سکینه درقران-!

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات  شخصی است-سکینه- منبع کتاب تفسیر سوره برائت  ایه 25تا 27به نگارش رهبر معزز  ودانشمند  جهان اسلام رحمته الله علیه- از صفحه179 ببعد- توجه دادن به نزول سکینه وارامش الهی –بر لشگر اسلام—از بشارتهای این ایه به اهل ایمان واستقامت است- سکینه"موهبتی "الهی  برنفس  ادمی است-که- سبب نهراسیدن از  سختی ها- ومهالک=جمع مهلکه "درخطرهلاکت  افتادن"-میشود- چناچه این نسیم بهشتی – که در بعضی تعابیر= عبارت ها=کنایی به ان سیمای- داده شده  بوزد-= مثلا درگرما  بسیارزیاد هوا خنک شود ی است روحی که ازمخلوط شدن  چند حالت واز مجموع انها بدست میاید—حالت اول  " حالت  ارامش روحی : است- که درمقابل  ان-: حالت دغدغه. اضطراب-تشویش ونگرانی: است-   حالت دوم-:حالت وثوق ویقین:  است که درمقابل  ان  : حالت دودلی و تردید : است که معمولا در طول مسیردرباره اینده ی   اینده ی راه  ومقصد  برای انسان پیش می یاد وان هنگام  که انسان با مشکلی  مواجه میشود- تردید میکند- که ایا این همان راهی است که باید بروم-؟؟  حالت سوم-: حالت استقرار: است   که درمقابل ان : حالت تزلزل: است-  حات  استقرلر-  ناشی از استحکام   بنای فکری و ثبات اندیشه است- که مانع از  افتادن انسان  به اینسو  و ان سو میشود-همانند  بنایی که پایه  های ان دراعماق زمین است   و هیچ طوفان و زلزله ای انرا تکان نمیدهد-   ازمجموع ایاتی  که درباره  سکینه  نازل شده است- معلوم میشود که   این سه حالت باهم  حالت سکینه را بوجود  میاورند-  که از یک سو ارامش روانی  دران است   و از سویی یقین و ثقه=مورد اطمینان- واز دیگرسو حالت تعمق واستقرار = قرارداشتن-دارد-   حالت چهارم—شاید بتوان  انرا به یکی ازسه جزمعنایی سکینه برگرداند- = یعنی جزو یکی از سه حالت باشد-" تمایل  به حالت استقرار واسیب ناپذیری "" است که انسان رادر مقابل انگیزه ه های  رنگارنگ  و خواستهای بشری-ثبات- میبخشد- ومانع  از جذب  او  به این  سو  ان سو میشود "  به طوری  که حتی به سمت انها  تمایل هم  نخواهد داشت ود را ه خودمستقر ومستقیم میماند( بنظر حقیر ان سه حالت زیربنای خواست اصلی همین حالت چهارم است)-  این حالت  که ازرسوخ ایمان در دل نشات میگیرد خود باعث افزایش ایمان میگردد( بنظر حقیر چون جز ذات الهی  نمیتواند چنین کند)- و داداری مراتبی  است  که مراتب بالای ان   وقتی به انسان  عطا میشود  که ایمان به عرصه ظهوررسانده باشد-( مقدماتی لازم است که حاصل شده باشد)-  بنابراین ا ن سکینه ای که برقلب پیامبراکرم صلواته الله علیه واله والسلم نازل میشود(0 در غار ثور  زمانی که ان عظمت توحیدی باجناب نحیف  وضعیف اقاابوبکر درغاربودند  رخ داد)—برخی از مفسران گفته اند--:اثر سکینه برقلب نبی  اکرم صلواته علیهاله السلم- ان بود که دانست کفاربدنبال اونخواهند بود—واین برای پیامبریکه درراه تحکیم  عقیده ی توحید بدنبال  ایجاد پایگاهی  اسلامی  برای مقابل  با شرک وکفر است  وهنوز ازدسترس دشمن خارج نشده وبرق  شمشیر های کین انان  رامیبیند  مایه تسکین وارمش  است-( بنظر حقیر تفسیر دیگیرهم موجود است پیامبر اکرم  از همه چیز اطلاع داشت  ولی یکموضوع وجود داشت که عکس العمل اقای ابوبکر چیست؟؟ّبشدت ترسیده بود فردی از کفار گفت من سایه پیامبر اکرم صلواته الله علیه والسلم رامیبینم وباسایهیکنفر دیگر اجازهبدهیدتارعنکبوت پاره کنم وهردورا تسلیم شما کنم هرلحظه ممکن بد اقای ابوبکر حماقت کند وبیرون بیاید و وخودراتسلیم کند خداوندمنان با اشاره رسول اکرم صلواته اللهعلیه والسلم  غار یک انحراف کوچگی داشت وبه ان سمت خزید واز ترس ساکت شد وحرکتی نکرد یعنی برای پیامبر ان هم امکان روز های سخت هم وجود دارد-

 

 

 

بسط ربا-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- سایت وهابی کلمه واقعا بیسواد هستند کوچگترین اطلاعات علمی روزراهم ندارند- فقه انها بیشتر  براسا س ایات قران ومقداری  احادیث بسیار کم است واصلا ان زمانرادرک نمیکنند-متاسفانه استفاده من از حوزه بسیار اندک مساوی باشد در کالا به کالا باید  بین پنیربا روغن   باید یکسان باشدمنطق وفلسفه ان رادرک نمیکند- که اسلام چه شاهکاری کرده است- انزمان اسا اقتصاد کالا به کالا است طلا ونقره بسیاراندک است معلوم میشودکه دو کالا بسیارمهم  اقتصادی –روغن بوده  بوده  است و پنیر-برای ا ئکه بیشترین مصرف راداشتند- اگر برا ی هرچیزی  قیمت پولی حساب کردند فقط برای تبادل است—دلیل نبوده است همه چیز را باپول خریداری  کنند- کسی که روغن درست میکرده است- زیادی روغن راپنیر  میخریده است  ویا  بالعکس اسلام برایانکه جلوی ازدیاد قیمت را بگیرد- یکی احتکار است که  جزو ربا قرار گرفته است ربا اسلام بسط داه است جنگ باخداوندمنان است دوم فرموده است اگرقیمت روغن را کسی زیادکرد معادل انهم هم قیمت پنیرمیشودیعنی درهرحال قیمت روغن با پنیر  بایدمساوی باشد بازار یداند اگرقیمت ها ثابت نباشد مردم خریدرا متوقف میکنند تا بازار ثابت شود ودرضمن قیمتهای بی جهت بالابرود مابقیه کالاهاهم قیمت ها  انها   بالا میرود  ایجادفقر ورکود میکند یک انقلاب مخملی  کمکم شروع میشود وونظام طبقاتی بوجودمیاید-پس درهرحال بایدقیمتهای  متعادل باشدوقیمتها همتوسط افراد  کارشناس معین شود محتسب- ارتباط ان باربا مشخص میشودمعلومیشوخداوند منان به بازار حساس است ونظم را میخواهد خودتعین کند

 

تاریخ شفاهی ایران-!!

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است- کانال اینه در ماهواره بنظر میرسددرامریکا چپ حزب کارگری انگستان طرفدارخانم  فرح پهلوی است اقای محمد باهری هم به ظاهر چپ دونوبت وزیر داد گستری شد- ومورد تائید خانم فرح پهلوی  شد وتئورسین انها اقای بنی صدربود که مورد حمایت خانم فرح بود خوب ایشان کتاب خودرا بنویسید—تحصیلکرده های ایران که از خارج میامدند یک طرح بزرگ را  میریختند وبه شاه عرضه میکردند وخودهم سهمی کوچک وگاهی بزرگ که صدای شاه درمی امد وبه علم که ریس درباره بود میگفت این فلون فلون شدها حتی فحش به انها میدادکه به دربار  راه نده- اقای هویدا زمانی که ناراحتی اقای علم زیاد شد وگویاناراحتی قلبی داشته است به شاه پیشنهاد میدهد که علم به وزیردرباره کند که شراش کم شود- ولی بهترین وزیردربار اقای هرمز قریب است که خیلی تقلا میکرد که وزیردرباره شود وشاه به ایشان گفته است تا علم است ایشان نمیتواند وزیردربار شود چپ ها مخالف راست هابودند حزبی نداشتند علم طرفدار راستها بوده است- چپ ها فقط نیرو  داشته اند ودر همه ارگانها هم افرادی داشته اند مقام دردانشگاه تهران بسیاربا اهمیت بوده است- برسر استاددانشگاه تهران شدند مسئله بوده است  ایشان خانم فرح که فردی منصف  است برای اینکار انتخاب- میکند دکترنهاوندی که بسیار مقام پرست است- خودرا ریس دفتر شهبانو میکند که در انتخاب استاد دردانشگاه دخالت کند –  اقای دکتر اقبال ریس سازمان نظام پزشکی میشود و-وزیر بهداری  شیخ نظام زاده بوده است که بوده است دکتر اقبال نظرا ش این بوده است ایشان میبایست ازقوانین نظام پزشکی تبعیت کند وایشان هم مخالف بوده است  دکتر اقبال  معتقد بوده است که ماشین ایشان دردانشگاه تهران اتش زده شده است کا ایشان است ولی منتصور میکنم که کار شاه است چون درهمه جا اختلاف درست میکرد-دکتراقبال دردانشگاه هرانچپ بعدشاه بخشی از اداره شرکت نفت را به دکتراقبال میدهد که بعد ریس میشود وایشان مداوم نسبت به نظریات شاه بدبین بوده است – وعلم بریامعالجه به فرانسه میرودودرباز گشت  اظهار میکندکه شاه ایشان رامعاف کندولی میدانست همانطور به اقای دکترباهری گفته است همه پس از مدتی میروند ولی من همچنان باقی خواهم ماندایشان طرح میدهد که ارشتیکت هرشهر مطابق  شرایط ان شهر تنظیم شودوهیچکس حق نداشته باشدبر خلاف  ان عمل کند- زمان دکتر امینی دکتراقبال با ایشان سخت برخورد میکند ودکترامینی از شاه میخواهدمدتی دکتر اقبال رااز ایران اخراج کند ومدتی ایشان درخارج بوده است وبعد برمیگرددرباره یک سیستم داشت که ریس اش شاه است- یک سیستم داشت که ریس اش اشرف پهلوی  ئبوداینسیستم دوموضوع را تعقیب میکرد یکی کارهای که اشراف را دردنیا محبوب کند مثلا دفاع از حقوق زنان- مبارزه ب بعد تا حدی شمس است و  علم بهاقای دکتر باهری گفته بود که یک قانون درست کند که ولیعهد نتواند شاه شود بنظر میرسد اشرف شود خانم شمس  هم یک سازمانخاص خوداش داشت  برادر دیگراش که یک اعجوبه پولدربیاربود ومحمود رضا سازمانی برای خوداش اشت بعدا فرح وشهناز هم اضافه شد  وشهاز درخارج بود وقراربود یک شرکت موتور سیکلت سازی شهناز بوجودبیاید وهرکس به شاه کمک میکرد هوای اش راداشت

بنیاد گرایی- یا پوپولیسیم-!!

  بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است-امروز دربی  بی سی   دربرنامه-پرگار خواستند فاتح اسلام را بخوانند- ونظریاتی هم دادند بقول جناب اقای حافظ رحمت الله علیه فقط افراد دومسجد اهل خراباتواقعی بودند ونمادین به مشروب فروشی هامیرفتند بعضی  از بزرگان دین  بعضی از انها  حلال کرده بود وایشان فرمودند  جوان دراینه میبیند که – وقتیکه حکومت ها یظ لم وافراد بظاهر  دیندار های کاسه لیس  از معرکه خارج شدندوانزمان مردم متوجه بیانات جناب اقای حافظ رحمت الله علیه میشوند-جناب اقای بابک احمدی درکتاب کار روشنفکری  بیانات جالبی دارد- که چه زمانی انسان روشنفکر میشود وچگونه عمل روشنفکری میکند نمونه همین اقای حافظ علیه السلام است- بهروشنفکران توجه نمیشود عصر روشنفکری بوجود می اید کل مردم متوجه قضایا میشوند ولی دراینزمان روشنفکرا کمکهای فکری بهتر و راه حل های نشان میدهد زمانی که از حکمت نفرت شدید شد  یک فیلم هندی بخوبی این جریان را  نشان داد-عجیب است ضد بنیادگرایی  هستند—بنیادگرایی یعنی داشتن قوانین یقینی  درک حقیقت کردن همه کاردانشمندان دراین جهت است حالدرعلم زمانی که  قوانین نسبی  است یعنی هنوز جای  فکر کردن وتحقیق کردن وجود دارد ومیتوان اصلاحات کرد  ویشتر درموادر  مسائل دنیایی است  دوراه کلی وجود دارد یکی انکه هرچه مردم گفتند- دوم مانند ریاضیات معادلات در ذهن حل شودنهدرعینمردم براسا س دل خواه خودحل معادله کنند-منطق ریاضی میخواهد که راه حل اول فلسفه است دوم فلسفه های علوم بخصوص  علوم فرد وجمعی  انسانی –همان جریان اینه وخشت خام است-  اسلام روشنفکراش  خداوندمنان است واسوه اش پیامبر ان صلواته الله علیهم الاجمعین است  بنیادگرایی است ولی درهردوره بطن جدیدی مطرح میشود اسلام هم همین طور است ومثلا  ما دربطن  وباید پاسخ الهی راداشت دران دادگاه- خلق هیچکاره است قوانین الهی مطرح است بران اساس باید معادلات را حل وفصل کرد  حضرت موسی علیه السلام درچهل سالگی  به مصر باز گشت وچهل سال گذشت تافرعون دررودنیل غرق شد – درقران میفرمیاد مایامستقیم دشمنان خودرا شکست میدهیدم ویاتوسط مو منین ویا نیروهای دیگر- اقایان میفرمایند کارایران تمام است چون همجنس گرایی قبول ندارد ودین بهاییت راقبول نداردل وبهنظریات مردم توجه ندارد وغیره از پروئی کفار تعجب میکنند – خداوندمنان مبفرمیاد نارا حت نباشید اهرم ها وسرنخ ها دردست من است- ونگاه کنید درجات جهنمی اینهارا درنیااتشی ضعیف برانا مسلط است وسرانجام درکارخودشکست میخورنپررو میشوندودیگر خودرا پیروز صحنه میدانند ومسلم است عده ای زیاد فریب میخورند ولی امروز کار کمی برای  انهامشکل است ومردمجهان متوجه شوند که ما انهارا نمیپذریم بفکر ومطالعات میپردازند از اعتقاد گذشته  درجریانهای سیاسی  واقتصادی واجتماعی هم بضرر ایران عزیز عمل کردند وتریخ سیاسی   سیاه ای برجا گذشتند ودین مطابق احزاب خارجی سکولار عمل میکند که نظریات مردم عادی رابدست اورد دیگربنیادگرایی ندارد هروز به رنگی است که مردم راجلب کند عاقبت اش هم مشخص است بدون حساب وکتاب به جهنم میرود

اسما وصفات الهی - !!

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است- خداوندمنان- بعضی صفات خودرا بانام گذاری- یان ومشخص کرده است –مثلا رزاق=رزق دهنده- غفار= گذشت کننده- تعداد انها مشهور به صدتا است ولی درجوشن کبیر به هزارتا میرسد- تادهزارتا هم گفته شده است- این صفاتی است با بشر بخصوص ارتباط دارد- ودر سرنوشت انسان نقش دارند- ولی صفات بینهایت است- که نام انها بیان نشده است وفقط اهل بیت رسول الله صلواته الله  علیهم  الاجمعین- میدانند ولی دراحادیث بیان شده است یک صفت الهی است که هیچ مخلوقی انرانمیداند- رابطه  صفت با ذات- درک اش بخصوص در روح کاری بس مشکل است-چون ما درک دقیق از روح نداریم- درماده شیشه نورا عبور میدهد بعلت چیدمان اتمی است ولی چوب نورا عبور نمیدهد باز بعلت چیدمان اتمی است پس عبور نوراز  شیشه  به ذات برگشت- به اصطاح میگویند این صفت در ذات مندک است- فرض کنید درچوب حکاکی کنیم کلمه بسم الله الرحمن الرحیم  را دربیاورم ایا این چوب این صفت رادارد یاندارد باز این مندک است حال ازجنس چوب یک بسم الله الرحمان الرحیم درست کنیم به نحوی در چوب قراردهیم که یکی شود این هم مندک است-نظریه اول متعلق به استادعزیر وشهید مبارک وعظیم الشان حضرت ایت الله  دکتر مرتضی مطهری  رحمت الله علیه السلام- ونظر دوم متعلق به علامه ایت الله حضرت محمد حسین طباطبائی است- نمیشود یکی رارد کرد اگربگویم نظریه حضرت ایت الله مطهری عزیز  رحمت الله علیه عزیز درست است- مامیدانیم مداوم درک حسی ما میبابیست تبدیل به روح شود تا روح انرادرک کند- دوتا روح  باهم تعامل دارند نظریه استاد علامه رحمت الله علیه میشود- واگربگویم   بهصورت اول مندک نشده است پس یک روح نداریم واینهم برخلاف ایه قران است که مارایک روح دانسته است- اما حدیث داریم کهخداوندمنان ابادارد یعنی  دوستندارد  حتی یک موجود بسیارضعیف مثلا بسیط مادی  تنها یکخصلت داشته باشدمداوم برای تک الکترون خواص پیدا میکنند اولا که پتانسل جنبشی دارد  الکترون یعنی انرژِی که یک لایه ضعیف مادی دارد دوم قدرت جذب دارد سوم قدرت دفع دارد- چهارم قدرت انتقال دارد- وپنچم  گرمادارد- وششم  نورپردازی دارد بعد صدا ایجاد میکند- وبعد حل نمیشود-ملاک صفات نیست ملاک ذات  است – یک اسکناس هزارتومانی است چون یک ذات دارد نمیشودگفت چون برابر هزار اسکناس یک تومانی نیست پس هزار ذات دارد- علما درباری عصای  حضرت موسی علیه السلام درواقع به هرشکلی در  می امد- درطول راه متکی حضرت  موسی علیه السلام وخانوداه معزز میشد وباز وسایل به ایشان وصل میکردندوهمراه ایشان میاورد- خوب زمانی که حضرت موسی علیه السلام  عصا به دریا زد  ودریا شکافت مگر خداوندمنان انهارانمیدید خوب دریارا میشکافت ایا عصا بی خاصیت بود پس خداوندمنان دستور عبس داده است یعنی کاری بی فایده- نه اینطور نیست عصا این خواص راداشت چر گفته نمیشود که خداوندمنان برای خودشریک درست کرد فلسفه ان این است بشر با منطق وفلسفه نمیتواند به توحیدبرسد زیرا مداوم درعقل خود شک میکند معجزه ساختن یک صفت الهی است از ان طریق بهتر میفهمد چنیدپیش دررادیویک سخنرانی حضرت مرحوم استادمن ایتالله حائری شیراز ی رحمت الله علیه گذاشته بود که جنابموریس مترلینگ یک فرد بلژیکی است از طریق فلسفه به ضد خدایی رسید ولی دانشمند منصفی بود بیست سال  روی زنبور عسل کار کرد به توحید رسید وچندین سال روی مورچه کار کرد باز بتوحید رسید بقول ایشان دستور پیامبر اکرم  وصلواته  الله  علیه واله والسلم وقران را عمل کرد- خداوندمنان فرمودند که من در روی ز مین خلیفه  خودم  بوجود میاورم- البته خلیفه هم برای خوداش است وهم برای قبیله- فرشتگان گفنداین بشر باضعف اولیه وشهوات قوی وقدرت اختیار چگونه میتواند خلافات الهی رابجای بیاورد- ازماخلیفه درست کن- وما ان خلیفه را اطاعت میکنیم ودستورات را اجر ا میکنیم- خداوندمنان فرمودند من چیزی میدانیم که شما نمیدانید  وفرشتگان تائید کردندکردند که علم انهاکلااز جانب الهی است واینعلم جدیدرا نمیداننند وتابع علم جدید میشوند- این را میگویند مقام فقر- حضرت رسول صلواته الله علیه واله والسلم من همیشه فقیر هستم وتوسط خداوندمنان غنی میشوم وباز فقیر هستم ذت وافتخارمن دراین رابطه است-کهعرفا ودراویش هم همین را میگویند که خداونددرد فقرمارا چاره کن ودرمان کن ومداوم فقرتولید کند وبعدمداوا کن- اعجاز درطول  اراده الهی  درست است ومطلوب است بچه را پدر ومادرتولید میکند یک اعجاز عظیمی است ولی شریک الهی نیست-چون درطول الهی است دلیلاش این میداندکه همه شرایط و وسایل راخداوندمنان تهیه کرده است- اگر از وداش بود انوقت شریک الهی میشد چر برای انکه شان  به انسان بدهدوگرنه مانند حضرت ادم عیه السلام وحضرت حوا علیه السلام همه را خلق میکرد مانند فرشتگان همانطور که خداوندمنان بامعجزات عقل مردم بدست میاورد خلفای طراز اول انهاهم بامعجزات  بتواند عقل مردم رابدست اورد وچون تمام شرایط و وسایل از جانب الهی است از خوداش نیست پس درطول الهی است نه نتها اشکالی ندارد بلکه لازم استربسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است- خداوندمنان- بعضی صفات خودرا بانام گذاری- یان ومشخص کرده است –مثلا رزاق=رزق دهنده- غفار= گذشت کننده- تعداد انها مشهور به صدتا است ولی درجوشن کبیر به هزارتا میرسد- تادهزارتا هم گفته شده است- این صفاتی است با بشر بخصوص ارتباط دارد- ودر سرنوشت انسان نقش دارند- ولی صفات بینهایت است- که نام انها بیان نشده است وفقط اهل بیت رسول الله صلواته الله  علیهم  الاجمعین- میدانند ولی دراحادیث بیان شده است یک صفت الهی است که هیچ مخلوقی انرانمیداند- رابطه  صفت با ذات- درک اش بخصوص در روح کاری بس مشکل است-چون ما درک دقیق از روح نداریم- درماده شیشه نورا عبور میدهد بعلت چیدمان اتمی است ولی چوب نورا عبور نمیدهد باز بعلت چیدمان اتمی است پس عبور نوراز  شیشه  به ذات برگشت- به اصطاح میگویند این صفت در ذات مندک است- فرض کنید درچوب حکاکی کنیم کلمه بسم الله الرحمن الرحیم  را دربیاورم ایا این چوب این صفت رادارد یاندارد باز این مندک است حال ازجنس چوب یک بسم الله الرحمان الرحیم درست کنیم به نحوی در چوب قراردهیم که یکی شود این هم مندک است-نظریه اول متعلق به استادعزیر وشهید مبارک وعظیم الشان حضرت ایت الله  دکتر مرتضی مطهری  رحمت الله علیه السلام- ونظر دوم متعلق به علامه ایت الله حضرت محمد حسین طباطبائی است- نمیشود یکی رارد کرد اگربگویم نظریه حضرت ایت الله مطهری عزیز  رحمت الله علیه عزیز درست است- مامیدانیم مداوم درک حسی ما میبابیست تبدیل به روح شود تا روح انرادرک کند- دوتا روح  باهم تعامل دارند نظریه استاد علامه رحمت الله علیه میشود- واگربگویم   بهصورت اول مندک نشده است پس یک روح نداریم واینهم برخلاف ایه قران است که مارایک روح دانسته است- اما حدیث داریم کهخداوندمنان ابادارد یعنی  دوستندارد  حتی یک موجود بسیارضعیف مثلا بسیط مادی  تنها یکخصلت داشته باشدمداوم برای تک الکترون خواص پیدا میکنند اولا که پتانسل جنبشی دارد  الکترون یعنی انرژِی که یک لایه ضعیف مادی دارد دوم قدرت جذب دارد سوم قدرت دفع دارد- چهارم قدرت انتقال دارد- وپنچم  گرمادارد- وششم  نورپردازی دارد بعد صدا ایجاد میکند- وبعد حل نمیشود-ملاک صفات نیست ملاک ذات  است – یک اسکناس هزارتومانی است چون یک ذات دارد نمیشودگفت چون برابر هزار اسکناس یک تومانی نیست پس هزار ذات دارد- علما درباری عصای  حضرت موسی علیه السلام درواقع به هرشکلی در  می امد- درطول راه متکی حضرت  موسی علیه السلام وخانوداه معزز میشد وباز وسایل به ایشان وصل میکردندوهمراه ایشان میاورد- خوب زمانی که حضرت موسی علیه السلام  عصا به دریا زد  ودریا شکافت مگر خداوندمنان انهارانمیدید خوب دریارا میشکافت ایا عصا بی خاصیت بود پس خداوندمنان دستور عبس داده است یعنی کاری بی فایده- نه اینطور نیست عصا این خواص راداشت چر گفته نمیشود که خداوندمنان برای خودشریک درست کرد فلسفه ان این است بشر با منطق وفلسفه نمیتواند به توحیدبرسد زیرا مداوم درعقل خود شک میکند معجزه ساختن یک صفت الهی است از ان طریق بهتر میفهمد چنیدپیش دررادیویک سخنرانی حضرت مرحوم استادمن ایتالله حائری شیراز ی رحمت الله علیه گذاشته بود که جنابموریس مترلینگ یک فرد بلژیکی است از طریق فلسفه به ضد خدایی رسید ولی دانشمند منصفی بود بیست سال  روی زنبور عسل کار کرد به توحید رسید وچندین سال روی مورچه کار کرد باز بتوحید رسید بقول ایشان دستور پیامبر اکرم  وصلواته  الله  علیه واله والسلم وقران را عمل کرد- خداوندمنان فرمودند که من در روی ز مین خلیفه  خودم  بوجود میاورم- البته خلیفه هم برای خوداش است وهم برای قبیله- فرشتگان گفنداین بشر باضعف اولیه وشهوات قوی وقدرت اختیار چگونه میتواند خلافات الهی رابجای بیاورد- ازماخلیفه درست کن- وما ان خلیفه را اطاعت میکنیم ودستورات را اجر ا میکنیم- خداوندمنان فرمودند من چیزی میدانیم که شما نمیدانید  وفرشتگان تائید کردندکردند که علم انهاکلااز جانب الهی است واینعلم جدیدرا نمیداننند وتابع علم جدید میشوند- این را میگویند مقام فقر- حضرت رسول صلواته الله علیه واله والسلم من همیشه فقیر هستم وتوسط خداوندمنان غنی میشوم وباز فقیر هستم ذت وافتخارمن دراین رابطه است-کهعرفا ودراویش هم همین را میگویند که خداونددرد فقرمارا چاره کن ودرمان کن ومداوم فقرتولید کند وبعدمداوا کن- اعجاز درطول  اراده الهی  درست است ومطلوب است بچه را پدر ومادرتولید میکند یک اعجاز عظیمی است ولی شریک الهی نیست-چون درطول الهی است دلیلاش این میداندکه همه شرایط و وسایل راخداوندمنان تهیه کرده است- اگر از وداش بود انوقت شریک الهی میشد چر برای انکه شان  به انسان بدهدوگرنه مانند حضرت ادم عیه السلام وحضرت حوا علیه السلام همه را خلق میکرد مانند فرشتگان همانطور که خداوندمنان بامعجزات عقل مردم بدست میاورد خلفای طراز اول انهاهم بامعجزات  بتواند عقل مردم رابدست اورد وچون تمام شرایط و وسایل از جانب الهی است از خوداش نیست پس درطول الهی است نه نتها اشکالی ندارد بلکه لازم است

سخنان و تاکتیک های شیطانی امریکا-!!

خیز ایالات متحده برای افزایش حمایت مالی از اوکراین در اجلاس آتی گروه ۲۰

یکی از مقامات ارشد وزارت خزانه‌داری ایالات متحده روز جمعه به خبرنگاران گفت که جنت یلن، وزیر خرانه‌داری از هر فرصتی برای انتقاد از جنگ روسیه در اوکراین و همکاری با متحدان برای کاهش آثار ناشی از این جنگ، از جمله ناامنی غذایی و قیمت بالای انرژی استفاده خواهد کرد.

این مقام گفت که یلن همچنین بر نیاز به افزایش حمایت مالی از اوکراین، از جمله برنامه جدید وام صندوق بین المللی پول، تاکید خواهد کرد.

این مقام گفت: «من انتظار ندارم که او با همتایان روسی خود به هیچ وجه تعامل داشته باشد، جز اینکه با قاطعیت هر گونه اظهارات نادرست از سوی آنها در این جلسات را رد کند و با صراحت از روسیه و جنگ در اوکراین انتقاد کند.

این مقام گفت یلن در حال حاضر هیچ ملاقاتی با همتایان چینی نداشته است. یلن هفته گذشته گفت که امیدوار است برای دیدارهای اقتصادی در سطح بالا به چین سفر کند، اما زمان بندی این ملاقات‌ها مشخص نیست زیرا وزارت امور خارجه و دفاع آمریکا در حادثه مربوط به سقوط بالن چین نفش مرکزی داشتند.

به گفته این مقام، یلن در نشست‌های گروه ۲۰، چین را تحت فشار قرار خواهد داد تا به سرعت برای بخشودگی بدهی‌های کشورهای کم درآمد و با درآمد متوسط گام بردارد

دراه خداوندمنان-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-وجود هم ذات میخواهد- که موصوف میگویند وهم صفت- که باهم اتحاد ایجاد کنند ویک واحدشوند بدون یک دیگر وجود پیدا نمیکننددرمخلوق اصلا وجود پیدا نمیکند زیرا حکمتی ندارد- درخداوند منان چناچه صفات ثا نویه نداشت وفقط صفات  ذاتی اولیه راداشت  فقط خودرادرک میکرد و مخلوقی نداشت  سیستم مخلوق راخداوندمنان ذات وصفات اش رامشخص میکند-مثلا موجودات بهشتی حسن خلق دارند ولی صاحبان جهنم همگی خشونت وقهارو  اهل ستیز هستند ولی خداوندمنان نهعلت خارجی دارد ونه علت درونی دار د ومشکل هم همین است ولی یک سیستم کامل است- درک  ان سیستم کمی مشکل است ولی روح انسان تاحدی انراروشن میکند- قدما صفات را مانند  هوا دراب تعبیر میکنند  اب اگربخواهد تغیر مکانی کند به هوا نیازمند است- - مسله روح درک اش کمی سخت است- فرد فکرمیکند- که مثلامسافرت رفت روح او درسینه است-همراه اومیایدروح مکانی ندارد اصلا مکانی نیست بهحسم علقه دارد یعنی علاقه دارد واین علاقه ایجاد ارتباط میکند واز این ارتباط هم یک سودمندی دارد-روح همه جا است- یکسری صفات  ذاتی هستند مانند الرحمان والرحیم- درفطرت انسانی انرا بصورت اندکی  باتوان کم  قرارداشته است وبایدانرا فرد رشد دهد- یک علم داریم که میتواند هم مثبت باشد وهم منفی باشد ئلی حکمت فقط علم مثبت است-علم نافع-خداوندمنان فرموده است بههرکس علم نافع دادهشد خیر کثیردارد- درجای فرموده است حکمتهای منرا  درتکالیف من نسبت به شماها پیدا کنید بعضی ها میگیوند علم خداوند از کجا پیداشده است علم خداوند ابداع خوداش است- ازصفر تاصد- یعنی علمس از است وقانون ساز است بشرهم تاحدی اینچنین است  فرش درست میکند وماشین میسازد یعنی قوانین وفرمول های انرا مشخص میکند وضعف انسان درهمین جا است-که نمیتواند به اسانی قوانی پر حکمتی رابدست اورد ولی حتی بسیاردانشمند باشد اینجا است به معصوم نیازمند است- یک مقاله انگلیسی رامیخواهم ترجمه کنم  انشاالله- دختر خانمی مقاله دریک روزنامه نوشته است پدر پیرمن  بخاطر کمبودمالی درست حسابی  درمان نشده به خانه خوداش امده است- وبخاط کمبودمالی از گاز استفاده نکرده است بشدت بیمار است من  ایشان را به منزل اوردم ودرکناریک بخاری بر قی قراردادم—وپول مادوتا بسختی میرسد واگرقرار است کالاه گران شود مانمیدانیم  باید چه کنیم هرچه قابل فروش بود فروختیم واول بگوید کاری درست کردیم ویاغلط بوده است واگر کارمادرست بوده است چاره ما دراینده چیست-مردم هه گفتند حزب کارگر برنامه بدهد حرب کارگ گفته استبرنامه حزب محافظه کاری عالی است؟؟ حزب محافظه کار یک معاویه ای به سمت حزب کارگرفرستاده استکه اول خلاقیتها ی درستی داشته است سرانجام خواسهاست حزب کار گربرنامه بدهد ریس حزب کار گر  گفته بیشرف-پس معلوم مشود تو یک شیطان هستی  بفع حزب محافظه کار برای انکه  انها میدانندکه درس سریع درست میکردیم ومهم   ازانها پشتیابنی میکنم-که زمانیکه  با سر بزمین خوردندماراگناه کارنکنند-نهتنها مردم انگلستان بفلاکت رساندند اوکراین ردرند بفلاکت میرسانند همانطور خاندان پهلوی بفلاکت رساندند تاز ه اینها ادم های خوبی نیستند مسلم است که جامعه بسمت بدبختی میکشانند- برگردیم به روح فرض کنیدفردی دربسیاری از علوم متبحر است وقتیکه درباره جزیات علوم فکر میکند دریک نقته مغزی  دریک تارکی وبرای بعضی دریک سفیدی ان مطلب ظاهر میشود برای او فرقی ندارد چه علمی باشد- ودرخداون منان اینمطلب دراوج است همه دریک نقطه برفرض هستند-ادامه دارد

 

ماىرترامپ-!!

وب سایت روزیاتو: ماری آن مک لیود (Mary Anne MacLeod)، مادر دونالد ترامپ، در جزیره لوییس (Lewis) از جزایر هیبریدی (Hebridean island) اسکاتلند به دنیا آمد اما مهاجرت او به نیویورک سرنوشت متفاوتی را برای او رقم زد عجب امتحانی-.

 

مادر دونالد-جان-ترامپ-!!

اصالت وجود-!!

بسم الله الرحمن الرحیم- نظریات شخصی است- راجع به اصالت وجود-که بزبان ساده ان  عجب محشری است؟؟ قبلا این فایل- File0000047.HTM واردکنید – این فایل سریعتراز  ایکون  -فایرفاکس عمل میکند  ادرس را پاک کنید وادرس خودرا بنویسید-جناب ابن سیناخداوندمنان را  ذات را وجود گرفته است وذات غیرمادی است وبینهایت است پس صفات هم بی نهایت  وغیرمادی است- در تشبیه در کلاس روح است روح دارای ادراک وشعور است- خداوندمنان  بی زمان تمام مخلوقات خود وسیرانهارا طرح کرد وحال درزمان به اصطلاح از عدم به عالم حیات واردمیکند اعراب عدم مرکز ربع الخالی میدانستند  ودراین فکربودندچگونه یک دفعه  مارمولکی ظاهر میشود میگفتندکارخداوندمنان- است- بقول جناب ابن سینا خداوند مان مثلا میخواهد گیلاس رابوجود اورد ذات وماهیت انرامشخص میکند هست ولی ظاهرنمیشود توسط یک  وجود جزئی که خلق کرده است واز کلاس روح است-میفرماید انرا ظاهرکن- درحقیقت وجود نگهبان  ذات وماهیت  است –  مثل تشکیک- از شک گرفته شده است- انسان انزمان نمیدانست میزان اب این رودخانه چقدراست-میگفتاز حض ما بیشتر است ودریاچه از رودخانه بزرگتر است ودریا ازرودخانه بزرگتر است یک تقریبی  میگفت که دراصل شک اورهم میتواندباشد اقیانوس هم بزرگتراست از دریا- یک سلسلهمراتبی است که وسایل اندازه گیریی نداشت- اما جناب ملاصدار فرمودند اشکا لنداردمخلوقات مانند  خداوندمنان ذات همان وجود جزی باشد این ذات  وجودی  ماهیت رابوجود اورد درحقیقت جوهر همان وجود است- درماده جوهر اگر ثابت تصور کنیم ماهیت هم ثابت میشود پس جوهر بیادتغیر کند تا ماهیت عوض شودمثلا دانه درختمداوم تغیر میکند وماهیت راهم جوهر میسازد پس جوهربایدتغیر کند این تغیر  مال وجود اجزیی است- پس اصالت با وجود است  وحدت وجود بهاین معنا است که موجودات تاحدی باخداوندمنان شبیه هستند ولی درجات فرقف میکند تشکیک است-مثلا درسینما نور پرداخته شودوخودتبدیل به فیلم شود-