وبرداری را به دشمنی تبدیل کردند- وحقوق وقوانین الهی رالگد مال کردند اما م حسین علیه السلام فرمودند وقتیکهجریان کربالا دروز عاشورا شنیدید که جنایتیبینظیر ویکتا در  اینجهانخواهد بود اشک بریزید زیرا  درک صادقانه ازجریان پیدا میکنید اما اگربقولخارجیان فلسفه  جریان کربلا در روز عاشورا  تفسیر وبیان کنند انواع فلسفه وعلم کلام میراشندشقی هستند زیرا دنیا واخرت خودرا برای یک دنیاپرست مفلوک بیچاره  گناهگار سوزاندن

ناسیونالیست خرکی موقوف-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است -اروپای که ناسیونالیست خرکی دارد به رهبری المان فرانسه وبعدا انگستان موزی- وهم نژادپرست نمیداند که قران برایانها چه اشی پحته است اگر میدانستند ازکره خاکی فرار میکرند کمی عقل داشته باشید- هرکس اختلاف نژادی را  خواستبرپا کند خداوندمنان چوبزدن سخت در دنیا وعذاب بسیارسخت در اخرت برای او  ترتیب داده است والمان این وژاپون وغیره چوباش راخوردندوبرعکس هرکس بنژادها  وملت ها  احترام بگذارد  برعکس خداوندمنان   نعمتهای فراوان برای او میاورد همه مهمان خداوندمنان دراین دنیا واخرت هستند—درحدیث است که امام الزمان علیه السلام پساز ظهور باهرقوم بهمان شکل درمیاید وباهمان زبان صحبت میکند- پیامبر اکرم صلواته اللهعلیه واله والسلم  ازهرقومی  زن گرفت جز سیاه کهالبته کمبودندعلت انهم عقب ماندگی شدیدانهابود—امامان عظیم الشان ماصلوات الله علیه واله والسلم بیشترفرزندان از کنیزان =ام ولد = هستند-  همینکارابا صدامکردند بعد صدامگفت ماخونمیهیم وشماپول قابلمقایسه نیسنتد نیرو بفرستید وگرنه پول هنگفتی باید درهرماه بدهیداوضاع خراب شد شمااروپایی نیروبدهید تادرک کنید مسئله چیست ولی کوچترین ازاری که یکفرد  ازدست کسی بکشد بابخشش انفرد کمترازسیدهزارسال درجهنم نیست مگرمومن باشد وان خطاکوچک باشد  تاچندساعت میتواند درجهنم باشد درحدیث است گروهی ازمومنان باهم وحدت داشتند وکارهای انجاممیداند- درقیامت خداوندمنان به ریس گروه میفرمایدمیخواهی با گروه دریکجا باشید  ایشان قبول میکند افراد جمع نمیشوند یکیراپیدا نمیکنند  خداوندمنانمیفرماید به لبه بجهنم برو وبگوکه دست ات رادراز کن دستاو بقدر کافی دراز میشود واورااز جهنم بیرون اورد وبعا  ان جناب ازخداوندمنانمیپرسد گناه اوچه بود وماگناهی سراغ نداریم خد اوندمنان میفرمایدازخوداش سئوال کند ایشانمیگویدمن باکسی  سرلجبازی دراوردم بارها توبهکردم ولی دراخری توبهنکردم وازاو حلیت نطلبیدم-  مثلانکه کشتن اسانها برای شما لذت دارد  ومهمنیست امکانداردبه سادیسیم دچارشدی  شمانمیتوانید بهانهبیاورید که روسیهمیخواهد سرزمین اضافعکند اتفاقا دوستی بهتر عمل میکندتادشمنی هروقت اینعمل ناشایست شروع شد شمانزمان  دست به عمل بزنید-دنیا ازشما حمایت خواهد کرد  اروی امریکاربردید والبته انگلستان وفرانسه والمان ابروی هم نداشتند ولی تاکیدشد